立节（音节是指的什么）

1、立节，读音lì jié，意思是树立节操。

2、出处：

（1）《淮南子·氾论训》：“ 季襄 、 陈仲子立节抗行，不入洿君之朝，不食乱世之食，遂饿而死。”

（2）《后汉书·朱穆传》：“公卿共表穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，宜蒙旌宠。”

（3）唐·聂夷中 《胡无人行》：“男儿徇大义，立节不沽名。”

（4）唐·吴筠《游仙二十四首》：吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。

A. 表示气节的成语

大义凛然

【近义】临危不惧、正气浩然

【反义】奴颜婢膝、卑躬屈膝

【释义】大义：回正义；凛然：答严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

【出处】清·顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”

【用例】因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。（清·吴趼人《痛史》第二十二回）

B. 表示气节,品质的成语有那些

表示气节来,品质的成语 ：

见危源授命、

不屈不挠、

明德惟馨、

光明磊落、

怀瑾握瑜、

锲而不舍、

舍生取义、

死而后已、

宽宏大度、

卑鄙 *** 、

功德无量、

临危不俱、

厚德载物、

大公无私、

赤子之心、

鞠躬尽瘁、

克己奉公、

德才兼备、

乐于助人、

视死如归、

忠心耿耿、

金迷纸醉、

横行不法、

胸无大志、

补天浴日、

一无所长、

将计就计、

粗衣淡饭、

刁钻古怪、

谨言慎行

C. 关于气节的四字成语

【辞金蹈海】：比喻不慕富贵，慷慨有气节。

【改柯易节】：改变枝叶。比喻改变操行、气节。

【甘贫苦节】：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

【甘贫守节】：甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

【高节迈俗】：高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

【高节清风】：高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

【孤标峻节】：标：品格，格调。超凡脱俗的品格气节。

【隳节败名】：隳：毁坏；节：气节。指毁坏气节和名誉。

【毁节求生】：毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。

【戛玉鸣金】：戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

【戛玉锵金】：敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。

【戛玉敲冰】：戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

【戛玉敲金】：戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

【竭诚尽节】：诚：忠诚；节：气节。竭尽忠诚和气节。

【竭忠尽节】：竭尽忠诚和气节。

【尽诚竭节】：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

【鲁连蹈海】：战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

【啮雪吞毡】：指为坚持气节而过艰苦的生活。

【宁为玉碎，不为瓦全】：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

【清风峻节】：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

【软骨头】：比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。

【时穷节乃见】：时穷：最危急的时刻；节：气节。在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。

【史策丹心】：宁死不屈的民族气节。

【士穷见节义】：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

【誓死不屈】：宁死而不屈服，形容很有气节。

【靦颜天壤】：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。

【卧雪吞毡】：原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。

【修身立节】：修：修养；立：树立；节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。

【义夫节妇】：指忠义气节双全的夫妇。

【玉碎瓦全】：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

【直节劲气】：气节正直，操守刚劲。

【直言骨鲠】：言辞正直，气节刚劲。

D. 关于气节的成语

高节清风

高节：复高尚的气制节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

宁为玉碎，不为瓦全

宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

清风峻节

清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

辞金蹈海

比喻不慕富贵，慷慨有气节。

隳节败名

隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。

戛玉鸣金

戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

戛玉锵金

敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。

戛玉敲冰

戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

尽诚竭节

诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“

E. 关于人的气节的成语

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈

出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

秉节持重 保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”

才高行洁 才智高超，操行纯洁。

出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”

苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

崇洋 *** 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄 *** 国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。

出处：茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋 *** ，出卖国家主权。”

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

辞金蹈海 比喻不慕富贵，慷慨有气节。

出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。

大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。

出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”

砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”

砥砺风节 磨炼品格、节操。

出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”

砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

隳节败名 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。

积雪封霜 形容操守高洁坚贞。

出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”

箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

戛玉鸣金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”

戛玉锵金 敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。

戛玉敲冰 戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”

戛玉敲金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”

坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”

坚贞不渝 坚守节操，决不改变。

出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”

竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

磊落光明 襟怀坦白，光明正大。

出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”

鲁连蹈海 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

出处：明·许时泉《武陵春》：“弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。”

啮雪吞毡 指为坚持气节而过艰苦的生活。

出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。

宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。

清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”

清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。

清身洁己 指保持自身节操，身体力行。

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。

松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。

岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

完名全节 指名节得以保全。

饮泉清节 指廉正清白的节操。

出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。

英风亮节 高尚的风格和节操。

出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”

