亡弟云松事状（亡弟云松事状翻译）

清朝人。

吴敏树（1805—1873），字本深，巴陵铜柈湖（今岳阳县友爱乡）人，因有书斋建于故里南屏山，遂自号南屏，学者称南屏先生。他自幼才智超群，见者惊叹以为非常人。8岁入塾，拜乡儒秦石畲为师，受读《五经》、《四书》、《左传》、《国语》、《战国策》及《史记》、《汉书》等传记史书。秦石畲通晓古今，推崇秦汉以来的古诗文，认为“俗师教人以八股为正业，而他艺皆名为杂学，此大谬也，人文无自而起矣！”吴敏树在这位良师的指导下，嗜好古文，“为文章力求岸异，刮去世俗之见”。1832年（道光十二年），29岁的吴敏树乡试中举，1844年，朝廷挑选举人任官吏，吴敏树受命到浏阳县任教谕，因厌恶争权夺利、尔虞我诈的官场生涯，年余则称病告退。从此谢绝声华，不求仕进，家居诵弦，潜心于诗、古文之学，终成大器，成为中国柈湖文派的创始人。

吴敏树，中国柈湖文派的创始人。诗文经史造诣日益深厚，著述丰硕，为我们留下了宝贵的经史文学财富。“湖南两百年文章之盛，首推曾吴”（清·郭嵩焘语）。曾，指的是曾国藩，吴，便是吴敏树。

吴敏树高洁自持，既不爱攀高枝，也不喜钱财。咸丰、同治年间，曾国藩、左宗棠兵权在握，声名显赫，凡士之有志名业者，莫不走军垒，依倚取通显。吴敏树与左本是同榜举人，与曾交往尤笃，但他从未向曾、左有所求请。咸丰初，曾国藩以侍郎名义办湘军，与太平天国为敌，湘军攻下岳州府后，曾国藩特邀吴敏树在岳阳楼殷勤道故，询问兵事，请他出任幕僚，吴当即以“兵谋非我所习”而辞别。曾国藩曾向吴提出请求：“吾一旦不幸，志墓当以属尔”，但曾国藩在同治十一年死去后，吴并没有为他撰写墓志铭。曾国藩曾举荐他任两广盐运使，这是当时不少官僚政客垂涎欲滴的“肥差”，一届三年任期下来，至少可攫取白银10万两，还算是“清廉之官”，但吴敏树一笑了之：“我们吴家人不当盐贩子”。

对经史文学，吴敏树情有独钟。小时候，他揣摩过明代归有光的文章，后又特地找来《归震川集》，将其中写得比较好的文句抄录成册。1844年（道光二十四年），进京参加会试，他所选录的《归震川文别抄》及其所写序言，为瑞安举人项传霖借去，送达户部郎中梅曾亮（梅是桐城派姚鼐“四大弟子”之一，当时正在京倡导古文义法，名声很大），梅阅后，亲自接见吴并常与吴一起切磋古文，一时间，吴敏树擅长古文的美名盛传于北京，许多名公大人“多相求识”。实际上，吴敏树并不喜欢归氏古文。他认为古文典范是《五经》和司马迁文，韩愈学司马迁而得其奇，欧阳修学韩愈文而得其逸。他自己是学欧阳修的，并强调兼取各家之所长，反对以一家作为标准来限制自己。因而，他不愿自属“归体”，也不愿自居于桐城派之列。曾国藩在《欧阳生文集序》中叙述桐城文派时，把他划入桐城派，他不以为然，写出《与筱岑论文派》，申明自己的文章有自己的风格和特征，不屑苟同于其他派别。他见当时一些桐城派作家以摇曳取媚于权贵，非常不满，曾编纂《史记别抄》以纠正这一颓风。

1868年（同治七年），吴敏树乘船沿江而下，游庐山、石钟山、大小孤山和杭州西湖等江南名胜后到达南京。时任两江总督的曾国藩亲迎至府，尊为上客，曾的帅府幕僚，众多名流及才智之士，都争先与吴建交。曾国藩在题为《赠吴南屏》的诗中叹曰：“黄金可成河可塞，惟有好怀不易开”。大江南北的著名诗人，和诗者达300余人，海内传为“邰唱和诗”，金陵的诗会极盛一时。

