真禅大师（真禅大师大相国寺）

本文目录一览：

• 1、真禅法师的人物简介
• 2、真禅法师的爱国爱教
• 3、斋号趣谈·真禅

真禅法师的人物简介

真禅法师，俗家姓王，名鹤树，江苏省人，民国五年（一九一六年）岁次丙辰六月二十八日，出生于东台县,真禅1921年依净修老和尚出家，法名真禅，字，昌悟。在佛学方面造诣颇深。对佛学推广发挥了积极的影响。除经常主持讲经法会外，还著有《玉佛丈室集》十册、小丛书若干本，另有大量的佛学思想与论文在海内外发表。

真禅法师的爱国爱教

综观真禅法师的一生，“爱国爱教”是他矢志不移的思想基础，他的一言一行，无不贯穿着这根红线。

在《回忆圆瑛大师》一文中，真禅法师指出：“我经常告诫我的弟子辈，作为一个新中国的佛教徒，必须坚持‘爱国爱教’的原则。所谓‘爱国’，在今天的条件下，就是要为加快改革开放和现代化建设的步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利作贡献。所谓‘爱教’，就是热爱我们所信仰的佛教，即爱佛教教义中‘庄严国土，利乐有情’的理想；‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意’的原则；‘自利利他，广种福田’的思想等等。我还经常对一些青年僧人讲，爱国爱教的原则本身是一个辩证的关系，爱教必须爱国，爱国才能爱教。”

在《培养青年僧才是中国佛教界的当务之急》一文中，真禅法师进一步指出：“所谓‘两爱’，就是‘爱国爱教’。作为一个新中国的佛教徒，首先必须热爱我们社会主义祖国，要为我国社会主义两个文明建设作出自己应有的贡献，佛学院校的学僧同样如此。其次必须热爱我们所信仰的佛教，爱佛教教义中建设人间净土、‘庄严国土，利乐有情’的种种理想等等。爱教必须爱国。爱国才能爱教，两者不可偏废。”

围绕“爱国爱教”的主题，真禅法师在社会、慈善、教育、文化等方面作出了积极的努力，为佛教与社会主义社会相适应作出了可贵的探索。本文拟通过对真禅法师爱国爱教思想的研究，发掘出大师思想深层最闪光的东西，从而为今人乃至后人，在弘扬佛教优良传统，为构建和谐社会作贡献方面，提供可资借鉴的教益和启迪。

斋号趣谈·真禅

斋号趣谈·真禅

真禅(1916～1995)，俗姓王，名鹤树，江苏东台人。著名僧人。年少时，家境清贫，7岁时在家乡净土寺削发出家。他勤奋好学，曾独自行脚，游历各地名山大刹，并在各佛学院深造。追随于应慈、圆瑛、震华、智光等佛门高僧身边，深得大师们真传。20多岁时，便任镇江竹林寺和苏州狮林寺的住持，兼竹林佛学院院长。先后任上海市佛教协会会长，上海佛学院院长，上海玉佛寺、静安寺方丈，中国佛教协会常务理事。编著有《玉佛丈室集》 10集、《上海玉佛寺丛书》 12种。

主要书斋号有： 般若丈室。

般若丈室

真禅的 “般若丈室”，即玉佛寺方丈室，是他著书立说、讲经布道之处。“般若”，梵语，意为 “智慧”，或曰脱离妄想，归于清静。《大智度论》四三：“般若者，秦言智慧也。一切诸智慧中最为第一，无上、无比、无等，更为胜者，穷尽到边。” “丈室”，即方丈之室。“般若丈室”，就是经过方丈的教导，能够产生智慧、消除烦恼之处。

真禅法师是1979年荣膺上海玉佛寺方丈的。他秉大乘佛教之宏旨，发扬“般若” 精神，慧心妙典，体恤世道，以出世精神作入世事业，坚持爱国宏法。1987年，有关部门在清理陕西法门寺的塔基时，意外发现4枚佛陀舍利(即佛骨)。经考证，这是唐代皇帝多次迎供的释迦牟尼真身舍利。这一发现，震动华夏佛教界，也为世界佛门所瞩目。真禅法师在般若丈室中，运用历史文献和实物资料，很快写出《佛舍利在中国》一文，指出我国有佛牙1枚、佛指4枚、佛身骨724枚，由此证明我国是世界上保存佛舍利最多的国家。

般若丈室清静朴实，书柜上放满佛学典籍，案头上置放文房四宝。在般若丈室中，真禅法师每年身披袈裟，讲经说法多次，或者身袭杏黄僧服，接待中外来宾。

般若丈室一角

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