jiayi（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸怎么读）

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1、贾谊简介 贾谊的后世纪念 2、贾谊，一个让汉文帝被冤枉的臣子，一个自己伤害自己的天才。 3、贾谊的作品有哪些？ 4、贾谊是哪个朝代的 5、贾谊是哪个朝代的诗人 6、贾谊的生平简介 贾谊简介 贾谊的后世纪念

1、贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

2、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

3、贾谊故居又名贾太傅故宅、贾太傅祠，位于长沙市解放西路与太平街口交汇处，始建于西汉文帝年间。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，从明朝成化元年始，形成祠宅合一之格局。湖湘人民极重视对故居保护，历代毁建相继，均以贾谊井为中心，原址不变。现贾谊故居为1998年重修，为湖南省省级文物保护单位。主要景点有：门楼、贾谊井、贾太傅祠、太傅殿、寻秋草堂、古碑亭、碑廊等，有《贾谊生平事迹陈列》。

[img]贾谊，一个让汉文帝被冤枉的臣子，一个自己伤害自己的天才。

公元前168年，此时的西汉王朝正是百废待兴，急需人才建设国家的时候。但一位天纵之才却在此时与世长辞，溘然长逝。他的名字叫贾谊。佳人已逝，只留下的世人对其英年早逝的惋惜：“要是贾谊还活着，大汉会不会更好？”

贾谊，西汉时期洛阳人，是中国 历史 上著名的不成功的优秀政治家，文论家，在文学方面贡献极大，堪称一代文宗。是怀才不遇群体的典型代表。别称贾生，贾太傅，贾长沙。与屈原并存屈贾。

贾谊的才能是举世无双，这一点毋庸置疑。但这样一个经天纬地的大才却在千古明君汉文帝的手中夭折了，享年仅仅33岁。而导致贾谊夭折最重要的事件便是“屈贾谊于长沙。”而贬贾谊的，正是汉文帝刘恒。因此很多人就将害死贾谊的罪名扣在了汉文帝头上。直至今日，这种说法依然存在。

将贾谊之死的责任全部归咎与汉文帝，这是非常荒谬与不合情理的。是对贾谊事件的误判，只有真正了解贾谊的 历史 ，才能帮助我们做出正确的判断。

当我们了解了贾谊之死的真相，我们就会知道，文帝的却冤枉，而贾谊之死最大的罪人不是别人，恰恰是贾谊自己，是他自己害死了自己。

贾谊的悲剧集中出现在他生命中的后十年，在其他的时间，贾谊的生活绝对会让大多数人眼红。

贾谊生与汉高祖七年，自小就聪慧过人，是家里的天之骄子，集整个家族的宠爱与一身。贾谊师从名士张苍，年纪轻轻的他，就已经小有名气了。贾谊是照相机式的记忆力，过目不忘。对于《诗经》《尚书》等经典理解深刻小小年纪的他的学问，就连很多学习经典一辈子的老者都自愧不如。

贾谊是一代文宗，年纪轻轻的他就才华横溢，写得一手好文章，闻名与乡里，四邻八乡的人对贾谊的才华都是如雷贯耳。渐渐的贾谊的名声像滚雪球似的越来越大，整个河南郡（洛阳在河南郡的行政范围之内）的人都知道自己的一个叫贾谊的老乡是个天才。

很快，贾谊遇到了人生中的第一个伯乐，河南郡守吴公对贾谊的才华仰慕已久，慕名请他去做自己的门客，这年他才十八岁，在古代还是未成年的少年。地方军政一把手的赏识，让贾谊的得到更大的天地去施展自己的才华。在贾谊的辅佐下，河南郡的政绩多年在整个大汉都名列前茅，让吴公的同行羡慕不已，政绩好就意味着升官。

在贾谊二十二岁的时候，政绩斐然的吴公升迁至中央，成为九卿之一的廷尉。吴公饮水思源，把自己的好搭档推荐给了当今皇帝——汉文帝。

贾谊因为吴公的推荐，当上了博士官，成为了汉政府聘请的博士中最年轻的一位，相当于今天22岁的北大教授。贾谊当博士时，每次皇帝出题，他都能提出独到又能让皇帝满意的见解。他渐渐走进了汉文帝的视野。这也预示着的人生平台再次提高。

也就在这一年，22岁的皇帝遇见22岁的贾谊，汉文帝与这位年龄相仿青年一见如故，并且迅速的被贾谊的才华折服，刚刚登基不久的他和贾谊畅谈理想，讨论国家的治理，促膝长谈至深夜，两个年轻人都仿佛忘记了时间。两人的理想抱负高度一致，这让年轻的汉文帝眼前一亮，自然是对这位朋友多多提携。

仅仅一年时间，贾谊就从博士官升迁为大中大夫，他正式走进中央的决策机构，拥有了在最高权力面前发声的权力。23岁左右的贾谊，俨然成了政府高官，又得皇帝宠幸，前途无量。他用短暂的时间达到了大多数人一辈子都无法奢求的成就。

