华亭鹤唳讵可闻（华庭鹤唳讵可闻）

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意思是“陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？”

原文如下：

《行路难三首》

唐代：李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

华亭鹤唳 什么意思？

华亭鹤唳：指华亭谷的鹤叫声，表示对过去生活的留恋。

出自：唐代李白的《行路难三首》其三

原句：华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

译文：陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？

全诗：

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

译文：

不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。

陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？

扩展资料：

“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；

但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。

通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。

此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。

弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。

参考资料来源：百度百科-行路难三首

[img]华亭鹤呖讵可闻,上蔡苍鹰何足道翻译过来是什么意思？

“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”意思是【（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？】。

出自唐朝诗人李白的古诗作品《乐府·行路难》第六句，其全文如下：

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月。

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

【注释】

这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

【译文】

不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名。

【鉴赏】

此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。

此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。

如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。

戏说陆机：华亭鹤唳不复闻，一代名士的殒殁！

陆机，字士衡，西晋著名文学家，书法家，诗书并善，文才绝世，与其弟陆云合称“二陆”，被誉为“太康之英”，与潘岳同为西晋诗坛的代表，开“太康诗风”，世有“潘江陆海”之称。

陆机其实生在一个满是机遇的时代，太康年间，西晋初立，社会安定，那是三国时期难得的盛世。按理说，像陆机一样满腹经纶，又有治世之心的才子，在那样的时代背景下是很容易有一番大作为的，至少在仕途上，很容易混的风声水起，但历史总是惊人的相识，历朝历代凡有大才的文人，大多在仕途上籍籍无名，并且极容易落个凄惨的下场，就拿后世的几个广为人知的人物来说：

初唐卢照邻，年少成名，却沉沦下僚，重病缠身投水自尽。

中唐李长吉，才高八斗，却举仕无门，恶疾折磨抑郁而亡。

明朝徐文长，旷世绝才，却连举不第，落魄流离孤苦而逝。

再看陆机这一生，本是名门之后，却在少不更事时遭灭国之厄运，家族荣光不复，带着满腔悲情和满腹才学入仕新朝以期复兴门楣，却因南人身份以及南北文化差异遭人排挤，仕途不畅又功名心切，急进做派惹来不少非议，又在宗室之争中身陷囹圄，不懂明哲保身，几番易主树敌无数，后遭人谗害，人到中年功名不就却丢了性命。

303年冬，一个平常的清晨，陆机刚从军帐中出来，便被一队人扣押，没有人听他解释，也没人问他什么，他脱下戎装换上白袷，登上刑台，仰天而叹“华亭鹤唳，岂可复闻乎”，随即被诛，时年四十三岁，两个儿子及两个兄弟也相继遇害。这一天大雾弥合，大风折树，平地积雪厚逾一尺，士卒民众都因陆机之冤而痛惜流涕。《晋书》中有记载：

机释戎服，著白帢，与秀相见，神色自若，谓秀曰：“自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！”因与颖笺，词甚凄恻。既而叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。

陆机一生让人无限唏嘘，短短四十三载汲汲于仕途只为复兴门楣，却理想未成，大功将成的关键时候却陡而逆转成全族覆灭的悲痛结局。

李白曾将陆机和李斯相提并论，有诗云：

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

可事实上，与李斯相比，陆机一生显得更为凄凉，李斯助秦皇统一六国，官至丞相，位列三公，而陆机的官宦生涯，也只是个平原内史。

尽管陆机在仕途上无甚作为，但其诗书成就不可置否。

其诗风繁缛，辞采华丽，以骈句见长，开一代之风气。刘勰在《文心雕龙》中评其诗文云：

陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。

其书法成就更是不用说，所作《平复帖》成为历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。董其昌赞云：

右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝。

陆机身后三百余年，大唐贞观年间，朝廷开修《晋书》，太宗皇帝李世民亲自为陆机写下史论“百代文宗，一人而已”，并高度肯定了他“廊庙蕴才，瑚琏标器”的政治才能。

可惜，像太宗一样善识英才的明主，陆机一生终不得遇。

公元261年，江东士族，以张、朱、顾、陆四姓为首，陆机则生在陆家。

其父陆抗任东吴大司马，常年与西晋羊祜对抗，曾率三万吴军大破西晋八万强兵，堪称一代名将；祖父陆逊曾在夷陵之战大败刘备，也是历史上响当当的名将。

陆机是陆抗第四子，生在钟鼎之家，年少遍历繁华，并受到了良好的教育，熟稔儒家经典，恪守礼法规范，眼界和文才自然非同一般，成年之后，更是英姿非凡，据《晋书》记载：

机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。

陆机在少年时期并没有过多少好日子，274年，陆抗去世，年仅13岁的陆机出任偏将牙门将，与哥哥陆晏、陆景、陆玄和弟弟陆云分别统领父亲留下的，早早入仕本可大展宏图，可怎料风雨欲来山河将倾。

