尽信书不如无书（尽信书不如无书体现的哲学道理）

意思是：完全相信书，那还不如没有书。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

出自战国孟轲的《孟子·尽心章句下》。

原文：

孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

译文：

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”

扩展资料

孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而《尚书》作为儒家经典之一，在孔孟的时代也是有着极其权威性地位的。

因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。

纸上谈兵的典故

战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。

有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。

秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。

参考资料来源：百度百科--尽信书，不如无书

【解释】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

【拼音】： jìn xìn shū bù rú wú shū

【出自】：语出《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”

【翻译】：完全相信书,那还不如没有书。我对于《尚书》中《武成》这一篇,就只相信其中的两三页罢了。

【示例】：历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但尽信书则不如无书的古训, 还是有道理的。 孙犁《我的史部书》

扩展资料：

“书是人类进步的阶梯”，人类靠书才能进步。但是“尽信书不如无书”，我们不能迷信书本。

比如中国古代的赵括就是一个例子。他非常爱看书，在纸上谈打仗的时候头头是道。仿佛只要有他在，就一定能打胜仗。因此他受到了重用，他被调去坚守一个易功难守的平地。

他认为在平地上太容易被攻下来了，就带着军队跑到了一旁的一座山上，等着敌人过来。可是这山上没有水，还很难快速的跑到山下的阵地。赵括可没管这些，他只信书上的。果然，他的军队被包围了，因为没有水，很快就败下来了。

伯乐也曾让他的儿子拿着《马经》去找好马，经过了一年多的时间，都没有找到与《马经》上说的一样的马。有一次，他出门时遇见了一只大蛤蟆，发现和《马经》上说的马大致相同，回去后告诉伯乐。伯乐说：“这是蛤蟆！”从此他再也不迷信书本了。

参考资料来源：百度百科－尽信书，不如无书

解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

摘自：《孟子·尽心章句下·第三节》

原文：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

翻译：孟子说：“一昧地相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》这篇文章，只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌于天下，以最爱民的政策征伐最不爱民的，怎么会使鲜血流得来可以漂起武器呢？”

作品简介及赏析

《尽心章句下》选自《孟子》。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。作品的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

“尽信书，则不如无书。”是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。

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