求贤（求贤令最值得换的武将）

1、文王拉车

西伯侯姬昌在_里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。

姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。

姬昌拜姜子牙为“太师”（武官名），尊称太公望，姜子牙成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝。

2、秦孝公求贤令

秦孝公即位之后，深感“诸侯卑秦，丑莫大焉”，决心变法图强，下达《求贤令》。商鞅在此背景之下来到秦国。

卫国人商鞅在公叔痤死后听闻秦孝公的求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。商鞅先以帝道、王道之术说孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监责备商鞅。

商鞅再以霸道之术说孝公，孝公听后改变态度但没有重用商鞅。商鞅最后畅谈富国强兵之策，孝公听后大喜，两人畅谈几日后毫无倦意。

在商鞅的劝说下，秦孝公决定在秦国国内进行变法，商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。

政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地。

自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

3、燕昭王求贤

燕昭王继位后，立志要使燕国重新强大起来。燕昭王登门拜访老臣郭隗，说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了篇中国历史常识的。

但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢?”

郭隗摸了摸自己的胡子，讲了一个故事：古时候有个国君，最爱千里马，派人到处寻找，找了3年都没找到。

有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他1000两金子，准能把千里马买回来。国君挺高兴，就派侍臣带了1000两金子去买。

没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。

侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来?”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送过来?”

这个消息一传开，大家都认为那位国君是真的爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。

郭隗讲完了这个故事，说：“大王要征求贤才治国，我愿意当马骨。”燕昭王大受启发，马上派人造了一座精致的大房子给郭隗住，还拜郭隗为老师，礼遇丰厚。

各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招揽人才，纷纷赶到燕国，其中最出名的就是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国一天天强大起来。

公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，联合了五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。只一仗，就把齐国军队打得一败涂地，乐毅亲率大军，一直打下了齐国都城临淄。

当时的齐国国君齐_王逃出都城不久就被人杀死了。燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，封乐毅为昌国君。

4、三顾茅庐

官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去南阳拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。

他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”

刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。

5、曹操唯才是举

汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。

曹操用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。用崔琰、毛_掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。

为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。

210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。

参考资料来源：百度百科——秦孝公

参考资料来源：百度百科——曹操

参考资料来源：百度百科——三顾茅庐

参考资料来源：百度百科——燕昭王

参考资料来源：百度百科——文王拉车

文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。下面为大家带来举火求贤的文言文翻译，快来看看吧。

原文：

齐桓公①知宁戚②，将任之以政。群臣争谗③之曰：“宁戚，卫人也，去④齐不远。君可使人问之，问之而固贤，而未晚也。”公曰：“不然⑤。问之，患⑥其有小恶⑦。以⑧其小恶，忘其大美，此世所以⑨失天下之士⑩也。”乃夜举火而爵之为卿。

注释

①齐桓公：春秋时齐国国君。

②宁戚：齐桓公主要辅佐者之一。

③谗：说坏话；在别人面前说陷害某人的坏话。

④去：距离。

⑤然：这样。

⑥患：担心。

⑦恶：缺点。

⑧以：因为。

⑨所以：原因

⑩士：有才能的人。

爵：大摆筵席。

翻译

齐桓公很了解宁戚这个人，想要任用他管理国事。大臣们竞相说宁戚坏话：“宁戚，是卫国人，距离齐国不远。大王可以派人了解一下，了解后确实贤明，再用他也并不晚啊。” 齐桓公说：“不能这样！去了解情况，担心（会得知）他有一些小缺点。因为这些小缺点，而忘掉他的大美德，这就是一些君主失去天下有才能的人的原因。”于是连夜拿着火把把他请来，并封他为官。

知识链接

1、求贤若渴：像口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。 出处 南朝·宋·范晔《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。” 反义词：嫉贤妒能。从柬如流。

2、汉高帝求贤诏：盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义年。有而弗言，觉免。年老癃(lóng)病，勿遣。

3、求贤令① ：自古受命②及中兴之君，曷尝③不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷④，岂幸相遇哉？上之人求取之耳⑤。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵⑥、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世⑦！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎⑧？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎⑨？二三子其佐我明扬仄陋⑩，唯才是举，变得而用之。