仗节死义 指坚守节操，为正义而死。

出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。”

贞风亮节 犹言高风亮节。

出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。”

贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。

贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。

出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。”

至诚高节 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”

不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”

宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全

F. 有关节气的成语

【白商素节】：白商：按五色分秋属白，按五音分秋属商，故称秋天为白商；素节：专节气。指秋天的季节属。

【斗柄指东】：北斗星的柄指向东方。指节气已到立春。

【逢时过节】：时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。

【逢时遇节】：时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。

【四时八节】：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

G. 形容人有气节的成语

甘贫苦节——甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

甘贫守节——甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

高节迈俗——高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

高节清风——高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

孤标峻节——标：品格，格调。超凡脱俗的品格气节。

隳节败名——隳：毁坏；节：气节。指毁坏气节和名誉。

毁节求生——毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。

戛玉鸣金——戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

戛玉锵金——敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。

戛玉敲冰——戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

戛玉敲金——戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。

竭诚尽节——诚：忠诚；节：气节。竭尽忠诚和气节。

竭忠尽节——竭尽忠诚和气节。

尽诚竭节——诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

鲁连蹈海——战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

啮雪吞毡——指为坚持气节而过艰苦的生活。

宁为玉碎，不为瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

清风峻节——清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

软骨头——比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。

时穷节乃见——时穷：最危急的时刻；节：气节。在危难的关头，一个人的节操才能显现出来。

史策丹心——宁死不屈的民族气节。

士穷见节义——士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

誓死不屈——宁死而不屈服，形容很有气节。

靦颜天壤——靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。

卧雪吞毡——原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。

修身立节——修：修养；立：树立；节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。

义夫节妇——指忠义气节双全的夫妇。

玉碎瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

直节劲气——气节正直，操守刚劲。

直言骨鲠——言辞正直，气节刚劲。

H. 有气节的成语是

【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。

【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。

【冰壑玉壶】壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。

【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。

【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

【不同流俗】流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。

【包元履德】元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。

【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

【德被四方】品德高尚，满布天下。

壮族的传统节日有春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕、“三月三”歌节、牛魂节、中元节。具体介绍以下几个节日：

1、牛魂节

“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多在春耕以后的一天进行，有的地区固定于农历四月初八进行，因为相传这一天是牛王的诞辰。传说牛王原来是一位天神，奉玉帝之命下凡帮助人们耕作。人们感激他的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。

2、中元节

农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”、“敬祖节”，是仅次于春节的大节日，主要内容是祭祖和祀鬼。

这天，家家户户杀鸡宰鸭（过去这个节日忌讳用鸡作祭品，只能用鸭或鹅祭祀，尤以鸭为主，这个节日甚至因此也被称为“鸭儿节”），蒸糕做馍，并用彩色纸裁成四季衣裤，以备祭祀之用。

3、“三月三”歌节

壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以“三月三”歌节最为隆重。其早期历史可追溯到氏族部落时期，源于先民们祭祀神灵祈求生育和丰收的宗教活动，而后逐步演变成为青年男女定期聚集原野，“以歌代言”、“以歌择偶”的一种社交活动，又进而发展成为群众性的游乐节日。

4、春秋社日

社日节，又称土地诞，是古老的传统节日，社日分为春社和秋社。古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

5、春节

春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

“吃立”的壮语是“欢庆”的意思。吃立节，是壮族人民独有的特色节日。吃立节在壮族是一个民间的 传统节日 。相传，很久之前，当地的年轻人为了保卫家园，没办法回家过春节，所以后来才补过的春节，被人们称为“吃立节”。那么吃立节的由来到底是什么呢？

吃立节亦称“大节”，是壮族民间传统节日。流行于广西，龙州县、凭祥市一带。每年农历正月三十举行“吃立”（壮语音译，“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”）。

吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。亦称“大节”。壮族民间传统节日。流行于广西，龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。每年农历正月三十举行“吃立”，壮语音译，“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。

相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

从此，当地逐渐形成了吃立节，并一年一年地流传下来。如今，吃立节期间，人们载歌载舞，共庆这一特殊的节日。

历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，宁居不惰其业，穷困不易其素。（卷二十八 吴志下）

【白话】纵观古往今来有功于社会国家的人士，都积累了特异不凡的事迹，他们劳累身体，承受艰辛，勤奋思考，宁常生活不荒废学业，遭遇穷困也不改其志向。

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