贾谊的前半生是一帆风顺，羡煞旁人的。但少年得志的他不会想到，接下来自己面对的是什么。

此时贾谊就犹如一朵温室中绽放的娇艳欲滴鲜花，美艳的不可方物。但一帆风顺的人生虽然是人人渴求的，但却并非是好事。命运之神无比的眷顾他，给了他一个没有任何挫折的前半生，让他一路高歌猛进，却也让他丧失了对挫折的免疫力，一点点的风寒，就足以让这朵鲜艳的花朵凋零。

正如孟子所说：“ 生于忧患，死于安乐。 ”

贾谊之死是汉文帝人生中的一个污点，在几千年的 历史 中，很多人都将贾谊之死的所有责任归咎为汉文帝：是他不识贤才，妄送了贾谊的性命。至今人们谈及文帝，仍旧有人认同这种说法。

汉文帝就这样被冤枉了千年。这绝对不是空穴来风，看看后世大诗人的作品我们就懂了。

“宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。”

这是唐朝大诗人李商隐的《贾生》，在诗中李商隐直言不讳的表达汉文帝浪费人才的行为。北宋大诗人王安石的《贾生》： 一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。 李商隐，王安石都认为汉文帝亏待了贾谊。

由此可见：这种观点已经不是一家之言，而已经形成了普遍共实，否则这些大家是不会在自己的作品中做出如此明确的判断的。

但从事实来说，这种说法是站不住脚的，汉文帝对贾谊之死，其实责任并不大。苏轼则看到了这一点，他认为：“ 若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 ”

我们应该明确一点，汉文帝是贾谊的伯乐，他给贾谊很多实质性的帮助，他这么做的目的是想将贾谊培养成自己的亲信，扶持贾谊，对抗功臣，巩固自己的权力。

我们很多人都认为皇帝可以为所欲为，想做什么就做什么。这种看法是错误的，皇帝有太多的不得已。贾谊被贬事件，就表现了汉文帝的不得已。

西汉剿灭诸吕后，实际权力落在了周勃灌婴为首开国功臣手上，为了维护自己的权力，他们从刘邦后裔中选择了无依无靠，性格仁弱的刘恒来当他们的傀儡皇帝。

但他们没想到的是：自己找来的傀儡皇帝通过高明的政治手法，渐渐掌握了国家实权，摆脱了他们这些老臣的操控。但这是个循序渐进的过程，文帝真正掌握国家的实权还是需要时间。不过有一点我们可以确信，贾谊被贬时，也就是汉文帝三年左右的时候。文帝还是处于劣势。

贾谊对汉文帝的知遇之恩非常感激，同时聪明的他也明白文帝的窘迫的状态，他非常想帮助自己的恩人改变现状，同时想建立自己的丰功伟绩。于是在他担任太中大夫后，就开始着手改革。

贾谊是以儒家和阴阳五行为来源，设计了一套新礼仪制度。而这套制度的核心是——提高皇帝的权威，增强皇帝权力。这无疑是对文帝有利的，所以文帝同意了贾谊的方案，并准备再次提升贾谊的官职，以便更好的实行这套制度时。功臣勋贵跳出来反对了。

权力是有限的，皇帝权力的增加，就必须从他们这些功臣勋贵手中夺权。这直接侵犯了这些功臣的利益。这些老奸巨猾的臣子，怎么可能不明白皇帝与贾谊想干什么。掌握实权的他们，纷纷跳出来反对。

他们让文帝做一道选择题，是选择贾谊，坚持这个方案，成为孤家寡人；还是选择他们，放弃这个方案，继续做“他们的”皇帝。其实文帝根本没得选，这些功臣虽然让他讨厌，但却是他的权力基础，如果放弃他们，汉文帝恐怕也时日无多了。

为了给群臣一个交代，他必须放弃贾谊，弃车保帅，以图后事。文帝是个优秀的政治家，优秀政治家必须做出对自己最有利的选择。而且，汉文帝此时也护不住贾谊，让他远离中央这个是非之地，可能才是最好的安排。毕竟，留得青山在，不怕没柴烧。只要贾谊还活着，他们这次就不算一败涂地。

于是，汉文帝外放贾谊为长沙王太傅，长沙王不受汉文帝喜欢，而且长沙国是蛮荒之地，气候并不适合人居住，这次安排有贬官的意思。

但文帝不知道，人生一直顺风顺水的贾谊，面对这次贬谪的挫折，会毫无抵抗之力。这件事对于对普通人可能就是自认倒霉，忧郁几天就好了，心态好可能还会庆幸自己能保全性命。但是对于贾谊，却让他一蹶不振，肝胆欲裂，抑郁成疾。

在去往长沙的路途中，贾谊去凭吊屈原，“ 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ”想着这个怀才不遇的老前辈的悲惨人生，让本就痛苦的贾谊旧愁未散，又添新恨，他整个人愈发抑郁了。甚至萌生出了弃官不做的念头，以前那个志向远大的少年已经在他身上荡然无存了，此时的贾谊更像一个日薄西山的老人，生机全失。