字词注释：①选自《曹操集》。②受命：即受于天命，指开国。③曷（hé）尝：哪有。曷，何。④闾（lǘ）巷：里弄，古代二十五家为一“里”，里门叫“闾”。⑤上之人求取之耳：上层的人去寻求他。上之人：指君主。⑥孟公绰为赵：孟公绰，鲁国大夫，廉士。做晋国世卿赵、魏的家臣才力有余，但没有能力去做滕、薛这样小国的大夫。⑦若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世：齐桓即齐桓公。如果一定要廉士方可使用，那齐桓公怎么能称霸当世。⑧今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎：被，同“披”；褐，古代贫jian人穿的粗布衣服。被褐怀玉：比喻身份低下而怀有真才实学的人。钓于渭滨：相传姜子牙80岁时在渭水边钓鱼被周文王访得，拜为丞相，后又为武王起兵伐纣，完成了兴国大业。⑨又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎：盗嫂受金，指的是陈平被魏无知推荐给汉高祖刘邦当谋臣，有人攻击他，说他同嫂子私通，接受贿赂，但刘邦不予理睬，仍然重用。⑩仄（zè）陋：狭隘、卑贱，指身份贫贱而被埋没的`人才。

译文：自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？不！只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们

4、齐桓公：春秋时齐国国君（？—前643年），前685年—前643年在位，姜姓，吕氏，名小白。在其兄齐襄公被杀后，由莒回国即位。任用管仲改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为春秋五霸之首。 5、宁戚： 生卒年不详，春秋莱棠邑（今青岛平度）人，一说是卫国（今河南境内）人，早年怀经世济民之才而不得志。齐桓公二十八年（前685）拜为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用宁戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。宁戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。他不畏艰难，来到临淄，自我推荐，击牛角高歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个气度不凡、抱负不凡的人物。齐桓公求贤若渴，慧眼识才，一经交谈便认定宁戚是难得的人才，他不重出身，不论资历，不计较小节，注重大节，力排众议，擢用宁戚。杰出的政治家管仲也十分推重宁戚，帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员，他认为宁戚是有才能的农业专家，自己不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。宁戚仕齐期间，经常到齐国东部活动，组织民众发展农耕，受到当地人民的爱戴，辞世后他被人们安葬在胶水东岸（今平度马戈庄镇境内）。

6、刘邦说：“夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”

7、李贽：（1527年十月廿六－1602年三月十六），明朝晋江（今福建泉州）人。回族，六世祖母系为波斯女子，初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，是明朝颇有影响力的儒学大师，思想家、史学家和文学家。

李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不拘泥于回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。

李贽于嘉靖六年（1527年）农历十月廿六出生于福建泉州市南门外。六世祖林驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯（今伊朗的阿巴斯港）之间，并娶当地女子为妻，可能为此改信了伊斯 兰教。到他的祖父辈时其家庭已不再是穆斯林。元朝以后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。他的父亲李钟秀以教书为业，李贽七岁时便随父亲读书、学习礼仪。

李贽12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人 。30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、 北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。

万历九年（1581年），李贽从云南辞职回加到湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。万历十二年耿定云世，他移居麻城。第二年派人送家眷回泉州，自己一人住在麻城龙芝佛院，致力于读书、讲学和著述，历十多年，完成《初潭集》、《焚书》等著作。收入《童心说》、《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》、《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。

李贽倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”。李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。万历十六年（1588年）夏天又剃头以示和鄙俗断绝。这对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。李贽旗帜鲜明宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。

万历二十五年（1597年），李贽应巡抚梅国桢之请往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。秋，到北京，住在西山极乐寺，撰成《净土诀》，次年春天到南京，将自己的零星著作汇成《老人行》，并再度研究《易》，撰写《易因》，最后编订其巨著《藏书》。《藏书》共68卷，系纪传体史论，论述战国至元亡时历史人物约800人，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价，旨在反对儒学。如他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。万历二十八年(1600年)，在山东济宁编成《阳明先生道学抄》、《阳明先生年谱》。万历二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、济宁、南京游历。在济宁、南京曾两次与利玛窦见面，讨论教义。二十八年回到麻城。同年冬天，湖广佥事冯应京以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，又毁坏他预为藏骨的墓塔。李贽被迫避寓麻城东北商城县黄檗山中。二十九年，罢官御史马经纶闻讯将李贽接到通州，住莲花寺。

万历三十年（1602年），礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意上奏神宗，攻讦李贽。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”于是愤而以剃刀自刎。死后，马经纶把他收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧(现北京通州西海子公园内)，今墓地尚在,被列为北京市文物保护。

万历三十八年（1610年），李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐资为李树碑。

李贽生有4子3女，除大女儿外，其他都不幸夭殇。

李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。

;     1. 更多求贤若渴的诗句

      1、贾生

      唐代:李商隐

      宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

      译文

      汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

      2、己亥杂诗·其二百二十

      清代:龚自珍

      九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

      我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

      译文

      只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

      3、武帝求茂才异等诏

      两汉:刘彻

      盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。

      译文

      要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里;有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。

      4、大风歌

      两汉:刘邦

      大风起兮云飞扬，

      威加海内兮归故乡，

      安得猛士兮守四方!

