千人之诺诺不如一士之谔谔（千人之诺诺不如一士之谔谔的读音）

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这句话的意思是：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千夫诺诺，不如一士谔谔”；

语出《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。“这句话的意思是：赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的毛；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王墨墨用灭亡。

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1、相关造句：

古今中外的无数事实证明，在国家民族的危难时刻，千人之诺诺,不如一士之谔谔；

2、字词解析：

（1）“诺诺”的意思是指连声答应的声音，表示顺从；“诺诺”既可以是主动的情愿的、投怀送抱那样的顺从,也可以是被动的、不情愿地顺从；

（2）“谔谔”则是指直言无讳的样子。

参考资料来源：百度百科-千夫诺诺，不如一士谔谔

[img]"千人之诺诺，不如一士之谔谔"是什么意思

千人之诺诺，不如一士之谔谔是汉语成语，意思是指有许多人说奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。同“千人诺诺，不如一士谔谔”、“千夫诺诺，不如一士谔谔”。

【拼音】qiān rén zhī nuò nuò，bù rú yī shì zhī è è

【释义】指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

【用法】作宾语、定语、分句；用于处事。

【出处】西汉·司马迁《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”（千羊的皮，不如一只狐腋；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王因无人直言而灭亡。）

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一、字词解释

诺诺，应承词，疾应曰“唯”，缓应曰“诺”。在古籍中，唯唯诺诺，就是唯上是听，唯命是从，不敢直言，不敢讲真话。

谔谔，是有话直说，仗义执言，处事公道，怎么想怎么看就怎么说。不是吞吞吐吐，唯唯诺诺，而是实话实说，讲真情，说实话。

二、成语变化

最初作“千人之诺诺”，记载于西汉史学家司马迁的《史记·商君列传第八》，是战国策士赵良对秦相商鞅的谏言。

后作“千夫之诺诺”。宋·苏轼《讲田友直字序》：“韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。”

宋朝时期，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利。黄庭坚认为他的名字与为人不相符，帮他改名为田直，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道：“夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。

参考资料：

百度百科-千夫诺诺，不如一士谔谔

千夫诺诺，不如一士谔谔

千夫诺诺，不如一士谔谔(e)

指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人之诺诺，不如一士谔谔”。

【词目】千夫诺诺，不如一士谔谔

【释义】指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人之诺诺，不如一士谔谔”。

【用法】作宾语、定语、分句;用于处事。

【同韵词】金波玉液、文人墨客、雉头狐腋、山光水色、安土乐业、日中则昃、添枝加叶、夜半客、无衣无褐、半身不摄

【成语出处】

最初作“千人之诺诺”。《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”　(中华书局，第二二三四页)

后作“千夫之诺诺”。韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此?某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。　宋·苏轼《讲田友直字序》

【成语故事】

宋朝时期，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利。黄庭坚认为他的名字与为人不相符，帮他改名为田直，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道：“夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。

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