殷鉴（殷鉴在前）

殷鉴不远成语释义：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

成语故事：

周厉王是周朝的第十个国王。他在位时，对内横征暴敛，垄断了社会财富和资源，加重对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力；对外，南征荆楚，北防游牧部落，与周边的少数民族也矛盾重重。

周厉王为压制国人的不满，派人监视公开指责的人，一旦发现就立即处死。国都里的人都不敢说话，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。召穆公上朝进谏：“防民之口，甚于防川”，堵住人们的口，要比堵住河里的水更厉害。

水积多了，一旦决口，造成的伤害一定更大；不让民众说话，也是这个理儿。所以，治理民众就像治理河流一样，只能疏导，不能堵塞。周厉王不听劝阻，一意孤行，为所欲为，从此，国人都不敢说话，没过几年，民众忍不可忍发生了暴动，袭击周厉王，他怆惶出逃，死于外地。

这就是《诗经》里《大雅荡》的历史背景，诗作者借用周武王的口谴责昏君，大骂商纣王，实际是在抨击周厉王。“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣！

殷鉴的意思是殷人灭夏，殷人的子孙，应该以夏的灭亡作为鉴戒， 后泛指可以作为借鉴的往事。

殷鉴亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后 之世。”《韩诗外传》卷五作“ 殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。

出处：

“殷鉴不远，在夏后之世。”（《诗·大雅·荡》）。

“信喜从今堪雪耻，不忘殷鉴是良师。”（《载敬堂集·江南靖士诗稿·看我国恢复对香港行使主权电视直播》）。

“青史已书殷鉴在，词人劳咏楚江深。”（刘威《三闾大夫》）。

亦作“ 殷监 ”。谓 殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“ 殷鉴不远，在夏后之世。”《韩诗外传》卷五作“ 殷监”。后泛指可以作为借鉴的往事。

南朝，梁，刘勰《文心雕龙·史传》：“表徵盛衰， 殷鉴兴废。” 唐，陈子昂《上军国利害事·人机》：“ 隋氏之失，可以殷鉴。”

明，皇甫汸《广寒宫登眺》诗：“ 殷监良非远， 秦宫亦可哀。”

鲁迅《伪自由书·文人无文》：“﹝‘姓 张 的’﹞举了一些日本文人的‘恶癖’的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴。”

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相关词语：

殷勤、殷冬、殷阜、殷社、殷契、殷庶、殷祭、殷满、殷妍、殷草、殷烦、殷足、殷商、殷冔、殷饱、殷见、殷强、殷富、 民殷国富、血殷、家殷人足、蠢殷、朱殷、亳殷、献殷勤、有殷、方殷、宁殷、逢殷、民殷财阜、唐殷、红殷殷、青鸟殷勤、宿妆殷、孔殷、愉殷。

殷鉴不远的意思是：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。

详细释义：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。宋与金的历史，对崇桢说来，～，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。

出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

近义词：

1、前车之鉴[ qián chē zhī jiàn ]：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。

2、引以为戒[ yǐn yǐ wéi jiè ]：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。

3、前车可鉴[ qián chē kě jiàn ]：鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。

反义词：

重蹈覆辙[ chóng dǎo fù zhé ]：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。

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