关于道不同不相为谋意思的信息

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1、道不同不相为谋的意思是什么 2、道不同不相为谋是什么意思？ 3、道不同不相为谋，这句话是什么意思 4、道不同不相为谋什么意思? 5、道不同不相为谋什么意思？ 道不同不相为谋的意思是什么

意思是说，两个人选择不同的道路就不能在一起谋划事情，两个人志向不同也当不成朋友，两个人所处的圈子不同就不要去勉强在一块了。道不同不相为谋这句话出自孔子《论语·卫灵公》，原文是道，不同，不相为谋。意思是，大道，不同，作为君子不会刻意的选择去谋了。这是孔子对于君子的行为举止的一种认知，表现的是一种豁达浩然君子之气。后两句志不同不相为友，圈子不同别强容，是后人仿写，意思是志趣不同当不成朋友，生活的圈子不一样不要勉强在一起。现代对这句话多用引申义意思是志趣不同的人就无法共事。 扩展资料：这句话的本意是，道是不同的。“圣人之道”之“谋”，就是“不同”。“不同”，就是“异”，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人之道”相违了。现在常常引申为三观不合不能相处。有一典故叫做，管宁割席。讲的是东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。

道不同不相为谋是什么意思？

道，不同、不相为谋。

确立了行“圣人之道”的君子谋道的最高原则：不同、不相。

详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不能合作共谋、走着不同道路的人不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。”等等，把“闻、见、学、行”“圣人之道”的君子当成一个精英小团体了，把“圣人之道”当成了小道、私道，这是和《论语》、儒家“和而不同”的精神背道而驰的。试想，如果“道不同”就“不相为谋”，那何谓“和而不同”？难道“和而不同”就是在某个叫行“圣人之道”的君子组成的精英小团体里玩的一场无聊把戏？

正确的断句应该是“道，不同、不相为谋。”通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当一声平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，四声去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运做出的主观判断”，然后就有了“选择”的意思。这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。

“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等，《论语》后面还有所谓“谋道”、“谋食”的说法，和这里的“谋”是一致的。理解这章对把握全局很重要。

道，圣人之道，就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”，是“不相”、“不同”的。“圣人之道”之“谋”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“异”，就像上一章“攻乎异端，斯害也己”所说，对“异”不能攻击，不能去谋求消灭“异”，否则就不能“不同”，就和“圣人之道”相违了；

“不相”，就是“不以相而相之”，所有的选择都会有假设的标准，也就是以“相”相之，最常见的以“相”相之就是所谓的“以貌取人”，延伸下去，根据思想、观点、意识形态、经济水平等等，都是以“相”相之，都不是“不相”，是和“圣人之道”相违的。

必须注意的是，“不相”，不是指个体对自己的行为、思想不加选择，而是指对不同个体、团体的行为，不能用一种权威、上帝等独断的方式来以“相”相之，这一点是必须明确的。

“不同”和“不相”是密切联系的，“不相”是“不同”的前提，“不同”是“不相”的实现。只有“不相”，才可能“不同”。

否则，前提就是“相”，就是以“相”相之，那么怎么可能有“不同”？其结果只能是某种抽象标准、某种统一模版克隆出来的群体。

而只有终于能达到“不同”，这“不相”才有意义，才能实现，否则这“不相”只是挂羊头卖狗肉，成了一句口号。“圣人之道”，归根结底是以“不同”为基础的，只有“不同”，最终才能实现“大同”，“大同”的关键不是“同”，而是“大”，包罗万有，如“天地”般，而不是让花只有一种颜色、鸟只有一种叫声。真正的“大同”，不是“同而大同”，是“不同而大同”，要“不同”，首先就要成就其“大”。无其“大”，就无其“不同”。无其“不同”，就无其“大同”。

除了《论语》总纲的那三个“不亦”，“道，不同、不相为谋。”这条，是《论语》中极为重要的一章，在后面的语录中，对本章的意义多有阐发。例如，对于“不同”，有“君子和而不同”的说法；对于“不相”，有“有教无类”的说法。但后面这些，都只是本章思想在某些具体方面的具体化表述，都是从属于本章的。而本章的重要在于，它确立了行“圣人之道”的君子谋道的最高原则：不同、不相。