吴敏树在家建有“听雨楼”，与其弟吴云松一起潜心研习文章，吟诗作赋，磨练文锋。他有时独骑毛驴，缓步行吟于洞庭湖畔，遇到相识的父老乡亲便系驴饮酒，并自谱小词为赠；有时则辗转于家乡的新墙河、大云山、相思山以及湘南的南岳等名胜之间，让文笔得山水之助。他在弟弟去世后，又同堂弟吴士迈入居君山，在吴的“九江楼”前构筑“鹤茗堂”、“北渚亭”，常从家里驾舟载书，行90里到此博研诸学，勤奋写作，即使在兵荒马乱之时，他以书自随，依然诵读之声不绝，著书立业不废。他还与本地同辈翰林毛贵铭、晚辈举人杜贵墀结为至交，经常在一起切磋诗文并互相酬唱。

经过长年累月的刻苦磨砺 ，吴敏树的诗文经史造诣日益深厚，著述丰硕，为我们留下了宝贵的经史文学财富。文学方面有《书谢御史》、《石君砚铭》、《梅伯言先生诔辞》、《答李香州书》、《序意赠西垣》、《新修吕仙亭记》、《先考行状》、《吴云台哀辞》、《亡弟云松事状》、《说钓》、《柈湖文录》、《木半 湖诗录》、《柈湖诗稿》、《钓者风》、《湖上客谈年语》、《东游草》、《鹤茗词钞》。经史方面有《周易注义补象》、《春秋三传义求》、《诗国风原指》、《大学考异别钞》、《中庸考异别钞》、《孝经章句》、《论语考义发》和《孟子考义发》。撰修同治《巴陵县志》。这些诗文造句矜慎，意味醇深，雄而有韵，淡而能厚，出自桐城学派，却又自成一格，独树木半湖文派。他的文章被曾国藩称为“字字如履危石而下，落纸乃迟重绝伦”。

梅伯言先生诔辞目录

基本信息

作品原文

作品注释

作品简析

作者简介

编辑本段基本信息

名称：《梅伯言先生诔辞》 年代：清代 作者：吴敏树 体裁：散文

编辑本段作品原文

为古义词之学于今日，或曰当有所授受，盖近代数明昆山归大仆[2]，我朝桐城方侍郎[3]，于诸家为得文体之正。侍郎之后，有刘教谕[4]、姚郎中[5]，各传侍郎之学，皆桐城人，故世言古文有桐城宗派之目。而上元梅郎中伯言，又称得法于姚氏。 余曩在京师[6]，见时学治古文者，必趋梅先生，以求归、方之所传。而余颇亦好事，顾心窃隘薄时贤[7]，以为文必古于词，则自我求之古人而已，奚近时宗派之云？果若是，是文之大厄也。而余闲从梅先生语，独有以发余意。又读其文数十篇，知先生于文自得于古人，而寻声相逐者[8]，或未之识也。余自是益求之古书。 自道光甲辰[9]，又九年咸丰壬子，余复入都[10]，则梅先生已去官归金陵，而粤寇之乱大作[11]。明年金陵陷[12]，闻先生得出。丁巳[13]，余寓长沙，孙侍读子余告余曰[14]：“梅先生以前二岁卒矣。”余于先生才数面，而与先生游京师者，称先生语未尝不及余。余穷老于世，今且避徙无所，而先生亦可谓不得志以死者。其才俊伟明达，固非但文人，而趣寄尤高[15]，以进士不欲为县令，更求为赀郎[16]，及补官，老矣。而归又逢世之乱，可伤也。乃为之诔曰： 才问以兮不施？名何为兮大驰？独为文章之人兮，世安赖而有斯？呜呼哀哉伯言父[17]？其文之好耶[18]，其志之皦耶[19]，其又以逢天之忌，而卒于颠倒者耶[20]！[1]

