端方的意思（端 什么意思）

《品格端方》，指的是某某人的：

品德修养 人格 格调 等言行举止上，端庄大气，遵规守矩。

（方，就是懂规矩，方方正正的）。

端意的解释

专意。谓心思专 用于 某一方面。

词语分解

端的解释 端 ā 正，不歪斜：端正（a．事物不歪斜；b．正派， 正确 ；c．使端正）。端丽。端然。 端庄 。端秀。端静。端坐。 正派，正直：端方。端直。端重（恘 ）。 品行 不端。 事物的一头： 端的 （?）（a．事情的 经过 ， 意的解释 意 ì 心思：意思。意见。 意义 。意味。 意念 。意志（为了达到既定目的而 自觉 努力 的心理 状态 ）。 注意 。 同意 。意在笔先。意在言外。 心愿，愿望： 意愿 。 愿意 。意向。 意图 。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事

雍容的意思：

形容文雅大方，从容不迫

端方的意思：

端正，正派

连起来的意思是：

文雅正派

“君子端方，温文和煦”意思是：那君子，举止庄重正直，待人温和有礼貌，给人感觉仿若温暖的阳光。这里主要是赞美一个人温和有礼的风度。

端方，汉语词汇。拼音：duān fāng，释义：庄重正直。“端方”可见于南朝梁沈约撰写的《宋书·王敬弘传》：“敬弘形状短小，而坐起端方。”

“温文和煦”是两个词的组词。

“温文”出自成语“温文尔雅”。读音是wēn wén ěr yǎ，意思是形容人态度温和，举动斯文。

“和煦”意思形容温暖的阳光。它出自于南朝宋谢灵运《山居赋》：“当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。”

扩展资料：

“敬弘形状短小，而坐起端方。”的大意为：王敬弘虽然体形矮小，但是，坐着的时候庄重挺直。

“温文尔雅”出自清朝的蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼乎？”大意为：这个人是有名的诗词大家的儿子，待人温和有礼貌且举止文雅？怎能是贼呢？

“当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。”的 意思为：立身于悬岩石壁之上而显得刚劲有力，且格外青翠挺拔，承受着阳光的照耀而显得芬芳而又丰腴。

参考资料来源：百度百科-端方

参考资料来源：百度百科-温文尔雅

参考资料来源：百度百科-和煦

耿介端方：形容一个人正直，不同于流俗，作风正派。

1. “耿介”一词，最早见于《楚辞·九辩》“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》中也有表述：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”

“耿介”在历史文献中有多种引申涵义：

（1）光大圣明。《楚辞·离骚》：“彼 尧 舜 之耿介兮，既遵道而得路。” 王逸 注：“耿，光也；介，大也。 尧 舜 所以有光大圣明之称者，以循用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“故其陈 尧 舜 之耿介，称 禹 汤 之祗敬，典诰之体也。” 章炳麟 《魏武帝颂》：“ 桓 文 以一匡纪功， 尧 舜 以耿介称圣。”

（2）正直不阿，廉洁自持。《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 王逸 注：“执节守度，不枉倾也。” 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“以辨诈而期通兮，贞士耿介而自束。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“耿介拔俗之标，潇洒出尘之想。”《明史·唐胄传》：“ 胄 耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为 岭 南人士之冠。”

李六如 《六十年的变迁》第一卷第九章：“我本来也是痛恨军阀，耿介不苟的人，为什么要找军阀走狗 郭团长呢？难道吃穿要紧，人格就不要紧吗？”

（3）高耸突兀貌。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“复道耿介而连云，阿阁穹窿而仰汉。” 宋 晁补之 《和关彦远秋风吹我衣》：“吞若 云梦 者八九，长剑耿介倚天外。” 清 魏源 《天台纪游》诗之三：“四面绝梯磴，千翠环耿介。”

（4）原指明亮的甲胄。引申为雄武。《楚辞·九辩》：“既骄美而伐武兮，负左右之耿介。” 王逸 注：“恃怙众士被甲兵也。” 洪兴祖 补注：“﹝耿﹞明也。 逸 以介为介胄。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅琊城》诗：“少年负壮气，耿介立冲冠。” 唐 刘希夷 《将军行》：“将军辟辕门，耿介当风立。”

（5）心中不安。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“宵耿介而不寐兮，独展转於华省。” 南朝 宋 刘铄 《代青青河畔草》诗：“良人久徭役，耿介终昏旦。”《南齐书·褚渊传》：“既内怀耿介，便觉晷刻难推。”

2. “端方”一词，表“庄重正直”。见于：《宋书·王敬弘传》：“ 敬弘 形状短小，而坐起端方， 桓玄谓之‘弹棊八势’。”《旧唐书·郑朗传》：“植操端方，禀气庄重。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“看见 顾吏典 举动端方，容仪俊伟，不像个衙门中以下人，私心敬爱他。”

《儒林外史》第二三回：“ 雪翁 昨日有书子来，说尊驾为人不甚端方，又好交结匪类，自今以后，不敢劳尊了。”

因此，“耿介端方”多形容一个人的品格、品行、品性。指其与世俗有异，不语世俗同流合污，坚持自己一贯正直、正派的为人处世的作风。形容时，又常有“性耿介品端方”的说法。现时，一般常见于高龄辞世的人的悼词之中。

历史：

1.旧时，理学在强化封建礼教、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。“耿介端方”：随理学对文人内在行为自觉和外在行为规范的要求使得文人“耿介端方”的性格形成 。“耿介”使文人一方面宁折不弯，大多能为理想而奋发，另一方面其性格的内省，使得文人考虑全面，文学名 著迭出。

司马光为其代表。“端方”使文人在学术规范化上造诣颇高。一方面讲求书法义理，另一方面注重编撰规范。欧阳修为代表。

2. 《极品的故事：中国书画印艺术史话》在描述“长寿书画家文徵明”的平生时，形容其平生用到了“耿介端方”。

3. 顺治十七年十二月二十四日(1661年1月24日)，杨名时出生于江阴朝阳关。他自幼苦读经书，以“端方耿介”自持，勉力追求“正己、修身、治国、平天下”的儒家理想。为了用科举成绩证明自身的价值，也为了表明“以匡正天下为己任”的决心，他一再推迟婚期，大有不中进士不结婚的气魄。几经坎坷蹭蹬，他终于在康熙三十年(1691年)成为翰林院庶吉士。

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