四方步（四方步）

1、两脚岔开。两脚以与正前方分开45度角站立(双脚间为90度角)2、左迈步。左脚向脚尖方向(即45度角前方) 迈步,脚跟先落地,然后右脚跟上。3、右迈步。脚跟并拢如起步前双脚姿势.然后再向右侧前方45度角迈出右脚,左脚跟上.完成真正的向前方行进。

蒲扇是一种用蒲葵叶或香蒲叶做成的扇子，四方步是一种走路姿态，跨度大而行慢,形态很悠闲的步子。整句话描写了一个人的动作，体现这个人很悠闲。望采纳。

神仙走的是四方步，

道教认为,不经修炼,天生具有大法力,大神通的先天圣灵是神.

神道分为两类——肉身成圣的护法、神将与受天界敕封的地祗仙灵,二郎就是属于前者,而山神,土地大抵是后者.

而仙则是人类通过后天修炼而成的

道教认为修道有先后之序,成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位层次之分.早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.并称：“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也.”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙.称：“上士举形升虚,谓之天仙；中士游于名山,谓之地仙；下士先死后蜕,谓之尸解仙.”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴.而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发,将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人.其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排,表明死后也有升仙的希望与机遇,从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法.唐时的《天隐子》又将神仙分为五类,称：在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,能神通变化者称神仙.宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品,称：“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也.”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙.真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第.这与《太真科》的分类方法大致相同.总之,关于仙品的分类方法很多,后来《仙术秘库》对其加以归纳总结,称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙.基本上奠定了神仙品位的基础.

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