公元280年，西晋大兵压境，陆家兄弟各率所部抵抗却寡不敌众，陆晏、陆景战死，陆机兵败，吴主孙皓出降，东吴灭亡，中国历史上最波澜壮阔的三国时代宣告结束。

江山易主，族门遭殃，在刚刚及冠的陆机心中留下了很深的阴影，曾经享尽荣光的陆氏一族，如今只剩下自己和两个弟弟，谁也不知道在年轻的陆机心中，有着怎样的悲恸，世人只看到他的诗作中，多了很多挽歌：

呼子子不闻，泣子子不知。

叹息重榇侧，念我畴昔时。

——陆机《挽歌诗》

此后陆机回到华亭祖宅，“退居旧里，闭门勤学，积有十年”。

在华亭的十年间，对志在光耀门楣的陆机来说是痛苦的，家国难复，悲痛不已，但自身的理想抱负和家族复兴的责任催促他走向新的征途，前朝旧臣不得不为新朝效忠，这种心理上的矛盾挣扎深深的缠绕着陆机。

他一边寄情山水，一边加强对新政权的价值认同，他写下《辨亡论》，以亡国旧臣身份总结东吴兴衰之由，表述先祖功业，政治才情可见一斑。

在完成一系列心理建设之后，元康二年，西晋朝廷征召陆机为太子洗马，陆机和弟弟陆云带着兴复门楣的决心应召入洛。

新朝建立，当下正是安宁盛世，在赴洛途中，陆机百感交集：

夕息抱影寐，朝徂衔思往。

顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。

清露坠素辉，明月一何朗。

抚枕不能寐，振衣独长想。

——陆机《赴洛道中作》

这盛世王朝，并不是他的王朝，他的家族曾与这个王朝为敌，然而现在他要向它的君王跪拜，为它效忠，前途吉凶难料，一路上陆机辗转反侧，夜不能寐：抚枕不能寐，振衣独长想。

新王朝对他是礼遇的，晋武帝特意召见他，文坛领袖张华也极其赏识他的文才，更是发出“伐吴之役，利获二俊”的称赞，认为西晋吞并孙吴最大的收获不是统一江南，而是得到陆机陆云兄弟。这样的称赞，在陆机兄弟听来，难免有些刺耳。

但不管怎么说，在张华的多方引荐下，陆机广泛结交西晋达官显贵、文人墨客，声望大增，当时文坛以张载、张协、张亢为首，三人合称“三张”，陆机兄弟在洛阳声名鹊起后，时人甚至有“二陆入洛，三张减价”之说。

可见二人在才子云集的洛阳，也能凭借自己的才华站稳脚跟，二陆入洛，一时间名噪一时，《晋书》有“誉流京华，声溢四表”的记载。

纵然如此，陆机依然对这个新王朝心怀芥蒂，当然，也有人对他心怀芥蒂，当时的政治中心、经济中心、文化中心倶在北方，西晋建立后，尽管出于稳定南方局势的需要，对江南士人采取了一些怀柔性的策略，优待当地的头面人物以安抚人心。但在根本政策上，仍把江南看成是被征服的占领地区，加之南方地处偏僻，北方的门阀自然有一种自视甚高的心理优势，不把江南那些所谓的士族放在眼里，陆机在中原高门士族那里，受到的更多是轻视、排挤甚至羞辱。

有一次，陆机去拜访名士王济，此人是太祖司马昭的女婿，任职高官侍中，锦衣玉食，尤好美食，两人一见面没聊两句，王济便指着餐桌上的羊奶酪问陆机，“卿江东何以敌此”，听说江南美食遍地，有什么能比得上奶酪吗？简简单单一句话，话外音明显是在讥讽江南地处蛮荒，毫无一物，陆机随即答到“有千里莼羹，但未下盐豉耳”，用江南莼菜做成的汤羹，不用加盐豉等调料，味道就相当鲜美爽滑。