      译文

      大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!

      5、过汪氏别业

      唐代:李白

      畴昔未识君，知君好贤才。

      随山起馆宇，凿石营池台。

      星火五月中，景风从南来。

      数枝石榴发，一丈荷花开。

      恨不当此时，相过醉金罍。

      译文

      过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。大火在天正中约五月里，仲夏的风从南方吹来。数枝石樱吐着如火的花朵，丈把高的荷叶中有莲花盛开。我恨不得在这个时候赶到您的别墅，同饮共开怀。

2. 关于“求贤若渴”的诗词有哪些

      1.《古风·其十五》 唐代:李白 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

      剧辛方赵至，邹衍复齐来。 奈何青云士，弃我如尘埃。

      珠玉买歌笑，糟糠养贤才。 方知黄鹄举，千里独徘徊。

      2.《短歌行》 两汉:曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。

      何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

      但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

      我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

      越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。

      周公吐哺，天下归心。 3.《大风歌》 两汉:刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方! 4.《文王》 先秦:佚名 文王在上，于昭于天。

      周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。

      文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。

      陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

      世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。

      王国克生，维周之桢;济济多士，文王以宁。 穆穆文王，于缉熙敬止。

      假哉天命。有商孙子。

      商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

      侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。

      裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。

      王之荩臣。无念尔祖。

      无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。

      殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易! 命之不易，无遏尔躬。

      宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。

      仪刑文王，万邦作孚。 5.《论诗五首·其二》 清代:赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

      江山代有才人出，各领风骚数百年。

3. 关於求贤若渴的诗词

      1、《短歌行》两汉:曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

      明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。

      契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作:谈宴) 月明星稀，乌鹊南飞。

      绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

      (海 一作:水) 释义:一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多!宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

      靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

      只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

      一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢;心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

      远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

      月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

      我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。2、《大雅·文王》先秦:佚名 文王在上，於昭於天。

      周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。

      文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。

      陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

      世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。

      王国克生，维周之桢;济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。

      假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。

      上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。

      殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。

      王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。

      永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。

      宜鉴于殷，骏命不易!命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。

      上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

      释义:文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。

      这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。

      勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。

      文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。

      累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。

      王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。

      文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。

      商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。

      商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。

      他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。

      感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。

      商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。

      天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。

      上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。

      3、《大风歌》两汉:刘邦 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!释义:大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方!4、《古风·其十五》唐代:李白 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。

      奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

      方知黄鹄举，千里独徘徊。释义:燕昭王延请郭瑰，高筑起了黄金台。

      剧辛从赵国投奔燕国，后来邹衍也从齐国奔来。可是如今的当政者，却弃我如同尘埃。

      他们宁肯花珠玉来买歌看舞，却以糟糠养贤才。此刻我方明白，黄鹤为什么要远君而去，千里高飞独自徘徊。

      5、《过汪氏别业二首》唐代:李白 其一:游山谁可游?子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。

      汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。

      扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。

      其二:畴昔未识君，知君好贤才。随山起馆宇，凿石营池台。

      星火五月中，景风从南来。数枝石榴发，一丈荷花开。

      恨不当此时，相过醉金罍。我行值木落，月苦清猿哀。

      永夜达五更，吴歈送琼杯。酒酣欲起舞，四座歌相催。

      日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。

      释义:其一:游山谁可以同游?只有陵阳子明与浮丘公。重山叠翠岭挡住了银河，连绵翠嶂横拦住斗牛星。

      汪生的别墅面朝北山，池台亭馆幽雅而清静。我来此更感到主人的情真意切，杀猪烤羊陈列着珍肴佳羹。

      扫清石径静待着明月，开掘池塘将寒泉引入池中。酒酣更觉意快气爽，饮酒作乐已忘记了秋夜的寒冷。

      其二:过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。

      大火在天正中约五月里，仲夏的风从南。

4. 有关“招贤纳士”的诗句有哪些

      1、《贾生》唐代:李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

      可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文:汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。

      贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。

      文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。2、《木兰花慢·滁州送范倅》宋代:辛弃疾 老来情味减，对别酒，怯流年。

