人而无信不知其可也的意思

人而无信，不知其可意思：信：信用。可：可以，行。一个人如果不讲信用，真不知道怎么能行。指一个人不讲信用是不行的。

人而无信，不知其可读音：rén ér wú xìn，bù zhī qí kě。

人而无信，不知其可出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

人而无信，不知其可例句

1.人而无信，不知其可，你说话不算数，我们从此一刀两断吧。

2.古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。

3.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

4.做人要讲信用，人而无信，不知其可。

“人而无信，不知其可”的意思是：人如果没有信用的话，不知道他还可以做什么。“人而无信，不知其可”出自《论语·为政》。这句话反映了孔子关于诚信的观念，孔子强调诚信的重要性，诚信是个人修养的重要内容。

人而无信不知其可的原文

“人而无信，不知其可”出自《论语·为政》：子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"

译文：孔子说：“人如果不讲信用，就不知道他还可以做什么。就如同大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢?”

赏析

“信”是儒家思想中个人修养的重要内容。“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。又如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”讲的都是“信”对于个人修养与人际关系的重要性。

信可以理解为守承诺、讲信用;其基本的意思是守诺、践约、无欺。为政要做到恭、宽、信、敏、惠。忠信是做人修养的基本内容，需要每天反省。

意思是：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢?

出自：孔子及其弟子和弟子的再传弟子[春秋时期]《论语·为政》。

原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”

意思是：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

出自孔子的《论语·为政》。

原文

子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"

译文

孔子说:"人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?"

扩展资料：

创作背景：

孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。

孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。

由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。

先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。

东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

意思是说一个人如果不讲信义，不知他怎么做人？这句话出自《论语》，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

翻译是：意思是说一个人如果不讲信义，不知他怎么做人？就像牛车、马车没有木销子，还怎么行走呢？这里孔子用反诘语气表达肯定含义，言下之意就是，人不讲信用是不行的。信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。我们要防止浮云遮眼，避免战略误判，就要通过经常性沟通，积累战略互信。

扩展资料：

言而有信的重要性：

人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实，何止千金，在中国人的观念里，信是为人立世的重要关键点，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。

正因为信如此重要，所以古人对自己的出言十分谨慎，故此，古人对信的教育和反思时刻警醒在心头。因为对信的重视，古人甚至将其赋予了神圣的仪式感。

对于个人来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着本人信誉；对于一国来讲，国之玉玺，郑重一落，就印盖出了国家信誉。

这种仪式感在生活中也十分常见：平日里，我们一句邀约的问候语、一篇工作的计划书、一段信誓旦旦的承诺，都是在进行着某种信约的发起和践行；我们每一天的言行印证、每句话的结果论证，都比印盖在契约上的印章更有说服力、更有真实度、更具考验性的人生信义证明。

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