这一来一回，隐约就有种一争高下的暗斗氛围。

看来地域歧视并不是现代才有的产物，江南士人在北方所遭受的种种屈辱，有着深刻的政治与文化背景。

在这个新王朝，陆机始终像是个外人，他一边小心翼翼，一边继续写着挽歌，为失去的家国，也为自己漂浮若风云的命运：

挽歌挟毂唱。嘈嘈一何悲。

浮云中容与。飘风不能回。

——陆机《庶人挽歌辞》

陆机作为从前的江南高门大族，在政治上自然受到压制，在险恶的仕宦环境中备受羞辱排挤，这也就意味着陆机的仕进之路，道阻且长。

陆机入洛后，久久不能融入北人圈子，很大程度上是因为三国鼎立时期，南北文化的分裂。

北方兴起玄学，士人的生命意识空前觉醒，更多关注超越政治道德的个体精神，积极追求理想人格的塑造。

而南方则恪守传统经学，立身行事以儒家礼法为准则。

北人视南方为蛮荒，而在陆机等南方士人看来，把精力放在清谈、游宴、饮酒、嗑药、作乐上的北方士人，都是一帮颓废放荡之徒，简直就是在浪费生命，破坏纲纪。

怎么着也是名门之后，陆机表现出不合时宜的倨傲，洛阳待了许久，人脉没多少，梁子反倒结下很多，像当时地位远在他之上的卢志，写《三都赋》使得洛阳纸贵的左思，地位和才学与他相差无几的潘岳等都被陆机得罪个遍。

都说文人相轻，可陆机却像是自负过头，身在异国他乡，说的难听一些，生为“亡国之士”，这样的脾气秉性，丝毫不知收敛，也怪不得在洛阳十年，依然只是到了著作郎这样的小官职。

陆机个性狷介，更兼时运不济，在洛阳的仕途走得险象环生，命途多舛。

晋武帝病逝，晋惠帝即位后不久，司马家族的八位王爷开始了窝里斗。史书记载：

时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。

此时的陆机，做出这样的选择实在让人惊讶，明明十年之间在洛阳混的并不好，此时晋王朝正是内乱时期，宗室之争，陆机作为一个“外人”，并没有需要辅佐的人，完全可以回归吴郡，避身事外，可陆机却不听好友劝告，以“志匡世难”为由，留在洛阳。

从另一个层面上，也不难理解陆机的选择，他心怀兴复家族的宏愿，当时刚在洛阳站住脚跟，虽然政治环境复杂，天下大乱，可乱世正需人才，他想抓住这次机会有所作为，但最后，他并没有如愿以偿。

陆机先是投奔到执掌朝政的皇太后之父杨骏门下，出任祭酒。可位置还没坐热，贾皇后就发动政变，诛杀杨骏，西晋皇族的一系列矛盾斗争演变成“八王之乱”的形式爆发。

杨骏被杀，陆机转投“权势愈盛，宾客盈门”的贾皇后外甥贾谧，可以说是各种跪舔，文人风范尽失，名列贾谧“金谷二十四友”之一。后随吴王司马晏出镇淮南，担任吴国郎中令，转任尚书中兵郎、殿中郎、著作郎等职。

元康九年，陆机改换门庭至赵王司马伦麾下，参与谋划夺权，司马伦随之铲除贾皇后、贾谧，随后篡位称帝，让陆机改任中书郎。

趋利避害也好，见风使舵也罢，陆机只是在各个政治集团之间辗转依附，寻求立身之地，可见他功名心切，急于求成。可他分不清时局，只能越陷越深，陷入困境，他内心充满焦虑：

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

恶木岂无枝，志士多苦心。

……

静言幽谷底，长啸高山岑。

急弦无懦响，亮节难为音。

人生诚未易，曷云开此衿。

眷我耿介怀，俯仰愧古今。

——《猛虎行》

渴了也不喝盗泉的水，热得难受也不歇于恶木阴下，身为名门之后，一介儒士，慎于出处，看重操守，爱惜身名，远离恶名，不得已屈节晋国，以期复兴门庭，然而仕途艰险，仍然功业无成，徘徊于这山谷之间，有时低吟，有时长啸，还是幽怀难抒。有感于自己性格耿介，隐居山野既不可能，出山也难成功业，所以俯仰古今，眷顾身世，深感愧疚。

永宁元年，齐王司马冏联合成都王司马颖、河间王司马顒，起兵打败司马伦，陆机自然逃不掉，被收押治罪，将被处死，好在司马颖留情，陆机才幸免于难。

司马冏主政后，变得骄奢淫逸而大失人心，陆机自然非常厌，作《豪士赋》讽刺，司马冏不以为然，果然不久之后，司马冏被司马顒、司马颖、以及司马乂攻杀。

司马颖因推功居，慰劳下士而深得人心，陆机对其有救命之恩的司马颖是能兴复晋室、平定祸乱的天选之人，“遂委身焉”，出任司马颖大将军府参谋军事，并受其举荐为平原内史，后世由此称其为“陆平原”。

