不成方圆（不成方圆的上一句论语）

【成语原文】：不成方圆

【标准发音】：bù chéng fāng yuán

【繁体写法】：不成方圆

【不成方圆是什么意思】：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子

【不成方圆成语接龙】：进可替不 → 不成方圆 → 圆冠方领

【用法分析】：作谓语、定语；用于规则等

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【bù chéng fāng yuán】采用标准四声阅读。

【出处说明】：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

【对应近义词】：不成体统

【对应反义词】：规规矩矩

【不成方圆的造句示例】：

王朔《千万别把我当人》：“原来有点面积的院子被各家各户用半截砖、油毡搭的小厨房扭曲得不成方圆。”

1、没有规矩不成方圆。

无规矩不成方圆是什么意思

“没有规矩，不成方圆”，这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事。规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。

没有规矩,不成方圆的意思是什么？

语出——战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺 没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。不过，现在供俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。

不依规矩不成方圆是什么意思？

规是圆形，矩是方形。

如果不用圆规和矩形，就不能画出标准的方形和圆形。

引申义：如果没有规章制度做约束，就不能保证正常的社会秩序。

没有规矩 不成方圆 是什么意思

没有规矩，不成方圆

【词 目】没有规矩，不成方圆（不以规矩，不成方圆）

【读 音】méi yǒu guī ju，bù chéng fāng yuán（bù yǐ guī ju，bù chéng fāng yuán）

【释 义】规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

【出 处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

示例：长辈们告诉我们，没有规矩，不成方圆。

规、矩，校正圆形、方形的两种工具，多用来比喻标准法度。

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺

没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于弗出现了那句俗语。

希望我的回答对你有帮助

再见！

方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子

读音：[bù chéng fāng yuán]。

出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

例句：王朔《千万别把我当人》：“原来有点面积的院子被各家各户用半截砖、油毡搭的小厨房扭曲得不成方圆。”

近义：不成体统。

反义：规规矩矩。

成语造句

1.“不以规矩不成方圆”，没有一个好的市场规则，市场秩序就无从建立，市场也难以发挥它在资源配置中的基础作用。

2.今天是个珍“鬼”的日子。宜出门，因为出门遇“鬼”人；要守纪，因为没有“鬼”矩不成方圆；可送祝福，因为短信不“鬼”挺实惠。预祝万圣节快乐。

3.俗话说：没有规矩不成方圆；俗话又说：要敢于突破常规。这告诉我们，该方的时候方，该圆的时候圆，方圆都不成的时候，你就尖，把方圆都刺破。

4.可不管哪一界都是有规矩的，无规矩不成方圆。

5.离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

1、方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。

2、无规矩不成方圆出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。

3、原文节选：孟子曰：离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。

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