世说新语（世说新语是一部什么小说集）

世说新语原文及翻译如下：

一、原文：

客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”

译文：

有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因而在天下享有崇高的声望？”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树；上有万丈高峰，下有深不可测的深渊，上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有没有功德啊！”

二、原文：

陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

译文：

陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”

三、原文：

（1）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”

译文：

荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您可以走了！”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走；损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗！”

（2）贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。

译文：

强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。

世说新语15篇原文及翻译

品藻 第九（中）

【原文】

31.简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”

【翻译】

简文帝说：“何晏的言辞精巧，拖累了他的义理本身，嵇康的俊才损伤了他自身的抱负。”

【原文】

32.时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝①，其失孰多。多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？”

【注释】

①齐王司马攸是司马昭次子，晋武帝司马炎之胞弟。性情温和聪慧。惠帝，司马衷。司马炎次子，于泰始三年（267）被立为太子。司马炎晚年，朝野内外要求司马攸继位的呼声越来越高，司马炎不但不同意，还将司马攸赶出了封地，致使司马攸忧愤而死。司马衷昏庸无能，登基后很快引发了“八王之乱”。

【翻译】

当时的人士都在评价晋武帝让齐王离开和让惠帝做太子这两件事，哪一件损失更大。大多数人认为惠帝这件事问题更严重。桓温却说：“并非如此，子承父业，弟弟帮忙治理国家，有什么问题？”

【原文】

33.人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处。”

【翻译】

有人问殷浩：“当代的王公贵族都把你和裴遐并列，你有什么感想？”殷浩说：“想必是因为我们都能用自己的见识看到别人看不到的地方。”

世说新语原文及注释如下：

1.汉/武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔①。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾/帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪②。

①”汉/武帝”句：汉/武帝奶/妈的子孙在京都长安横行霸/道，官司奏请把奶/妈流放到边远地区，武/帝批准了。申宪，申明法/令，指执行法/令。东方朔，汉/武帝时任侍中。

②心忍：心狠。凄然：形容悲伤。愍：怜悯。

2.京房与汉/元帝共论①，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人②？” 答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之！”房稽首白：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”③

①京房：字君明，汉元帝时以孝廉为郎（皇帝的侍从官）。

②幽、厉之君：厉指周/厉王，是西/周时代的君/主，在位时暴/虐无道，滥施杀伐，终于被国/人流放了。幽指周/幽王，是厉王的孙子，在位时宠/幸妃子褒/姒，沉迷酒色，后来外/族入侵，把他杀/死。两人都是暴/虐之君。

③稽（qǐ）首：古代最恭敬的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。“将恐”句：汉/元帝的亲信中书令石显和尚书令五鹿充宗专权，京房认为他们会犯上作乱，所以借幽、厉之君来向汉元帝进谏。

3.孙休好射雉，至其时，则晨去夕返①。群臣莫不止谏②：“此为小物，何足甚耽！”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之③。”

①孙休：是吴/国君/主孙/权的儿子。孙/权死/后，孙休的弟弟孙亮继/位，后孙亮被废，孙休继位。

②止谏：一作“上谏”。③耿介：正直；心意专一。《周礼·春官·大宗伯》“士执雉”注：“雉：取其守介而死，不失其节。”按这句是托词，为自己开脱。

世说新语全文翻译及原文如下：

一、咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿日:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说:“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

二、陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

文章简介

本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，梁代刘峻作注。本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。

《世说新语》两则被编入人教2016版七年级上册语文课本（第8课），分别是《咏雪》和《陈太丘与友期行》，分别记述了谢道韫巧答谢太傅和陈元方巧辩陈太丘友人的故事。（朗读人是梓君 ）鲁教版七年级上册语文第12课。

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