不得不说，就当时局势而言，陆机总算是做出了正确的政治投机。当时司马颖可谓如日中天，他有意拉拢整合各方势力，大有重整山河共襄大业之势，陆机作为一个旧朝之人，又身在南方，与北方大族牵连较少，自然是值得重用的对象，经由陆机推荐，司马颖连续将陆机弟弟陆云、陆耽，南人孙惠、孙拯等招入幕府，自此，也形成了形成了一个以陆机为首的政治集团，这是陆机北上之后在仕途上的重大突破。

当时司马颖身为成都王，长期镇守邺城，其势力大都在河北，河北集团以卢志、孟玖为核心，二人曾辅佐司马颖南征北战，二人在河北地区站稳了脚跟，对全国纷争兴趣不大，而司马颖却志在统一政权，于是攘外必不可少，在此形势下，只得将重任托付于陆机等人。

太安二年，司马颖起兵讨伐总揽朝政长沙王司马乂，任命陆机为前将军、前锋都督，统帅王粹、牵秀等人所部二十万进攻洛阳。

司马颖此举，可以说是将陆机置于众矢之的，一个东吴旧臣，如今身居要职，并统帅诸军，自然引起以河北集团的不满，陆机也深知此道，辞不肯往，但司马颖显然已无其他人选，坚持让陆机领兵，陆机虽然担虑，但更多的还是想要一战功成，兴复门楣，于是领兵出战。

司马颖为鼓舞陆机士气，以百里鼓队相送，史载，陆机军队从朝歌排到河桥，鼓声声震几百里，汉魏以来，大将出师，从来没有如此壮观的场面。

然而，陆机军队气势虽盛，却没有赢得胜利，反而被长沙王司马乂击败。二十万大军，损失惨重，尸积如山，乃至于河水阻塞断流。《晋书》中有记：

列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉、魏以来，出师之盛，未尝有也。长沙王乂奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流。

墙倒众人推，陆机战捷尚且不论，一旦战败，此前他的罪过的卢志、孟玖等人趁机向司马颖进谗言，诬告陆机谋反，司马颖深以为然，一片信任被辜负，大怒之下便派牵秀秘密逮捕并处决陆机。

面对来抓捕自己的兵士，陆机像是早就有预料一般，一脸坦然。

脱下戎装，换上白色丧服。临刑之前，陆机再次想起华亭天空中的声声鹤唳，长叹一声，“华亭鹤唳，可复闻乎”。遂从容就死，一代名士就此殒命，时年四十三岁。

临终之前，陆机想到了华庭故居的鹤唳，可惜再也听不到了，是怀恋，是追忆，或许，还有一丝悔恨。

据东晋葛洪《抱朴子》记载，陆机临终之时还曾有言：

穷通，时也；遭遇，命也。古人贵立言，以为不朽。吾所作子书未成，以此为恨耳。

陆机身怀巨才，无奈时运不济，作为一个典型的文人，本可以终其一生著书立论，成就不朽功勋，可无奈，偏偏要踏上并不熟悉的政治舞台，不知不觉，命运竟也被裹挟其中，得此结局，只能归结于命运。

纵观陆机一生，他似乎并不适合参与政治，他文才绝世，诗书兼能，在史学也有建树，从他入洛出仕的系列经历来看，他的悲惨结局，似乎为他一手酿成：

一是个性耿介，过于倨傲； 如前所说，由于南北文化差异以及陆机本身性格原因，在洛阳期间，没少与人结下梁子，以至于他的仕途很难打开局面，在关键时候，并无北方大族相助，落井下石的倒不少，甚至在最后，也是因为所得罪的卢志等人火上浇油，煽风点火才落下个全族覆灭的悲痛下场。

二是高估自己，不辨局势； 陆机所作最致命的一次选择是面对司马颖的委任时，他明知自己身处矛盾中心难以服众，也无领兵之能，一边仍未取得司马颖的信任，另一边又有同僚的排挤，此种情况下，即使取得胜利，也同样有被过河拆桥，为他人做嫁衣的风险，此种时局，陆机显然未能洞悉，而一心只想借此战成名，成就功勋。

三是低估局势，功名心切； 陆机另外一个关键性的选择，是在当时晋王朝宗室之乱愈演愈烈时，局势愈加复杂，可谓扑朔迷离，事态发展难以预料，退居吴郡何尝不是最明智的选择，暂时蛰伏静观其变也是急流勇退明哲保身的智举，可陆机终究是功名心太过急切，以至于在混乱的局势下，做出了最冒险的选择，孤注一掷最终满盘皆输，几番易主下来，才知道谁都靠不住。

以文人的理想化气质参与政治斗争，注定是一场悲剧。

唐朝诗人胡曾曾作诗《华亭》有云：

陆机西没洛阳城，吴国春风草又青。

惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。

东吴春草丛生，华亭鹤唳不绝，可陆机魂归何处？

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