[img]道不同不相为谋，这句话是什么意思

道不同不相为谋意思是：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

道不同不相为谋出自孔子《论语·卫灵公》，原文：

子曰：“道不同，不相为谋。”

译文：

孔子说：“主张不同，不互相商议。”

道不同不相为谋典故：

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。

曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过。管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

扩展资料：

道，不同、不相为谋解析：

通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声， 当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”,。

然后就有了 “选择”的意思。这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。“谋”， 就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。

道不同不相为谋近义词道不相谋：

道不相谋意思是指：思想志向不同的人不会在一起共事。出自《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

道不同不相为谋反义词志同道合：

志同道合意思是指：人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。与“门当户对”的道理相似。

出自宋代陈亮的《与吕伯恭正字书》之二中说：“天下事常出于人意料之外，志同道合，便能引其类。”

可见，志同道合，原本是一件好事：人们不分男女、不论贫富、不讲强弱，大家怀着共同的理想，为了共同的事业，朝着共同的目标，携手并肩，以期获得成功，有所成就。

志同道合的故事：

三国时期，魏文帝曹丕即位后，对曹植一直心存疑忌，寻找各种机会加以陷害，由于母后的干预，曹丕才没有把弟弟置于死地。曹植苦于无用武之地，他上书说伊尹是陪嫁的小臣、吕尚当屠夫钓叟，他们遇到了志同道合的商汤和周文王，辅佐他们成大业。

道不同不相为谋什么意思?

在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。

而现代对这句话的意思多指人生价值观不同，不能走同一条道路。

"道不同不相为谋"的正确断句应该是“道，不同、不相为谋。”

"道，不同、不相为谋一句”一句通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声， 当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”, 然后就有了 “选择”的意思。

因此“不相”，就是“不选择”的意思。而“谋”， 就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。

关于道的不同理解

所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！” 。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。

道不同不相为谋什么意思？

词目

道不同不相为谋

发音

dào bù tóng bù xiāng wéi móu

释义

走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

引用

《史记》伯夷列传 ...数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“ 道不同不相为谋 ”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士... 《史记》老子韩非列传 ...于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“ 道不同不相为谋 ”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 ... 《史记三家注》卷六十一　伯夷列传第一 ...定之词也。为天道不敢旳言是非，故云傥也。子曰“ 道不同不相为谋 ”，亦各从其志也。【正义】：太史公引孔子之言证前... 《史记三家注》卷六十三　老子韩非列传第三 ...儒学，【索隐】：按：绌音黜。黜，退而後之也。儒学亦绌老子。“ 道不同不相为谋 ”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。【索隐】：... 《颜氏家训》杂艺篇 ...此观之，慎勿以书自命。虽然，廝猥之人，以能书拔擢者多矣。故“ 道不同不相为谋 ”也。梁氏秘阁散逸以来，... 《后汉纪》光武皇帝纪卷第七 ...黄本及范书改。次都素清高，与恽厚，招恽去曰：“ 道不同不相为谋 ，自古而然。子直心诚，三代之道〔一〕。繇延虽去，... 《后西游记》第十九回 唐长老坐困火云楼 小行者大闹五庄观 ...眼看。唐半偈忙喝住猪一戒不许多嘴，又向明月、清风道：“此所谓 道不同不相为谋 ，不消论到。但贫僧久闻镇元大仙乃地仙之祖，道法高... 《后西游记》第二十二回 唐长老逢迂儒绝粮 小行者假韦驮献供 ...道：“老居士，贫僧稽首了。”先生忙摇手道：“不消，不消！吾闻 道不同不相为谋 ，无论稽首，即叩头流血，予亦不受。”唐长老道：... 《昭明文选》卷四十一 ...乏者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化人者，大夫之意也。故 道不同不相为谋 。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？论语曰：道不同... 《全后汉文》卷六十二 ...。老子缺。与楚子而同科，材不及孙卿、孟轲。二者之论殊矣，所谓 道不同不相为谋 也。延熹八年八月甲子，皇上尚德弘道，含闳光大，存... 《全唐文》第04部 卷三百二十二 ...，独咏梁甫；轻夫管乐，莫之云许。伊唱高而和寡，亦惆怅於前古。 道不同不相为谋 ，斯之谓矣。荆€兮蔽亏，朔雁兮差池；€有回兮雁有...

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