人非圣贤孰能无过（人非圣贤孰能无过出自哪里）

人非圣贤谁能无过意思是：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。（出自士季，并非孔子）

故事背景：春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。

有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯错误《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。

要求别人怎么去做的时候，应该首先问下自己能否做到。推己及人，严于律己，宽以待人，才能团结别人，共同做好工作。一味地苛求，就什么事也办不好。

有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯错误《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。

我们生活中很多的事情例子比比皆是，我给大家讲个古代发生的一件事情吧。

齐国的孟尝君事战国四公子之一，以养士和贤达而闻名。他的门客有时多达千人，只要有一技之长，就可以投其门下。他一视同仁，不分贵贱。他因养士而在一定程度上保全了国家。

有一次，孟尝君的一个门客与孟尝君的妾私通。有人看不下去了，就把这件事情告诉了孟尝君：“作为您手下的门客，却背地里与您的妾私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。” 孟尝君说：“看到相貌漂亮的就喜欢，是人之常情。这件事先放在一边，不要说了。”

一年以后，孟尝君召见了那个与他的妾私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君王和我是好朋友，我给你准备了车马，皮裘和衣锦，希望你带着这些礼物去卫国，和卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国并受到了重用。

后来齐卫两国故交断交了，卫君在他的劝说和威胁下，最终放弃了进攻齐国的打算。齐国人听说了这件事后，说：“孟尝君真是善于处事，转祸为福的人啊。”

意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

典故

出处：《左传·宣公二年》。

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉

释义：非，不是。孰，谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?

1、读音：rén fēi shèng xián,shú néng wú guò

2、出 处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。

3、例句：人非圣贤孰能无过,可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那个失误。

人非圣贤，孰能无过的意思是人并不是生下来就是圣人贤人，谁能没有过失呢？指常人难免犯错误。

“人非圣贤，孰能无过”，这句话的最终成型，是有一个长期发展过程的，是经过多次变异和进化的，是在各种典籍里都曾出现过这种认知思维倾向的。

可能是最早表述这个意思的出典，见于《左传·宣公二年》中士季对晋灵公的劝谏，原话是：人谁无过，过而能改，善莫大焉。《诗》曰：’靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。”

词语故事：

后来，东汉班昭《女诫》中有过“自非圣人，鲜能无过”的说法；南朝范晔《后汉书曹世叔妻传》中出现过“自非圣贤，鲜能无过”之语，真正出现“人非圣贤，孰能无过”这句话的，说清朝汤斌《汤子遗书·志学合约》一文。

可见，这是一种源远流长的惯性认知。似乎，从某种层面上来说是一种“真理”。很显然，“人非圣贤，孰能无过”的第一层潜台词，就是圣贤能无过。

上下五千年的中国文化里，“圣贤”二字的分量值得细细探究一番，而懂得了何谓圣贤，就会明白如何“能无过”。人生在世，若是能达到“无过”的境界，当然是一件值得追求的事。

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