      况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管;共西风、只管送归船。

      秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。

      想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。

      目断秋霄落雁，醉来时响空弦。译文:我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。

      何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。

      祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。

      料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。

      遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦!3、《蜀相》唐代:杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

      三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

      译文:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

      定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳!4、《重赠卢谌》魏晋:刘琨 握中有悬璧，本自荆山璆。

      惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。

      白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。

      苟能隆二伯，安问党与雠?中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周?谁云圣达节，知命故不忧。

      宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流。

      时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。

      狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼刚，化为绕指柔。

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1. 关于求才的诗句

关于求才的诗句 1. 关于成才的诗句

一、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

出处：汉·汉乐府《长歌行》

译文：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

二、江山代有才人出，各领风骚数百年。

出处：清·赵翼 《论诗五首·其二》

译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

三、青春须早为，岂能长少年。

出处：唐·孟郊《劝学》

译文：意思是青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

四、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出处：宋·陆游《冬夜读书示子聿》

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

五、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

出处：唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

译文：年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

2. 短歌行的所有诗句

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。简评《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在。

3. 关于成才的诗句

年年岁岁花相似，

岁岁年年人不同。

昔我往已，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

少小离家老大归，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从哪里来。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

人生天地间，忽如远行客

一生复能几，倏如流电惊

天地无终极，人命若朝霞

人生如逆水行舟，不进则退。

生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。 巴金

人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

爱因斯坦

人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思

不要在已成的事业中逗留着！

巴斯德

合理安排时间，就等于节约时间。

4. 关于才华的诗句

寄李十二白二十韵

（唐）杜甫

昔年有狂客，号尔谪仙人.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.声名从此大，汩没一朝伸.文彩承殊渥，流传必绝伦.龙舟移棹晚，兽锦夺袍新.白日来深殿，青云满后尘.乞归优诏许，遇我宿心亲.未负幽栖志，兼全宠辱身.剧谈怜野逸，嗜酒见天真.醉舞梁园夜，行歌泗水春.才高心不展，道屈善无邻.处士祢衡俊，诸生原宪贫.稻粱求未足，薏苡谤何频.五岭炎蒸地，三危放逐臣.几年遭鵩鸟，独泣向麒麟.苏武先还汉，黄公岂事秦.楚筵辞醴日，梁狱上书辰.已用当时法，谁将此义陈.老吟秋月下，病起暮江滨.莫怪恩波隔，乘槎与问津.

5. 求10首古诗

春： 1 《咏柳》——贺知章（唐） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 2 《送元二使安西》——王维（唐） 渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白（唐） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 4 《绝句》——杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 5 《江畔独步寻花》（选一）——杜甫（唐） 黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红。 6 《春夜喜雨》——杜甫（唐） 好雨知时节 ， 当春乃发生 。

随风潜入夜 ， 润物细无声 。 野径云俱黑 ， 江船火独明 。

晓看红湿处 ， 花重锦官城 。 7 《渔歌子》——张志和（唐） 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 8 《滁州西涧》——韦应物（唐） 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 9 《竹枝词》（选一）——刘禹锡（唐） 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨， 道是无晴却有晴。 10 《乌衣巷》——刘禹锡（唐） 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 11 《赋得古原草送别》——白居易（唐） 离离原上草 ， 一岁一枯荣 。

野火烧不尽 ， 春风吹又生。 远芳侵古道 ， 晴翠接荒城 。

又送王孙去 ， 萋萋满别情 。 12 《大林寺桃花》——白居易（唐） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处， 不知转入此中来。 13 《忆江南》——白居易（唐） 江南好， 风景旧曾谙： 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 14 《题都城南庄》——崔护（唐） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。

人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 15 《清明》——杜牧（唐） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 16 《江南春》——杜牧（唐） 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 17 《惠崇—春江晓景》——苏轼（宋） 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知. 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。

18 《宿新市徐公店》——杨万里（宋） 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。

19 《春日》——朱熹（宋） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

20 《游园不值》——叶绍翁（宋） 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。

21 《村居》——高鼎（清） 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春归。儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。

22 《春晓》————孟浩然 （唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。 23 《晴景》—— 王驾（唐） 雨前初现花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，疑是春色在邻家。 24 钱塘湖春行—— 白居易（ 唐） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 25 次北固山下 ——王湾（唐） 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。 26 春望——杜甫（唐） 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 27 约客 ——赵师秀（南宋） 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 28 春夜洛城闻笛 ——李白（唐） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。

