庸人自扰之的意思（庸人自扰之是什么意）

庸人自扰，yōng rén zì rǎo，庸人自扰指平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人；主谓式结构；含有贬义；主要用作谓语、宾语等。

庸人自扰之的前一句是：“世上本无事，庸人自扰之”!陆象先在蒲州做刺史，有个百姓犯了小罪，陆象先只责备了几句，秘书说：“理应判杖刑。”陆象说：“天下本无事，庸人自扰之。也因为如此许多事才会愈弄愈复杂，只要开始的时候以冷静的态度处理，一切事情便简单多了。”

是的，世间的一切所谓麻烦事，其实都是自己的观念造成的。只要你愿意，任何一个困扰，都会成为一个超越自我的契机。

《春秋》记载，庸国春秋时期的古国，在今湖北省西北一带，国都为上庸，即今湖北省竹山县西南一带。公元前611年，楚庄王三年，楚国闹饥荒，庸国出兵攻楚，后来被楚国联合巴国、秦国所灭。庸人自扰是指庸国的人民放着安乐的日子不过，以卵击石去攻打当时的头号强国楚国，落得个亡国的下场，这或许是庸人自扰的最早出处。

相关造句

（1）幸福往温柔里靠，表情在快乐里笑，烦恼是庸人自扰，累了就要休息好，锻炼就要蹦蹦跳，卖萌就去撒撒娇，对朋友要最厚道，我说了你要遵照，祝一切都好！

（2）太阳当空照，花儿对你笑，小鸟说早早早，儿童节祝你快乐好，你说生活怎么那么多烦恼，其实是你庸人自扰。儿童节送你一份逍遥，愿你开心多快乐，美丽又幸福！

（3）做人应简约，不庸人自扰，于简单中快乐，于明了中怡情。

（4）他应该是个理智的男人，可惜感情这东西从来不由己，他既然想不清楚那就干脆不要庸人自扰，他来接她出来，她要做什么，他都在。

（5）忘恩负义乃是人的天性，如果你非要期望别人感恩，那多半是庸人自扰。

（6）学会超脱，别庸人自扰，一切皆是空。

（7）天下本无事，庸人自扰之，一夜平安无事，东方破晓，众人才稍缓紧张之心，吃了早饭，依旧结队而行。

（8）但很多人实在是介于温饱之间与智慧能量方面的不满，或许也就大多与“天才”的皇冠擦肩而过，所以也来了庸人自扰之说。

（9）任何的精明世故原来都是庸人自扰，所谓的磊落豁达无非还是矫柔造作。

（10）即使老师当时发了脾气，动了怒，过了火，也是一时的，不可能记在心上，没事找事给我小鞋穿，我简直有点庸人自扰。

以上内容参考：百度百科-庸人自扰 （汉语成语）

庸人自扰的意思就是，这个人是个普通的人，也是没有过高的学识和认知，那他在考虑事情的时候可能不是那么的全面，有可能很片面或者是偏激，那么这种人的话就有可能是比较怨天尤人，自己想了很多不该想的事情，也过度的敏感，把一些有的没的都想的很复杂，所以说他就会经常性的动脑，想一些不该想的问题来扰乱自己的内心，这就叫庸人自扰的意思是指的那种没有才华很平淡的人，却喜欢自己给自己寻找烦恼这样的意思。

出处：

《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

译文：

（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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近反义词辨析

近义词：杞人忧天[qǐrén yōu tiān]

【解释】：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

【出自】：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

反义词：聊以自慰[liáo yǐzìwèi]

【解释】：聊：姑且。姑且用来安慰自己。

【出自】：汉·张衡《鸿赋序》：“南寓衡阳，避祁寒也……余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”

庸人自扰之：泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己扰自己，自作自受。出自《新唐书·陆象先传》。

出处

（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

译文

（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

庸人自扰的近义词

杞人忧天：意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。

鳃鳃过虑：形容过于忧虑和恐惧的样子。鳃鳃：恐惧的样子。

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