信而好古（信而好古的拼音）

孔子只是复述而不创作，他复述的是天地自然的规律，而不是自己创立的学说和思想。信而好古就是说他坚信而且热爱比他还要古老的上古的圣人们传下来的教导。

这是当代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士将佛法的修学体悟融入《论语》，帮助世人重新认识儒家经典，走出了两千多年来对夫子的狭隘理解，应该更符合夫子之本来面目。

扩展资料

【原文】

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

【译文】

孔子说：“只复述而不篡改，相信古人云而且保护古人遗留下来的奇谈怪论，我把自己私下比做老彭。”

在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。

参考资料来源：百度百科——述而

参考资料来源：百度百科——论语讲要：述而不作信而好古

成语：信而好古

发音：xìn

ér

hào

gǔ

释义：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”

示例：

这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。（钱钟书《写在人生边上·读伊索寓言》）

一切套路都在古人那里，听话照做，执行就行了

原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”

孔子说自己“述而不作”，只是自谦的说法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方说以“仁”解“礼”就是孔子的创作。

他这么说，只是表现出了自己对于传统文化及历史经验的重视，这也是他做学问的态度。

孔子一生致力于古籍的整理，也正因如此，他才有机会接触到博大深邃的古代理论。

他从中汲取到了前人留下的经验和教训，并对他们的智慧作出了全面总结。

不仅如此，在向先贤们学习的时候，他还产生了许多新的感悟，提出了许多深刻而独到的见解。

在传播和阐述古代典籍的的过程中，他将自己的新思想完美地融入其中。

对传统文化，孔子采取的态度是以一颗慧眼加以甄别，不好的去之，不能弄明白的存而不论，对于好的，则要全力继承。

信则有，不信则无，对于圣贤们遗留下的这些经受住了历史考验的大智慧。

我们只要对其心存敬意，善于学习，并有效加以利用，无论对自己，还是对社会，都是有很多道不尽的好处的。

孔子说他对古代好的东西，只是“述而不作”，即如实记录不创作，其实这也只是他的谦辞罢了。

常言道，以史为鉴，可以知兴替。只有尊重自己的历史和传统文化，才能继往开来。

孔子曾在《八佾》篇中就曾说过：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

周礼汲取了夏礼和殷礼的长处，并在夏礼和殷礼的基础上经过演化和发展，而变得更为完善。

这就是从历史中汲取的经验，孔子也正是看到了这一点，才反复强调传统的重要性。

孔子是儒家学派的创始人，不仅注意保留传统文化的精髓，同时还提出许多新颖精妙的观点。

比如，它赋予“仁”新的内涵，并在此基础上构建出系统的儒家学说。

可见，孔子并不是泥古不化的老顽固，而是富有创新的精神文化大师。

为什么要述而不作？述，就是叙述，跟着做，跟着学，严格按照古人、 优秀同行、老师的套路。

严格遵守执行，不要以为自己聪明智慧，去更改去创作。你所碰到的任何问题，古人都总结过，都有答案，都碰到过。

甚至 都总结出来了最好的经验、套路操作方法，你全世界去找好的方法就行了。

为什么大多数人不愿意跟古人学？跟高手学？跟优秀同行学习？就是因 为大多数人都认为自己聪明，认为自己智慧。

瞧不起古人、老师和一些优秀的人，大家都有自己创作的欲望，这是导致自己失败的根源。

老祖宗讲的话，经验，大 部分都是对的，部分因为时代的变化，而出现一些问题的，极少.

科技的进步，不一定意味着思想的进步。孔子讲的大多数是思想层面、 管理层面的东西。

信而好 古，要相信古人，要相信百年经典，要相信老师比你强，优秀的同行比你强。

信字最为重要，不要以为自己有判断力，就盲目否定，瞎否定。

老师优秀，古人优秀，经典优秀，已经成了一个现实。

尊重现实，绝对相信， 你才会照做。

听高人的话，照着高人的套路做，只管执行。这就是知行合一。

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