什么是天命之年（天命之年是什么意思）

问题一：五十知天命到底是什么意思？ 10分 50就临终了？知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有龚成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。

语出自《论语?为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”

上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩.

问题二：天命之年是什么意思 人过50称为知天命

问题三：近天命之年是什么意思? 古语说，三十而立，四十不惑，五十而知天命。近天命之年是说接近五十岁了。

问题四：天命之年是什么意思 就是指自己五十几岁的谦词，五十知天命么！

问题五：弱冠之年 而立之年 不惑之年 天命之年 花甲之年 古稀之年是什么意思 代表后边年龄

问题六：天命之年什么意思啊 三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十花甲 七十古稀

问题七：知天命之年什么意思 男子50岁

问题八：天命之年的意思 五十岁。

子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命

问题九：五十知天命到底是什么意思？ 10分 50就临终了？知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有龚成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。

语出自《论语?为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”

上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩.

问题十：天命之年是什么意思 人过50称为知天命

弱冠之年指的是男子20岁，而立之年指30岁，不惑之年指40岁，天命之年指50岁，花甲之年指60岁，古稀之年指70岁。

古代男子二十岁时会举行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。故弱冠之年指的是男子二十岁。

三十而立，而立之年的意思是一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。而立之年指的就是三十岁。

四十而不惑，不惑之年指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年指的是四十岁。

天命之年也称知命之年，意为知道自己命运的年龄。天命之年指50岁。

花甲之年，古时六十年为一花甲，亦称一个甲子。花甲之年指的是60岁。耳顺之年也表示60岁。

古稀之年，稀是少的意思，古时候的人能活到七十岁的已是少数，古稀之年即指70岁。

扩展资料

出处

1、弱冠之年

出自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”

释：古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

2、而立之年、不惑之年、知命之年（天命之年）、耳顺之年

出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

释：孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

3、花甲之年

出自 宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。’”

释：赵牧等效仿李长吉作了短歌，举着酒杯相互说道：“算一算已过六十，循环反复就像弄珠一样。”

4、古稀之年

出自 唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

释：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

参考资料来源：百度百科-弱冠之年

参考资料来源：百度百科-而立之年

参考资料来源：百度百科-不惑之年

参考资料来源：百度百科-知名之年

参考资料来源：百度百科-花甲之年

参考资料来源：百度百科-古稀之年

天命之年是指五十岁。

知道自己命运的年龄。

出处：春秋时期、孔子《论语·为政》：“五十而知天命。”

释义：五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情。

“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

从孔子的话中直接就能够看出所谓的知天命所指的就是五十岁，不过这里大家要清楚的是并非只有五十岁的人算是知天命的年龄段，而是在50到59这个年龄段内所有的人都属于知天命的年龄段。

大衍之年：

“大衍之数五十，其用四十有九。”出自《周易》古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经．系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。

一般认为大衍之数为五十，于是取五十根蓍草来表示天地万物。

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