锲而不舍的下一句（锲而不舍的下一句俗语）

“锲而不舍”下一句是“金石可镂”。该句出自先秦荀子的《劝学

》。

劝学（节选）：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步

，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥

一跃，不能十步；驽马十驾

，功在不舍。锲

而舍

之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯

，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂翻译：

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

出自：战国 荀子《劝学》

原文选段：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

释义：

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

全文赏析：

《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”。

“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。

锲而不舍的下一句是：金石可镂。

锲而不舍，金石可镂。谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。

锲而不舍（汉语成语）锲：镂刻；舍：停止。不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

二者都是出自：荀况——《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”译文：不能够坚持，腐朽的木条都折不断，能够坚持，金属、玉石也可以雕出花饰。

扩展资料：

锲而不舍正音：锲，音qiè，古“契”同“锲”，意为用刀子刻； 现代汉语中多用“锲而不舍”；

锲而不舍辨形：“契”同“锲”，前者音为qì，后者为qiè。

锲而不舍辨析：“锲而不舍”和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是“锲而不舍”是带有比喻性，更加形象；而“持之以恒”是直陈性的。

锲而不舍蕴含的道理：

1、无论做什么事情，只要有恒心，有毅力，专心致志地去做就没有不成功的。

2、毅力和决心是人生成功路上至关重要的。

参考资料：百度百科-锲而不舍，金石可镂

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