天人感应（天人感应最早源于）

“天人感应”指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。

汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。宋濂《序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”

主要学派有孔子学说、墨子学说和董氏学说等。董氏学说继承了《公羊传》中的灾异说和吸收了墨子的天罚理念，在其儒学体系的建构过程中发挥了重要的理论贡献作用。天人感应思想在中国古代君主施政方面发挥了积极作用。

天人感应是中国古代神学术语。天人感应思想源于《尚书·洪范》，从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为：天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。主要

学派有孔子学说、墨子学说和

董氏学说等。董氏学说继承了《公羊传》中的灾异说和吸收了墨子的天罚理念，在其儒学体系的建构过程中发挥了重要的理论贡献作用。天人感应思想在中国古代君主施政方面发挥了积极作用。

“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。人是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故、渐脱离自然……正如《易经》上所讲，如一个人心性洁静，那么就可以“寂然不动、感而遂通”。

【成语原文】：天人感应

【标准发音】：tiān rén gǎn yìng

【繁体写法】：天人感应

【天人感应是什么意思】：感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应

【天人感应成语接龙】：女娲补天 → 天人感应 → 应付自如

【用法分析】：作宾语、定语；用于书面语

【读音预警】：注意多音字：应 ① yīng 应届 应许；② yìng 应付 应承。

【出处说明】：唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”

【天人感应的造句示例】：

茅盾《白居易及其同时代的诗人》：“白居易这段议论，因袭汉儒天人感应之说。”

1、中国传统文化中的，天人感应，天人合一，反思我们高能耗，高浪费的现代生活。

2、所以，董仲舒天人感应思想不是神学目的论，而是自然、人类和谐发展论。

3、自西汉而来，“天人感应”的“灾异天谴论”严重影响着唐朝政府对于灾荒的处置措施，也是灾害危机和影响唐代政治的.理论根据。

4、彝族的天神崇拜经历了自然崇拜到祖先崇拜、人格神崇拜的发展演变过程，并产生了“天人感应”、“天人合一”的哲学理念。

5、汉代天人感应思想的流行为星占学在汉代地发展奠定了思想基础。

6、柳宗元剥落笼罩在儒学头上的天人感应、鬼神迷信等神学外衣，弘扬原始儒学的人本精神；

7、古代宇宙创生论及“天人合一”等哲学思想影响了审美感应论的生成。

8、前者与古人基于阴阳五行学说而形成的天人感应式的宇宙观以及对神秘力量的崇拜有关。

9、“天人感应”观认为天人之间存在着交感关系，这种交感以阴阳、气、五行或鬼神为媒介。

10、在董仲舒思想中，由春秋公羊学发展至“天人感应”学说得益于“微言大义”诠释方法对《春秋公羊传》的诠释解读。

11、两汉的天人感应学说是张衡从事科学研究的指导思想，它直接影响着张衡的科研深度和研究方向。

12、董仲舒适应封建大一统的时代需要，利用当时的自然科学发展成果，构建出一套以天人感应为表现形式的政治哲学体系。

13、天人感应论作为一种系统的理论体系，是由董仲舒在前人学说的基础上构建起来的。

14、接下来对星占学原理中的天人感应、分野理论、天体运行规律三方面作了介绍。

15、这就是中医科学喊了几千年的“天人合一”、“天人感应”、“回归自然”的真实含义。

16、乐歌中充分体现了独尊一神及天人感应的思想，这些又是基于当时“五德终始”学说的政治理想之上的。

17、然而董仲舒的天人感应思想终究影响中国封建社会长达两千余年之久。

18、汉代诗学把“天人感应”落实到“仁”与“和”上，确立了诗和艺术存在的终极原因和终极价值。

 “天人感应”是董仲舒提出的关于天与人交互感应的命题，这其中蕴含着天有意志和天人相通两个前提，就科学的观点看来，这两个前提都是靠不住的，但在古时，人们认为这两个前提是自然成立的，因而也就对“天人感应”之说产生信任。

“天人感应”思想源于'中国先秦哲学，到西汉时，董仲舒将这一思想发展为一套系统的神秘主义学说，其基本意涵为人的活动与行为全都处于上天的观测之中，人若为善，天则喜悦，也会示人以祥瑞，即出现凤凰、麒麟、灵芝等吉祥之物。

反之，人若为恶，天就会愤怒，从而对人施以恶兆，就会发生地震、冰雹、日食等灾异的事件。

天人合一的境界怎么达到

汉武帝有感于历史兴替、福祚无永，因问策于天下贤良，以求讨“大道之要，至论之极”，是一种博大渊然的具有终极性的道理和谋略，而不是仅可施于一时一事的权益之计。

董仲舒连上策三篇作答，即著名的《天人三策》。在《天人三策》的首篇中，董仲舒集中论述了天人关系，说道：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。

将遭受上天的警示，也就是所谓的“天谴”。“天人感应”是一种悖于客观实际的唯心主义观念，但是在历史上发生过积极的作用。封建王朝，帝王一人独尊，但是在“君权神授”的观念控驭下，皇帝也不可恣意妄为而违背天的意志来行事，这对皇帝的行为产生了一定的约束力。

天人感应是指天意与人事的交感相应。天人感应是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。天人感应这个理论是古人根据天体运动对人体的影响，天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论，是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系，天体信息对人体信息有直接和间接影响，人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结。天人感应思想在中国古代君主施政方面发挥了积极作用。

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