诸葛神数（诸葛神数215全文详解及释义）

本文目录一览：

• 1、测字诸葛亮神算三个字
• 2、周易中关于诸葛神数的问题
• 3、诸葛武侯巧连神数，到底该怎么算？
• 4、诸葛神数的计算方法是基于六爻吗

测字诸葛亮神算三个字

测字诸葛亮神算三个字：

诸葛神算，又称诸葛神数，相传是三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，秘本云：“是书系旧时抄本，纸皆破碎，乃远代之遗传，世不多觏。其法变化无穷，判断吉凶，如应斯响。

余世袭珍藏，视同拱璧。先贤传授此书，以指人迷惑，故未敢自秘，以供同好。惟愿占者诚心祷告，无不灵验如神，慎勿以儿戏为之。”此书据说在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不灵验如神。

诸葛神算测字的启示：

诸葛神数与六十四卦384爻像对应，共有384签，我们生活中最常见的签辞是下文中的签解一，古诗签辞，句子长短不一，个中启示全靠自己理解。签辞解释与原文若即若离，有的甚至看似毫无关联，其实却暗藏玄机，机缘到时方领略其妙处。

同时大家也应注意，世事无常，人行五行中难免遭遇困惑，签辞为我们提供了一种启示，是指路的方向，但大家不可以太过依赖/迷信，这样反而产生副作用。得到指点以后就应该穿过迷惘，昂首挺胸，大步向前，不要沉溺于此。

周易中关于诸葛神数的问题

起卦前必须心中想着要问的事情,然后报出三个字,第一个字的总笔划为“百”位,第二个字的笔划为“十”位,而第三个字的笔划为“个”位.凡字的笔划在九划以内者,全数照算,如在十划以外,只要个数（例如：23划,只当3划计）,如果笔划刚在十划或二十划俱照一划计算.