秦女含嚬向烟月，愁红带露空迢迢。 1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。

2、《渭川田家》【唐】王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。 3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 5、《观刈麦》【唐】白居易 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在背傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。

田家输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

6、《晚晴》【唐】李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。

7、《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，。

6. 关于人生的诗句

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。

-----拿破仑 生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。

----爱默生 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德 天下兴亡，匹夫有责。

----顾炎武 苦难是人生的老师。-----巴尔扎克 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。

白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利） 我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留） 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。

死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

——费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰。

7. 和人才有关的诗句

满江红 魏了翁

逢著公卿，谁不道、人才难得。

须认取、天根一点，几曾休息。

未问人间多少士，一门男子头头立。

只其间、如许广文君，谁人识。

冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。

要安排稳当，讲帷词掖。

蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。

嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。

论诗 赵翼

李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

杂诗 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

出都留别诸公 康有为

天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣 康有为

一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。

吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。

正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。

汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。

《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

我昔学诗未有得，残余未免从人乞。

力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。

四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。

打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。

华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。

琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。

诗家三味忽见前，屈贾在眼元历历。

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。

放翁老死何足论？《广陵散》绝还堪惜。

这首《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》是诗人自述诗歌创作发展之路的诗，亦即是诗人成才过程的回顾总结。正是投军西北，参与军机，投入朝廷内外的政治斗争，丰富了他的生活，使他领悟到了诗中“三味”，成为有独特风格的杰出诗人。陆游这首诗所形象提示的，正是“实践出人才”这一人才成长的规律。

已亥杂诗

龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

[注释]

1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。

2.生气：生气勃勃的局面。

3.恃（sh）：依靠。

4.喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。

5.天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。

6.降：降生。

[解说]

“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

8. 找几首描写人生的经典诗句

《蝴蝶结》

望向天际，我飞了起来。再落不下来，我飞了起来。

就在那片天，任何人都可以看到。像他们心底柔软的家乡的炊烟，我从那古老的烟囱里，飞了起来。

他们说看不见风，所以你也不会看见我回头的瞬间。

在前方，在后退的故事中，我飞了起来。

不啸九天，轻过云烟，深黑的幕幄后面，我飞了起来，离开了这个世界。

荡天魂，游地鬼，我早知道在那块方形的空气中，我不是人。

水滔四季，风吹涟漪，抱着未展翅的梦，我沉了下去。

我沉了下去，在九幽之地。没有送别，没有怀念。

终于捉到了死亡，把它轻轻地绕个结，蝶语四溢时，我沉了下去。

无尽的尽头，深黑的背后。像飞了起来一样，我沉了下去。

一盏摇曳的灯笼，指引那本已洞开的充满神秘的大门，我轻轻地沉了下去，离开了这个世界。

飞了起来，沉了下去。不是像写诗一样的意象，我只是离开了这个世界。

那充满皱纹的黑土地上，开出像花一样的云朵。我可以轻轻地踩上去，像飞一样，我沉了下去

求贤若渴的意思是形容对人才的迫切，指珍惜人才。

出处：

1、昔在前世，求贤如渴。

2、朕夙夜庶几，求贤若渴。冀与公共治天下，以致太平。

3、人言曹丞相求贤若渴，今观此问，甚不相合。

4、二位先生可谓求贤若渴了，若是急于要会权先生，或者也不必定须亲往。

5、包公笑道，我求贤若渴。见了此等勇士，焉有不爱之理。

6、某具言主公求贤若渴，不记旧恨。况各为其主，又何恨焉。宁欣然引众渡江，来见主公，乞钧旨定夺。

7、求贤若渴，从谏如流。

求贤若渴成语故事

战国时期，晋献公用碧玉骏马向虞国行贿借道灭掉虢国与虞国，俘虏虞国大夫百里奚。晋献公将百里奚作为奴隶陪嫁到楚国，秦穆公释放用五张羊皮换取百里奚并与他共商国事。百里奚向他推荐蹇叔，秦穆公重金迎接蹇叔，并封他为上大夫。

求贤若渴是一个主谓式成语，在句子中可以作谓语，还可以作定语，近义词有求贤如渴、爱才如命，反义词有嫉贤妒能。渴不能写作喝，是褒义词。如风富贵也知道此老的一番心思，在风仕祖的授意之下，领了十两银子，奖赏此老。一来是念在其心意真恳，二来也有借表求贤若渴、广纳贤士的态度。

以上内容参考：百度百科—求贤若渴

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