哥老会（哥老会黑话大全）

首先要解释一下哥老会。

哥老会，起源于四川和重庆，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响。哥老会同洪门(天地会)、青帮一样，都是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。

其次袍哥。

在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆)盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。

最后袍哥人家。

作为帮会组织人员，对自己的称呼。

哥老会，起源于湖南和湖北，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响。哥老会是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。有关哥老会的源流问题，是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。究其原因，与天地会起源问题相似。其一，哥老会是下层群众的自发结合组织。不一定有准确的成立时间，成立时也不会留下可靠的资料；其二是辛亥革命时，革命党人为了联络和引导哥老会，大力宣传哥老会乃太平天国李秀成、李世贤等派洪门中人潜入湘军而创立；其三，晚清及民国年间，洪门、青帮与哥老会互相渗透与融合，一些帮会中人便竭力宣扬洪门、汉留(哥老会)源出一家，皆为郑成功首创之说。上述说法后来为学术界中人所认可，遂使哥老会起源问题失去了本来面目。所以，对于哥老会的起源，需要重新加以探讨。研究哥老会起源问题，主要有两方面史料：一类是官书、档案，依据这类史料的论著，多认为哥老会系由四川的啯噜演变而来；另一类是哥老会内部的传说史料．帮会中人著作多以此为据．认定哥老会系由郑成功所创立。

坏的

哥老会，中国近代一个有势力的秘密结社，现在比较统一意见是源于晚清的四川、贵州一带，后来传到长江中下游地区，并一度成为打击外国教会势力和反侵略的主力军，但因为历史渊源，哥老会最后沉沦为以流氓为主体的帮会。

哥老会，起源于四川和重庆，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响。

哥老会同洪门天地会、青帮一样，都是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。有关哥老会的源流问题，是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。究其原因，与天地会起源问题相似，哥老会是下层群众的自发结合组织。

扩展资料：

哥老会和袍哥为同一个帮派。

在四川，哥老会的成员被称为“袍哥”。有两种解释。一种是从《诗经》中摘取的，不穿衣服＂同袍之子＂的意思是同袍颜色的兄弟；另一种说法是，长袍听起来像兄弟对兄弟。这两种解释大致相同。僧袍兄弟协会是在晚清和民国时期四川一个流行的民间帮派的名字。

在其他地区，被称为兄长协会。僧袍兄弟会起源于清末，盛行于民国时期。它与“绿帮”、“红门”一起，是当时三大民间帮派组织之一。

哥老会

哥老会源于四川，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。在四川的哥老会被称为袍哥。哥老会在湘军中影响巨大，对晚清的革命有着巨大的影响，详见辛亥革命条。

因为组织的秘密性，外人很难了解到实情，史料较少，目前史学界对哥老会的产生还有争论，一般有两种看法：

一、以官书、档案，依据这类史料的论著，多认为哥老会系由四川的啯噜演变而来。

二、以哥老会内部的传说史料、帮会中人著作为据．认定哥老会系由郑成功所创立。

三、天地会的分枝。

哥老会，起源于湖南和湖北，是近代中国活跃于长江流域，声势和影响都很大的一个秘密结社组织。在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。哥老会在川军和湘军中影响巨大，对清朝末年的革命有着巨大的影响，详见辛亥革命条。

哥老会是下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。有关哥老会的源流问题，是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。究其原因，与天地会起源问题相似。

其一，哥老会是下层群众的自发结合组织。不一定有准确的成立时间，成立时也不会留下可靠的资料；

其二是辛亥革命时，革命党人为了联络和引导哥老会，大力宣传哥老会乃太平天国李秀成、李世贤等派洪门中人潜入湘军而创立；

其三，晚清及民国年间，洪门、青帮与哥老会互相渗透与融合，一些帮会中人便竭力宣扬洪门、汉留(哥老会)源出一家，皆为郑成功首创之说。

上述说法后来为学术界中人所认可，遂使哥老会起源问题失去了本来面目。所以，对于哥老会的起源，需要重新加以探讨。

研究哥老会起源问题，主要有两方面史料：一类是官书、档案，依据这类史料的论著，多认为哥老会系由四川的啯噜演变而来；另一类是哥老会内部的传说史料．帮会中人著作多以此为据．认定哥老会系由郑成功所创立。下面分别介绍上述两类说法的内容。

成员

最初的袍哥会成员大多是社会底层人员，太平天国运动与李蓝起义失败之后，社会更加动荡，大批的流民与退伍的团练军人加入袍哥会，无钱无势者当袍哥为了求得结援互助。有钱有势的门阀地主，为了控制地方，培植羽翼，也积极加入袍哥队伍。在这种风潮之下，不入袍哥会就很难在社会上立足。

由于参加人数越来越多，袍哥会在四川的各山堂逐渐形成五个有高低之分的堂口，即仁、义、礼、智、信五个班辈，参加仁字堂者以士绅为多；义字堂以商人为主；礼字堂则较多匪盗、地痞和士兵；智字堂多为贫苦农民、手工业者、船夫、车夫；

信字堂人数不多，是下九流者，如卖唱、搓澡之流。袍哥一般都不以此为职，但也有少数组织者或骨干以此为职业。

还有一部分乡镇山区的袍哥会完全就是绿林作风，占山为王，以抢劫为生，这一类被称为浑水袍哥，另外那些不搞盗、抢等以武力掠夺他人财物的袍哥被称为清水袍哥。从人数上说清水袍哥占大多数。

以上内容参考 百度百科-哥老会

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