婆娑世界（婆娑世界,婆娑即遗憾什么意思）

“娑婆世界”有不同的解释：

狭义的说，就是指我们所在的这个苦难的世界。 佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。

从广义上讲，“娑婆世界”是指人类所在的“大千世界”。根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟佛。

“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。

共有两层意思：

一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”。

另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

扩展资料

娑婆世界又称之为五浊恶世。

因为娑婆世界，充满五浊，所以又称为五浊恶世。浊是浊恶、受污染的意思。五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。兹将之分述如下：

劫浊：人寿本为 8万 4000岁，后来因为世人的德行越来越差，而寿命亦随之而每百年递减一岁，减至 2万岁时，便步入劫浊时期。从人寿 2万岁减至 10岁，再由 10岁增至 2万岁之间，都是劫浊时期。在此劫浊时期，世界灾难频生，无有宁日。

见浊：见即见惑，见惑即众生在知见上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。这五不正见，皆属见浊范围。

烦恼浊：即六根对六尘，所生起的贪、嗔、痴、慢、疑 5种思惑。这 5种烦恼令众生身心俱受其害，故名为烦恼浊。

众生浊：因有见浊和烦恼浊，使到众生的福报越来越薄，苦报越来越重，人人心钝体弱，多逢灾祸，故名众生浊。

命浊：众生因烦恼太多，心身交瘁，因之百病丛生，寿命短促，故名为命浊。

参考资料

百度百科-娑婆世界

人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。

共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；

另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智,大悲和大勇的精神。

苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。

古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。

扩展资料：

传道娑婆世界的佛陀出生在社会阶级十分不平等的印度，他敢于向不平等的制度挑战，不只是尊重人权，且尊重生命，更进一步肯定每位众生都同等尊贵，都具有成佛的性能，佛陀是我们人格最高的模范，是我们三界的导师、人天的师范。

娑婆有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；

另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

参考资料：百度百科--娑婆世界

这是一个佛经用语：

娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界（梵Saha^

-lokadha^tu

），即释迦牟尼进行教化之现实世界。

也就是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这娑婆世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。

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