诸葛神算好像有很多种呢！不过你你问的这个肯定是3位数的签。这种没有动爻，相当于抽签！

这种起卦法跟邵伟华的那个是两码事，诸葛神数是单卦，也就是只用三位数！

邵的那个方法是梅花易数，用的是上下两卦！

诸葛武侯巧连神数，到底该怎么算？

《巧连神数》的算法：第一个字 乘上100，加上第二个字 乘上10加上，第三个字除215，得的余数就是下表中的课。

第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。

第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。

第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能

强求。

第六课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。

第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里

洋洋。

第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而

回。

第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休

夸。

第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。

第十一课 风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。

第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。

第十三课 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。

第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。

第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。

第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。

第十七课 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。

第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。

第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。

第二十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。

第二十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。

第二十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。

第二十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。

第二十四课 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。

第二十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。

第二十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。

第二十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。

第二十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。

第二十九课 难矣哉。

第三十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

第三十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。

第三十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。

第三十三课 椿萱并茂，芝兰玉联。

第三十四课 霜来树净，月落楼空。

第三十五课 一木焉能支大厦？

第三十六课 玉燕投怀。

第三十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

第三十八课 棘闱难做。

第三十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。

第四十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。

第四十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。

第四十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。

第四十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。

第四十四课 真好。

第四十五课 老天不害。

第四十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。

第四十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。

第四十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。

第四十九课 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。

第五十 课 秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。

第五十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。

第五十二课 能。

第五十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。

第五十四课 难。

第五十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

第五十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。

第五十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。

第五十八课 好。

第五十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。

第六十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。

第六十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。

第六十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。

第六十三课 进一步门庭，添十分春色。

第六十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。

第六十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。

第六十六课 可也。

第六十七课 不能。

第六十八课 吧割鸡之事，焉用牛刀。

第六十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。

第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。

第七十一课 星移斗转，除旧换新。

第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。

第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。

第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。

第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。

第七十六课 不危不陷，去而复反。

第七十七课 太阿倒持，与谁有益。

第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣

第七十九课 傍虎吃食，有损无益。

第八十 课 树欲静，而风不息。

第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。

第八十二课 砍倒大树，有柴烧。

第八十三课 一轮明月照人象。

第八十四课 正遇双星渡雀桥。

第八十五课 有想。

第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。

第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。

第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。

第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。

第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安

第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。

第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。

第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。

第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。

第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。

第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。

第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。

第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。

第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。

第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。

第一百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。

第一百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。

第一百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。

第一百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。

第一百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。

第一百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。

第一百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。

第一百零八课 小心哉，莫务外，一步错百步歪。

第一百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。

第一百一十课 为山九仞，功亏一篑。

第一百一十一课 先如山倒，后如抽丝。

第一百一十二课 失之东偶，收之桑榆。

第一百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。

第一百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。

第一百一十五课 前车之辅，后车之鉴。

第一百一十六课 驴罪于天，无所祷也。

第一百一十七课 半途而废令人落泪。

第一百一十八课 朝琢久磨，其命如何。

第一百一十九课 命该如此，不可妄想。

第一百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。

第一百二十一课 与心难忍，与心难安。

第一百二十二课 事不干己，何必着急。

第一百二十三课 求才得之舍则失之。

第一百二十四课 营中窥勺，井地观天。

第一百二十五课 既知如此，何必如此。

第一百二十六课 知道莫影却来问谁 。

第一百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。

第一百二十八课 拨开黑雾见晴天。

第一百二十九课 丸泥可以封函关。

第一百三十 课 花开能有几时红。

第一百三十一课 同心合意步云梯。

第一百三十二课 一杆明月钓秋风。

第一百三十三课 掌上明珠，坟上埋。

第一百三十四课 池上于今有凤毛。

第一百三十五课 麟趾春深步玉堂。

第一百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。

第一百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。

第一百三十八课 清草池塘处处蛙。

第一百三十九课 鸟兽不可与同群。

第一百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。

第一百四十一课 柳暗花明别有天。

第一百四十二课 双斧伐孤树。

第一百四十三课 千卒刺腹。

第一百四十四课 百酸搅汤。

第一百四十五课 寸步难行。

第一百四十六课 痴心妄想。

第一百四十七课 船翻洋沟。

第一百四十八课 青云得步。

第一百四十九课 难。

第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。

第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不

精，精而不灵。

第一百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。

第一百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。

第一百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去

之不得。

第一百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。

第一百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。

第一百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。

第一百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。

第一百五十九课 能。

第一百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。

第一百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。

第一百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也难顾。

第一百六十三课 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。

第一百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。

第一百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。

第一百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。

第一百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。

第一百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。

第一百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。

第一百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟

恐乱乱纷纷。

第一百七十一课 莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。

第一百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。

第一百七十三课 走外卢而搏蹇兔。

第一百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。

第一百七十五课 几肋不足安尊拳。

第一百七十六课 狗尾续貂。

第一百七十七课 砍竹遮荀。

第一百七十八课 罢罢罢（罢）。

第一百七十九课 有想

第一百八十 课 莫望。

第一百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。

第一百八十二课 以卵击石。

第一百八十三课 海底捞月。

第一百八十四课 景星入户。

第一百八十五课 群蚁附膻。

第一百八十六课 李生道旁。

第一百八十七课 花发上林。

第一百八十八课 不敢说好。

第一百八十九课 海宴河清。

第一百九十 课 天下太平。

第一百九十一课 绝无所好。

第一百九十二课 发物蒙尘。

第一百九十三课 振之节败。

第一百九十四课 一木撑天。

第一百九十五课 破麦剖梨。

第一百九十六课 势若催枯。

第一百九十七课 摧枯拉朽。

第一百九十八课 大器晚成。

第一百九十九课 器满必倾 。

第二百 课 萋斐成锦 。

第二百零一课 城火殃池鱼。

第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。

第贰百零三课 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.

第贰百零四课 人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人.

第贰百零五课 明知莫想,却来问我.

第贰百零六课 既知是好，何必来站。

第贰百零七课 得意不可再往.

第贰百零八课 好事不如无.

第贰百零九课 事不由己.

第贰百壹十课 谁说有成。

第贰百壹十壹课 无可，无不可。

第贰百壹十贰课 自惹其祸.

第贰百壹十叁课 不必。

第贰百壹十肆课 好。

第贰百壹十伍课 虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命

《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该

诸葛武侯画像

是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。

诸葛神数的计算方法是基于六爻吗

不是的，它是有自己的预测的方法的，但是太单调和简单了，只能预测吉凶的方面了，为什么吉什么凶，根本不能预测，和大法六爻根本不是一个档次的，我几年前接触过它，除了预测吉凶以外别的不行，而且，准确率不是很高的， 早放弃了，如果是真的很厉害的，那么我们学市面无用的干什么，如果是秘传我们学习的都的假的，没有用的。就是真的也就是吉凶的断定，好或者不好，别的根本没有什么，根本不值得我们花费精力去学习的。

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