有求（有求必应的拼音）

有求于我勿施于人

意思就是有求于人，就不要在耍脾气了呀。

己所不欲，勿施于人，出自《论语－卫灵公》。中国古代思想家教育家孔子的名言。整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。

凡事必先有所求，而后才能有所应。

前段时间，我去植物园玩，园内有山，山上有寺院，寺院墙上写着四个字：有求必应。

按说这“有求必应”四个字，谁都不陌生，但我却似乎有了新的理解，我领悟到了什么？

我恍然大悟。

凡事必先有求，而后才能有所得，如若不求，别人想把东西给你，也没有个借口和台阶。求，就是你总得把自己的要求说出来，

哲学上有一句话：要，才能得到。

比如说，你是学生，想用一下同桌的橡皮，你需先求，同桌才知道给你，你若不求，橡皮是万不会自己跑过来的。这是一个最简单的有求必应的例子，若无求，就无得。听起来挺滑稽，其实很深刻。

一，“求”是积极、进取的表现，是正向的争取的力量

求取，追求，求索，渴求，关于求的词语，细看都代表着一种积极进取的力量，主动性是它的内核。

“求”是争取，是往前挤，有时候你不挤，就没有机会，上高中时在学校吃饭，12点刚过人最多的时候，都在挤，不挤不由你，不济就要迟到，就要吃剩饭，还不一定有。

追求是一种什么状态？是一个在前，一个在后，后者在追，前者在移，追而求之，方可获得，目标不会自己到来，都是追来的，包括你的梦想，它不过来，你就过去。

有所求，似乎是支撑一个人的基本的力量之一，对目标有所求，对梦想有所求，甚至对合理的欲望有所求，都是勉励一个人向前的不竭动力。

善于求的人，是热情的，正向的，充满力量的，这种活力，散发着一种魅力，生命的魅力。

二，求，说明心中有自信，腹中有底气

善于求的人，起码有自信，敢想敢做。

求，是个想法，更是个行动，先诞生想法，后变为行动，这一切都依赖于一个人的自信力。

相信自己的力量，相信自己的判断，相信自己的抉择，相信自己的决定，进而相信自己的行动。

那自信又从何而来？ 健康 的身体，勃发的意念，柔韧之毅力，都是自信之源。

底气这个词，本质上是人的身体状态，精气神充盈的人，就有底气，就有自信，也就有求的力量。

求，是自信的表现，敢于求，善于求，若能把求变成得，那更了不起了。

三，求，等于是给外界一个助你的契机

有时别人想帮你，都没有机会，求，等于是给了别人一个帮你的契机。

别人想帮你，可能也要找个时机，甚至找个台阶，莫名其妙地帮，也不合适呀。

所以有时候看，善于求人的人，反倒得到别人的好感。别人帮你，也体现了他的价值，他也有满足感和成就感。当然要拿捏好求人帮忙和麻烦别人的度，如何平衡，靠你自己。

人与人之间总是需要互动的，互动了就有关系，不互动就没有关系，即便很亲近的人，联系少了，也就淡了。求人帮忙，便是一种互动，这次他帮你，下次他有事，才好求你，于是，一次互动就完成了，关系又更融洽和熟络了一层。

四，既要求人，亦要求己

常言说求人不如求己，这话未必全对，应该说求人求己都重要。

求人不一定就要理解为是多么低声下气，其实不卑不亢就好，人与人本就是互动和协作的关系，你求我，我求你，本也正常，没必要想得太复杂，自然就好。

求己的关键在于不断提升自己，修炼自己，让自己越来越强，越来越优秀，这样当你求自己的时候，自己才不会失望于自己。能够不断超越自己的人，就是强大的人，胜人者有力，自胜者强嘛。

说了这么多，想要表达得无非就是，求，是一个积极的心态，是一个积极的作为，有求，说明你心有所动，身亦有所动，心动身亦动，不敢说有求必应，最起码在发生改变了，改变意味着新的尝试和 探索 ，变则通。

扪心自问，你想要的东西，你心里求了吗？行动上求了吗？若有，就好，若没有，那又怎好抱怨还没有得到它呢？先求之试试了。

《中庸》：正己而不求与人，则无怨。意思是人要端正自己，不要苛求别人，就没有烦恼。

龙场悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求。圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有，判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。

本自具足，无需外求：人所要追求的一切，都来源于人的内心，只有学会自给自足、自己疼爱自己，才能得到人想要的。

莫向外求：从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。镜子的作用是什么，是照自己的，莫向外求就是不用去寻求外力的帮助，如同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。

有求皆苦：人们做任何事，都会带着自己的期待和愿景，当结果和自己期待的不一致的时候，就会感觉失落、痛苦、烦躁、怨恨等。心无外物、等同虚无，无求品自高、无欲境自深。

莫向外求，反求诸己，不执著，不期待，便可以看破滚滚红尘了，也就释然。

有求皆苦,无欲则刚 出自公冶长第五 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

这句话意思是孔子有天感慨说：没有见过一个真正够得上刚强的人。有人说：申枨（音成），不是很刚强吗？孔子说：申枨这个人有欲望，怎么说是刚呢？

这里的“刚”，不是指血气之勇，脾气大，而是说一个人的意志、修养和品德,是与“欲”相对应的。刚与欲不兼容，刚必不欲，欲必不刚。刚者富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。古人如文天祥可以对照，所以流芳千古。

欲望的驱使，就象鱼儿只见食而未见钩，但假如我们不能抑制自己的欲望，我们同那些鱼儿其实也没有什么两样。当然，人不可能没有欲望，正如孔子所说，吾未见刚者。人类没有了欲望社会怎么能够发展和进步，人怎么还能有激情和创新。佛家讲有求皆苦，看看我们周边，多少人求官、求财，削尖了脑袋去钻营，内心实际上是很痛苦的。

如果我们在某一方面有欲望，那这种欲望就有可能被别人所利用。现在金钱至上的社会风气、贪污腐败的现象，以及吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷，都是欲望的写照。如果贪色，有求之人就可能诱之以色；如果贪财，别有用心之人就会诱之以财；你好什么，他就给你什么。即使清高的文人，看到好书也会爱不释手。一个人，你随便给他几顶高帽，他也会暗自高兴。

人到无求品自高，心至无欲德则刚。人一有欲望，神气就在消亡。我们读圣人的书，学习的就是这种刚强、不屈不挠的精神，培养的是意志和修养，以及内在道德品质。做人要学习和了解这些，把握好自己，才是真正的智慧，才能做顶天立地的人。

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