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房中术十三图解秘（房中术十三图解秘的三大主要内容介绍弟一式）

xj 2024-03-07

本文目录一览：

1、道家房中术是什么
2、房中术的古书记载
3、什么是房中术？
4、古代“房中术”有哪些？哪些是沿用至今的？
5、中国古代的房中术是怎样的？
6、道家文化与现代夫妻生活？

道家房中术是什么

道家房中术

所谓房中术，对之有广义和狭义的两种理解：广义的理解是，房中术是中国古代性科学的总称；狭义的理解是，房中术是研究性交技巧的一门学问。现在多数人的理解倾向于后者，因为中国古代性科学的范围实在太广了，不是房中术所能概括得了的。　

介绍

古代大师、专家认为，人不能不进行阴阳之交，否则就容易多病不治，更有甚者会使其一命呜呼。阴阳相交，也就是道家房中术，如果能够处理得好，便可以治病，或者可以防止体虚。在阴阳之交时应该做到的是从容不迫，不紧不慢，安适从缓，如果能达到精神的和谐就是最可贵的了。现在可以了解到《道家房中术的实质》是通过借助男女之事进行阴阳之交的快感来运行周天，而达到养生、强身健体的目的。关于房中术，古代的房中养生家精神不散、交而不泄或者交而少泄，协调阴阳以养生。或许道家房中术被许多人误解为单纯的男欢女爱、动机不纯之类，但是希望可以有更多的朋友能够了解到道家房中术的真正实质。

什么是道家房中术

道家有一门独特的术数,就是房中术,房中术，即性的技术，其实质为两性性生活的修为，它是中国古代一门口口相传的奇特秘术，具有某种神秘色彩，更由于世俗伦理道德及出家人的清规戒律的束缚，使“房中”这个在古代本来十分常用的字眼，或被宗教套上一层神秘的外衣，或被正人君子之流误解抨击，无论做学问还是搞养生的人，都讳言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。这种讳莫如深、避之如蝎的做法，使有关房中术的资料长期埋没在古代典籍或国人的口头流传之中，令人难取真经，甚至产生出种种误解，致使这一领域至今还极为封闭，一般人难以了解房中术的真面目，更远远说不上被现代人正确认识和利用。房中术的中心之点正是探讨人应该如何在性生活中养生保气，用今天的概念来说，它几乎和我们现代人使用的性科学差不多，或至少可以说它是“准性科学”与“前性科学”。比西方性科学研究要早上千年.

房中术的古书记载

黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。《汉书·艺文志》中房中家著录百八十卷。晋葛洪在《抱朴子》亦论述和倡导此术。《隋书·经籍志》载房中十三部三十八卷。南宋郑樵《通志·文艺略》载房中九部十八卷，宋以后，论及房中的书便频于绝迹了。房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓“黄老赤篆，以修长生”。陶弘景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书·艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑”，至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。北魏天师道（正一教）寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。”后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。

什么是房中术？

房中术即中国古代的性科学。

从现代性科学的观点来看，房中术主要包含有关性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，同时它又不局限于性，而是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起。目前从史籍中看到的是，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切。

房中术被作为教理讨论并操作，在儒教和佛教都是不可想象的，但道教做到了。

房中术之所以能被道教研究，与阴阳说的盛行不无关系，阴阳二气说以二气解释世界，而男女即典型的阴阳二性实例。

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古代“房中术”有哪些？哪些是沿用至今的？

性养生的关键在于阴阳调和。人顺乎自然规律，则能够体验优质的性生活，从而达到调剂身心、延年益寿、优生优育的目的。而古代房中术的理论，建立在保精不出的基础之上，这是种不合民学道理的推想。古代房中术理论有两方面，其一为闭固:晋代高洪的“御女多多益善”，这违反了中国古代正统的性养生观。“数交不泄”也违背了人的正常生理需求，容易引发疾病。其二为还精:忍精不泄，容易引起”重腿疲惫”之类的疾病。行房时男子以泄精为乐，女子以承取为乐，若强忍精不泄，是违背自然规律的。这两种情况都主张将即欲泄出之精,忍而不泄，相反要吸取女人精气。

房中术，是古代秘术少不了的一项内容。咱们中国传统的道教神仙体系，一直都讲究一个阴阳调和，房中术就是典型的例子。说白了，男女之事很重要，技术过硬的能延年益寿；反过来，一味放纵自己的，轻了一身病，重了直接丧命。所以，房中术的关键不是找乐子，而是知道节制、调节精气，打造一个好身板儿。从这个意义上说，房中术的研究和推广，其实就是古代的养生教育。其实在宋朝之前，谈男女之事，床上之事，并不是什么大不了的事情。比如人家曹操，那就十分注意房中术的修行。

到了东晋时期的葛洪，就开始全面的系统的阐述房中术的作用。他认为“人不可阴阳不交”，要通过房中秘术延年益寿。之后著名的陶弘景、孙思邈都对房中术进行过研究，尤其是孙思邈，明确认为房中术不是什么淫秽的东西，只要不放纵自己，是能达到养生效果的。更为关键的是，有很多的房中术相关记载，都普及了一些禁忌问题。实际上，都是古人总结出来的，有伤身体的习惯和行为，还是很有价值的。

比如《养性延命录》中的记载，就告诉人们，“交接”不要在大醉或者太饱的时候，对身体损害很大。

在古代，这算是一种性教育的科普，房中术的性知识有一部分还是有道理的。很多人把“性”看作洪水猛兽，其实，如何看待“性”，是一个能否接纳自己的问题。而且，我们科普“性”知识，是为了保护大家，而非宣扬某些有伤风化的东西。毕竟，一个人生命健康是最重要的。

中国古代的房中术是怎样的？

房中术又名“房术”、“房中”、“房内”、“房室养生”、“黄赤之术”、“男女合气之术”，是中国古代医家和道教有关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的阴阳思想，把性作为一种修身养生的方法。“房中”一词，最早见于《前汉书·艺文志》，列举《容成阴道》，《天一阴道》，《黄帝三王养阴方》等房中八家，“房中者性情之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文……乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命”。

房中术的这一性质，在历史上，多被人用作淫秽之术，因此也经常遭到政府的封禁，其本身的内容反而被大多数人不了解。

中国古代房中养生家，大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、调协阴阳以养生这一目的。历史上著名的医学家和房中术理论家孙思邈，对此有如下论述:“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”(《千金要方》卷二十七)。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”

房中术文献:

由于多方禁毁，中国古代房中术文献经典多已在本土失传,叶德辉发现日本古代医书《医心方》辑录了部分中国古代房中术经典，辑录为《双梅影暗丛书》在中国出版，才使今日后人得以一窥房中术之玄妙. 古代著名的房中术著作

《合阴阳》

《十问》

《天下至道谈》

《养生方》

房中术十三图解秘（房中术十三图解秘的三大主要内容介绍弟一式）