慎始（慎始善终）

慎始如终：指在做事情之前就谨慎对待，如果能做好就继续下去；慎终如始：指在做事情之后，就要认真地对待，如果能做好就继续下去。慎终如始，就是说，无论是做好事情还是坏事情，都要认真对待，一如既往。慎始，就是说，要有始有终，不能半途而废；慎终，就是要有始有终，不能有始无终。慎始如终：指在做事情之前就谨慎对待，如果能做好就继续下去；慎终如始：指在做事情之后，就要认真地对待，如果能做好就继续下去。慎始如终是一种积极的人生态度，慎始如终，就能够把事情做好，就能够有始有终，就能够有好的结局；慎终如始，就能够有好的结局，就能够有圆满的人生。

慎始，语本《书·蔡仲之命》：“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷”。意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘；不考虑它的终局，必将困穷。

慎始，就是要时刻警惕、管住自己，不以“下不为例”欺骗自己。“万恶莫不有其始”，欲望犹如一匹桀骜不驯的野马，你不牵着它往正确的方向走，它就会拖着你往错误的方向跑，什么党纪国法、制度原则都统统被抛在脑后。

慎独，出自《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。

慎独，就是要坚守底线、不失本色，不以“不为人知”放纵自己。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：即使在个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要能够“慎独”，不做任何坏事。应当说，自持而能坚守，是一种精神；坚守而有追求，是一种境界。

被誉为晚晴三大名臣之一的曾国藩，他著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是第一位的，其他三条是都以慎独为基础。

慎微，最早在《礼记·中庸》出现：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。

慎微，就是要防微杜渐、不贪小利，不以“小节无碍”宽慰自己。《贞观政要》指出：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。”爱国将领吉鸿昌将“当官即不许发财”七个字刻在茶杯上，作为遗嘱留给儿子。

扩展资料：

“冰冻三尺，非一日之寒”，任何事物都有一个从量变到质变的过程，不能慎始，是走下坡路的起点，把握好了开头，则奠定了善终的基础。

《大学》说：“小人闲居为不善。”虽然“慎独”不易，但并非遥不可及，只要我们有坚定不移的信仰、信念，有是非分明的荣辱感、羞耻心，有不肯苟且的决心和毅力，有管住自己的自制力，就能做到人前人后一个样，作风优良，品行高尚，让党和人民放心。

“慎始”让我们良好开局，打响头炮；“慎独”助我们一路走好，堂堂正正；“慎微”使我们积沙成塔，汇聚正能量。有此“三慎”，坚持下去，事业一定会越走越宽广。

参考资料:人民网－慎始·慎独·慎微

1、慎独

慎独，出自《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。

2、慎微

慎微，最早在《礼记·中庸》出现：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”意思是：越隐蔽的事情其实越明显，越细微的事物就越清楚，君子在这些地方是要很谨慎的。平常小事，要做到见微知著，不草草了事，要将事情做到实处细处，天下大事必作于细，天下难事必作于易。

3、慎始

慎始，语本《书·蔡仲之命》：“慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷”。意思是：谨慎对待事务的开初，也要考虑它的终局，终局因此就不会困窘；不考虑它的终局，必将困穷。在我心里，慎始是一种做事态度，不忘初心，方得始终。

4、慎终

《论语学而》中曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”意思是：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。

要求

1、做一个自重之人

自重，在道德意义上，就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人处事端庄厚重，与自己的身份相吻合，不失之于轻浮、流俗。

2、做一个自省之人

自省，出自《论语·里仁》篇，“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”自省，就是自己反省和检查自己，看自己有没有与“不贤者”相同的地方，提醒自己不犯过错。坚持自省，就可以强化政治上、道德上的自律，防止小错不改而铸成大错。

1、慎始，读音shèn shǐ，汉语词语，意思为一开始就慎重。

2、出处。出自《左传·襄公二十五年》：“慎始而敬终，终以不困。”和汉·贾谊 《新书·胎教》：“故君子慎始。”和清·李渔 《慎鸾交·待旦》：“此生既能慎始，必能全终。”

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