编辑本段作品注释

[1]诔辞：哀祭之辞。 [2]归太仆：明代散文家归有光，字熙甫，号震川，江苏昆山人。曾任南京太仆寺丞。是明代散文“唐宋派”的代表，在继承唐宋八大家古文传统方面开了桐城派的先河。 [3]方侍郎：方苞。 [4]刘教谕：刘大櫆。 [5]姚郎中：姚鼐。 [6]曩（nǎng）：以往，从前。 [7]顾：却，反而。隘薄：狭隘，浅薄。此处作意动用法，认为……隘薄。 [8]寻声：顺着声音，犹言“闻风”。 [9]甲辰：指道光二十四年（1844）。 [10]咸丰壬子（1852），吴敏树和乡友毛西垣一同赴京会试。 [11]粤寇：对太平天国革命军的蔑称。洪秀全始起义于广西，广西又称粤西。 [12]太平军于1853年3月攻克南京（金陵），定为都城，命名为天京。 [13]丁巳：咸丰七年（1857）。 [14]孙侍读：见《亡弟云松事状》注。 [15]趣寄：兴趣，寄托。指志向怀抱。 [16]赀郎：出钱捐官的人。赀：通“资”，钱财。梅曾亮中进士后，因不肯做外官，纳资捐官，得为户部郎中。[17]父：男子的美称。 [18]其：犹“岂”，表示反诘。与下面的两个“其”字并列。 [19]皦（jiǎo）：清白，高洁。 [20]颠倒：潦倒穷困。[1]

编辑本段作品简析

吴敏树一贯反对文学上立宗派，他认为只须同博取古书即可，“乌有建一先生之言以为门户途辙”？并且在很多书信中都毫无顾忌地表明了这一观点。可是由于他与桐城派主要成员的私人关系都不错，又由于当时风尚是竞仿桐城，人们有意无意地都把他归入桐城派，因此在此篇为桐城中心人物梅曾亮所写的诔辞里，为了辩明自己观点的与众不同，就很费了一番斟酌。他不无疑词地说到桐城渊流，又含糊地提及梅与自己看法一致。尽管如此，他仍是坚持的崇古者，在一般的文字思想方面仍与桐城相同。[1]

编辑本段作者简介

吴敏树（1805—1873），字本深，湖南巴陵（今岳阳市）人，因有书斋建于故里南屏山，遂自号南屏，学者称南屏先生。[2]

地域通常是指一定的地域空间，是自然要素与人文因素作用形成的综合体。一般有区域性，人文性和系统性三个特征。下面是我为大家整理的关于地域词语的引证解释，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

一、地域词语的解释

土地的范围;地区范围。 《周礼·地官·大司徒》：“凡造都鄙，制其地域，而封沟之。” 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“ 兴 乃图六州之地域，籍其人与三军之生齿，自寅司马已下至於郡邑史之废置，尽献於先帝。” 清 吴敏树 《亡弟云松事状》：“弟之葬也，余未为志。其地域已隘，而余终当相就;欲别择地，而自营圹偕焉。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“敝寓地域之水电权，似已收回，现在每月须吃海潮灌在水中的自来水一回，做菜无须再加盐料。” 特指本乡本土。如：地域观念。

二、地域词语的 近义词

地区 [ dì qū ]

区域 [ qū yù ]

三、地域词语的 造句

1、你怎么能指望我们继续探险，穿越未知的地域，进行这样的探险?

