行百里者半九十什么意思（行百里者半九十什么意思?）

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1、行百里者半九十的意思 2、行百里者半九十是什么意思 3、行百里者半九十什么意思 4、“行百里者半九十”这句话是什么意思 5、行百里者半九十是什么意思？ 6、“行百里者半九十”是什么意思？ 行百里者半九十的意思

“行百里者半九十”是一则来源于文人作品的成语，原义是走一百里的路程走到九十里只能算走了一半；比喻做事越接近成功越困难，越要认真对待。该成语在句中多作分句，也作定语。常用以勉励人做事情要坚持到底不松劲。出自西汉·刘向编《战国策·秦策五》：“诗云：行百里者半于九十，此言末路之难。”

“行百里者半九十”，是说步行一百里路，走过九十里，只能算是走了一半。因为步行越接近目的地，走起来越困难。借指凡事到了接近成功，往往是最吃力、最艰难的时段。劝人做事贵在坚持，有始容易，有终实难。

“行百里者半九十”是对成功者的指点与劝勉，同时也是对失败者的感慨与叹息。成功者之所以成功，是他有着坚强的意志作后盾，对自己所进行的事业，能百折不挠，愈战愈勇，能在起始时有明确的目标，更能在最后阶段有彻底胜利的信心与实力。失败者之所以失败，是因为对事业往往就没有明确的认识，只是怀着侥幸与盲目的意念去行动，起始时既没有夺取胜利的信心，后阶段更没有顽强拼搏的坚定意志，可以说是从始到终，心中没数。宋代大政治家、文学家王安石在《游褒禅山记》中有这样一段话：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“行百里者半九十”，这“九十里”之后的“十里”，关键就在于这“非有志者不能至”上。

“行百里者半九十”提醒人们时刻牢记目标尚未达成，绝不可放慢脚步，也不能低估困难；相反，越是接近成功，就越是需要付出更多的努力。

[img]行百里者半九十是什么意思

一百里的路程，尽管已走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功就越感到困难。常用来劝勉人做事要善始善终。

“行百里者半九十”常用于以勉励人做事要善始善终，对待困难要有一个较好的心态，坚持到最后一刻而不要轻易选择放弃。很多人开始的时候总是雄心壮志，宏图远大，可是随着时间的进行，慢慢地就没了动力，没了毅力，没了决心，到最后草草了事。

成语分析：

成语出处：《战国策·秦策五》：“诗云行百里者半九十。此言末路之难也。”

成语繁体：行百裏者半九十。

感情色彩：中性成语。

成语用法：作分句；用于劝诫人。

成语结构：复句式成语。

产生年代：古代成语。

近义词：行百里者半于九十。

成语例句：梁启超《过渡时代论》：“行百里者半九十，掘井九仞犹为弃井。”

以上内容参考：百度百科-行百里者半九十

行百里者半九十什么意思

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。出自《战国策•秦策五》。“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”

扩展资料

刘向，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，籍贯楚国彭城（今江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》。

汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》。

作品提要战国时代还没有受到君臣纲常的禁锢，所以君臣之间信息传播非常透明，大臣对君主的缺点可谓“知无不言，言无不尽”。最高层的决策非常的民主，广开言路、对最高层的言论监督可谓非常有力和有效。

参考资料行百里者半九十_百度百科

“行百里者半九十”这句话是什么意思

《战国策·秦策二》：“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”

原文的意思是：能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少一半。

从九十到一百，只差十里路，但能坚持下来的只有一半人。这是因为走最后十里路的时候，人的体力快消耗完了，再如果意志薄弱，势必不能坚持到底。所以做事一定要有恒心、毅力，不可功亏一篑、前功尽弃、半途而废。

后人将“行百里者半于九十”改为“行百里者半九十”，去掉一个“于”字，意思就又可以理解为“计划走完一百里路程的人，把九十里看做一半路程”。因为剩下的十里路最难走。

两种理解相关而有区别。

行百里者半九十是什么意思？

走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难，越要坚持到最后。

出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”

原文的意思是：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难，越要坚持到最后。

扩展资料

行百里者半九十的近义词：

锲而不舍

【解释】：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【出自】：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

译文：“不能坚持到底，即使是朽木也不能折断，只要坚持不停地用刀刻，就算是 金属玉石也可以雕出花饰。”

【示例】：夫固谓一人～，则行美于本性矣。 ◎章炳麟《菌说》

【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

【近义词】水滴石穿、滴水穿石、愚公移山、坚韧不拔、坚忍不拔、绳锯木断、持之以恒、始终不渝、屡败屡战、皇天不负有心人、坚持不懈

【反义词】半途而返、知难而退、半涂而废、一曝十寒、一暴十寒、半途而废、浅尝辄止

“行百里者半九十”是什么意思？

走一百里路，走了九十里才算是一半。 比喻做事愈接近成功愈要认真对待。深层含义是说，干事情越接近完成时越艰难、越关键。很多人开始的时候总是雄心壮志，宏图远大，可是随着时间的进行，慢慢的就没有了动力，没有了毅力，没有了决心。到最后草草了事。

出自西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”

关于《战国策》

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。

《国策》曾被斥之为“邪说”、“畔经离道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病[1] 。”

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

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