问鼎中原（问鼎中原图片）

楚庄王想一统中原，便问当时的统治者周天子：“周天子的鼎有多大?有多重?”他手下的大臣王孙满回答：“这一统中原靠的不是九鼎，而是这天下百姓的信服。”楚庄王听了，明白自己一统中原的时机还未成熟，周天子因此免过一劫。

问鼎中原出处

问鼎中原，比喻企图夺取天下，用来比喻有私心，想占据所有，出自《左传》。

鲁宣公三年(公元前六零六年)，楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，遂至于雒(今河南省洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昬德，鼎迁于商，载祀(祀，年也)六百。商纣暴虐，鼎迁于周，德之休明，虽小，重也。其奸回(音邪)昬乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎(音致)止。成王定鼎于郏鄏(今洛阳市)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。

问鼎中原译文

公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎之机,把楚国大军开至东周的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改，宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。

问鼎中原（鼎：古代一种三足或四足两耳的器皿，禹铸九鼎，夏、商、周三代视为传国之宝，为得天下者所据有。中原：黄河中下游地区，泛指中国）原指楚王问鼎，有取而代周之意。后用于比喻有夺取国家政权的野心。

成语出处

先秦·左丘明《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”

后世据此典故引申出成语“问鼎中原”。

夏、商、周三代以九鼎为传国重器，奉为象征国家政权的传国之宝，为得天下者所据有。公元前606年，楚庄王借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北），把楚国大军开至东周首都洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。

即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。实力雄厚、图霸天下的楚庄王见了王孙满，询问九鼎大小轻重。王孙满听出了弦外之音，答道：“九鼎的大小轻重在乎德义的有无，不在乎鼎的自身。”楚庄王见王孙满拒绝了他，就夸耀楚国的军事力量加以威胁，说道：“你不要自恃有九鼎，光我们楚国士兵在战场上折断的敌人的戈尖矛头，就足以铸成九鼎。”

面对雄视北方、倨傲少礼的楚庄王，善辩的王孙满进行了巧妙的反驳，他先绕开楚庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，他说：“大禹统治天下，天下九州，每州都送来出产的青铜，铸成了九鼎，象征整个天下。夏桀无道，鼎就迁到商朝；

过了六百年，商纣暴虐，鼎又迁到了周朝。可见，只要有德义，鼎虽小也很重，重得很难搬得走；如果没有德义，鼎虽大也很轻，轻得很容易失去它。从周成王把鼎安放在郏鄏那算起，已经传了三十代，七百年。”最后又说：“周室虽然衰微了，但是天命还没有完，还不到被人取代的时候，所以宝鼎的轻重，你还是不要打听了吧。”

听了王孙满义正词严的一席话，楚庄王打消了非分之想。他也自知还没有取代周室的实力，于是偃旗息鼓，告辞而去。

用来比喻有私心，想占据所有，企图夺取天下的野心。

其中，问指询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，后来也指疆域领土。例句：他带着百万大军横扫而来，狼群咆哮，问鼎中原。

鼎是一种器具，在古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

问鼎中原的历史典故出自《左传·宣公三年》。

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。

对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。”

“商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

译文

楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。

王孙满回答说：统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图像，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图像铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图像，教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。

夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，鼎即使小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎即使大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。

楚庄王。

“问鼎中原”说的公元前606年楚庄王想取周而代之，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说：“如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。

自从楚庄王率军进军中原，并于中原“问鼎之小大轻重”以后，人们便将中原之外的政治和军事势力觊觎中原的疆土财物，统称之为“问鼎中原”。中国从夏商周开始，王朝的更迭便成为常态，各个朝代“你方唱罢我登场”，逐鹿问鼎的金戈铁马、猎猎旌旗让人目不暇接，而无论最终那方成功夺取天下，其最重要的因素无一不是有德，与有鼎无鼎并无太大关系。

成语相关说明

中文名：问鼎中原

拼    音：wèn dǐng zhōng yuán

近义词：逐鹿中原、问鼎轻重

反义词：偏安一隅

成文用法

“问鼎中原”原指楚王问鼎，有取而代周之意。后用于比喻有夺取国家政权的野心。动宾式结构，在句中一般作谓语。

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