祸起萧墙（祸起萧墙的主人公是谁）

萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在 家里 。 比喻 内部发生祸乱。

成语出处： 《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

成语例句： 不照 这么 办法，恐 祸起萧墙 ，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。

繁体写法： 祸起萧墙

注音： ㄏㄨㄛˋ ㄑㄧˇ ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ

祸起萧墙的近义词： 同室操戈 一家人操起刀枪自相残杀。比喻内讧;内部的争斗 萧墙之祸 萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。 尺布斗粟 汉文帝 弟 淮南王 刘长 谋反，事败被废，徙居 蜀郡 严道县 ，途中不食而死。民间为此作歌谓：“

祸起萧墙的反义词： 敌国外患 指来自敌对国家的侵略骚扰。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 章炳麟 兵临城下 敌军攻到城下。形容大兵压境形势危急 大军压境

成语语法： 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

成语故事： 春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附近的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 主谓式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： trouble breaks out at home.

读音注意： 萧，不能读作“sù”。

写法注意： 萧，不能写作“肖”或“肃”。

1、祸患起于内部。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 萧墙：院子里的照壁墙，比喻内部。

2、祸起萧墙的原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

祸起萧墙出自《论语·季氏》。祸起萧墙的意思指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。

祸起萧墙的出处

祸起萧墙出自《论语·季氏》。原文如下：季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《论语·季氏》全文翻译

季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

祸起萧墙的意思

祸起萧墙：指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。

出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

用法：主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义。

近义词：同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟。

反义词：敌国外患、兵临城下、大军压境。

祸起萧墙释义如下：

祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

祸起萧墙

拼音： [huò qǐ xiāo qiáng]

出处： 汉·蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱；祸起萧墙。”

成语典故

公元前659年，鲁庄公的弟弟季友立公子姬申为国君，即为鲁信公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，镇公便把汶水北面的土地及费这个地方赏赐给了季友。

从此，费地成为季友的私产，而季友的子孙被称为季孙氏，在鲁国执政。季友的孙子季孙行父执政时，举贤任能，分财济贫，受到国人爱藏，谥号季文子。季文子，季武子、季平子三代执掌国政，当时几代鲁君都昏庸无能，以致出现了人民只知道有季氏，不知道有鲁君的情况。

到鲁哀公时的季康子，名位虽是卿大夫，实际权势之大，早已超出国君之上。他为了进一步扩大和巩固自己的统治权力，想攻伐附近的颛臾，把它并吞过来。于是他以颛臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵征伐颛臾。

颛臾在商代即是方国，周成王时成为鲁国的附国。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山。季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。

他说：“天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。”因为季氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。

当时，孔子的学生冉有和子路是季孙氏的家臣，他们对孔子解释说：颛臾城墙坚固，离季氏的采邑费地又很近，季氏如今不把它占领，将来会成为子孙后代的祸患。孔子说：“君子讨厌那种避而不说自己贪心，却一定另找借口的态度。

我听说过无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心境内不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；如果不发生战争，也就不会发生什么灾难。

做到这样，远方的人就会前来归服，如果嫌归服的人不多，还可以履行仁义礼乐，发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。

可如今你们两人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我想季氏的忧患，恐怕并不是来自颛臾，而是来自萧墙之内吧。”一语点破了季氏欲征伐颛臾的真正原因。

“祸起萧墙”这个成语就是源自孔子的这句话，以后常用来比喻祸乱出自内部。

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