2、一个地域，能积聚一个市，一个省，甚至一个世界的 文化 ，衔接如此恰到好处，很是让人豁然开朗，也让人大开眼界。

3、在那些完全陌生的地域，选择前行，不在乎时间，不去想孤独，没有轮廓和内容的胆怯，一直走下去。

4、做一个背包客，去那些陌生的或曾经熟悉的地域，走到真正世界的角落，那些未知的领域。

5、潮剧孕育于潮汕文化，用潮州方言演唱、以潮州音乐伴奏，是极富潮汕地域特色的地方戏曲。

6、新疆人将乌尔禾彩石统称戈壁玉，认为该名称大气，就像热情粗犷的新疆人，有地域特点。

7、中国是一个地域广阔、非同寻常的国家，其版图绵延几千英里，西到沙漠，东至大海。

8、不知是时代变了，还是地域换了，总感觉现代化都市中的人情味淡了，铜臭味浓了。

9、东风夜放花千树一夜鱼龙舞，这些带着强烈地域文化色彩的年俗，曾赋予故乡过年隆重的仪式感。

10、一座古城，记载着历史和文明，是一个城市建筑风貌的再现，也是一个地域和城市的象征。

11、母语就是家乡话，也就是我们常说的方言土语，它是一个地域交际常用的语言。

12、江南园林，因南方人口较密集，所以园林地域范围小;又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。

13、今天，在一个艳阳高照的日子，总算下了一个决心，决定到遥远地域去走一走转一转的瞧瞧。

14、每个人都有一个属于内心世界的精神家园，它可以是某个实在的地域，也可以是某个想象的空间。

15、我逐渐知道这座城市的地域宽广，城南的开发区不仅有新型的大型企业，还有令人耳目一新的别墅群。

16、准噶尔盆地是北疆最大的盆地，这里靠近天山的地方由于拥有天山雪水的灌溉，大部分地域都是绿洲，但是总体上属温带干旱荒漠。

17、香龙沟石刻岩画，无论是古朴的还是典雅的，都无不显示着三江源头丰富的文化内涵和悠久独特的地域特色。

18、长期以来，中原文化与边地少数民族文化、异域文化相互融合，形成了以和谐、和顺为核心内涵和以开放性、包容性为基本特征的地域文化。

19、和南方地理环境不同，北方出将才，宅院也气派，身价一目了然，豪爽写在脸上，霸气门楼体现，也许地域文化的差异和陶冶。

20、大巴车行驶在这座不同凡响的红色城市，映入我们眼帘的是美丽辽阔的地域。

21、一直很想很想一个人去旅行，背着大大的旅行包，拿着相机，游离在每个陌生的地域，记录下每寸土地的悲欢离合。

22、到达任务地域已是年关时节，大年三十这天，官兵隆重举行升国旗仪式，用特殊方式迎接新春的到来。

23、从乌审旗转盘右拐至鄂托克旗俗称后旗，依然是地域辽阔，人烟稀少。

24、充满传奇和地域特色的古水陆码头、望江楼、闻水阁等特色景点，反映水乡图语的墙体画耐人寻味。

25、小城的冬，总是有周边地域的冬无法比拟的气场。

26、居室设计的风格是在不同的时代思潮和地域特征下，通过独创的构思和表现，逐步演变成的居室设计形式。

27、在刊物少，网络未普及的情况下，人们通过阅读文学作品来了解时代和地域的变化。

28、幽冥大陆地域广阔，奇花异草比比皆是，但要论起花卉，没有一个地方能够与文殊兰谷相媲美。

29、在整个地域单元层面上，指出了西安城市边缘区土地利用存在的问题，并提出了相应的对策。

30、农村劳动力流动具有地域特征、就业手段特征、流动性质特征。

31、尤其是谈判双方地域不同，文化背景各异的情况下，语言沟通困难时，更应该注意谦虚。

32、一个人除了永生与某个地域相生相守外，在不得不有来有去的时候，重要的是对这一类与灵魂有约的事情刻骨铭心。

地域词语的引证解释相关 文章 ：

★ 词语串通的引证解释

★ 词语粗心的引证解释

★ 词语辞职的引证解释

★ 词语称赞的引证解释

★ 词语城堡的引证解释

★ 边远的词语解释及造句

★ 低落词语的引证解释

Min tree is quite a good book, don't understand family livelihood, brother let alone, qian hao not related. And brother die, and check the record, and false credit because qi is, not to promote

转载请注明来 来探秘，本文标题：亡弟云松事状（亡弟云松事状翻译）
本文地址： /qiqubaike/43919.html

标签： 亡弟云松事状（亡弟云松事状翻译）