贾谊在长沙国度过了三年的煎熬时光，尤其是在第三年，一只猫头鹰飞进了贾谊房间，在古代，猫头鹰被认为是不祥之鸟，和乌鸦一样。这让更加哀伤，他认为自己恐怕时日无多，便作《鵩鸟赋》，字字泣血，饱含哀愁，三年前的那次挫折，至今他还未释怀，他的执念太深了。

三年之后，中央权力的天平也渐渐的向汉文帝倾斜，他想起自己当初无奈抛弃的贾谊，将他召回长安，在宣室，君臣二人三年未见，相顾无言，离别时间虽短却早已物是人非了。文帝只向贾谊询问了一些鬼神之事。这就是李商隐《贾生》中的典故由来。

之后，汉文帝便任命贾谊为自己爱子梁王的太傅，梁国紧靠长安，是长安门户，战略要地。贾谊的人生峰回路转，柳暗花明，迎来第二春。

至此我们可以看到，贾谊得罪了这么多的人，不论是调回还是升官，史料中都没有记载有什么反对的声音，由此我们可以推断，文帝此时已经摆脱了傀儡皇帝的身份，真正掌握国家实权。

照此以往，文帝很有可能是以此为契机，要重用贾谊。但贾谊注定没有承担重任的运气，因为他的生命要走到尽头了。

公元前169年，梁怀王坠马而死，这件事成为压垮贾谊的最后一根稻草，这个执念极深，心灵有无比脆弱的天才，终于崩溃了，一病不起，在愧疚与自责之中艰难的熬过了一年的时间，在公元前168年，贾谊与世长辞。

现在，是不是感觉汉文帝的确冤枉了。汉文帝也没想到，这一次贬谪，会对贾谊打击这么大。但他当时也是无奈才出此下策，这本是一个比较好的安排。但天意弄人啊。

正如苏轼评贾谊所说： “亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。 ”汉文帝的责任在于没有了解贾谊的性格——一旦失败，就在也无法振作。这本无可厚非，谁又能真正了解另外一个人呢？

贾谊是一个什么样的人呢？苏轼认为：“ 贾生志大而量小，才有余而识不足也 。”这是非常正确的看法。贾谊志向远大却气量小，有经天纬地之才却情商堪忧，以至于 “贾生，王者之佐，而不能自用其才也。” 有才发挥不出来，即贾谊的怀才不遇。

苏轼很客观的认为，贾谊的悲剧，并非全是汉文帝的过错，他自己也有无法推卸的责任。是他独特的性格，导致了其后半生一系列的悲剧。

贾谊志向远大，他对普普通通的政绩是不屑一顾的。他想要做的是前无古人，后无来者的伟业。他刚刚当上太中大夫，就为西汉王朝设计了一套全新的方案，如果这个方案得以实行，是足以让西汉王朝换新天。但他急功近利，对自己的才能过度自信，认为自己个人的力量是无限的。

结果就是现实狠狠的给他来了一巴掌。他加强皇权的方案在我们今天看来是对的，但他在他所处的那个时间段，却没有适合的土壤，政策需要权力支撑，而汉文帝此时无权。他恰恰忽视了这一点，而且还将满朝文武，王公贵族得罪个遍。巨大的阻力让他的改革胎死腹中，成了不切实际的空中楼阁。

同时，贾谊因为才能出众，恃才而骄。瞧不起周勃灌婴这些原来是大老粗的开国功臣。更别说和他们相交相知乃至合作。也并非周勃灌婴针对贾谊，而是贾谊与他们本来关系就不好，还要触碰他们的利益。换作谁都不会轻易放过贾谊的。以至后来贾谊与这些老功臣完全走向对立面，双发的矛盾已经难以化解了。而处于弱势的贾谊，如何能够应付得了周勃灌婴的发难呢？

这些都是非常致命的错误，但贾谊是幸运的，他并没有死在血腥的政治斗争中。仅仅是被贬。就上文所说，按照局势的发展，贾谊如果在长沙国深刻反思，磨练意志，改掉陋习。他完全是可以东山再起的，是真正有可能实践自己改天换地的伟大方针。可惜贾谊有才有志，却最终输给了自己。

他实在太脆弱了，他完全经不住一丁点的打击，一场本该让他庆幸的贬谪，却反而要了他的命。身体是革命的本钱，人没了，就真的什么都没有了，贾谊在这次被贬后，彻底的对自己命运缴械投降。离开长安的他，心如死灰，想的不是自己的理想与国家 反而是认为自己会早死。长久以往，他怎能不命丧黄泉？

苏轼评价贾谊：“ 是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。 ”一次失败便让他认为自己终生失败，这是死心眼的可悲之处。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”贾谊犹如温室中的花朵，虽然美，取不能耐风寒，这朵花只适合一辈子生活在温室中，他这个人只能让他一辈子都一帆风顺。但生而为人 ，这不可能。

在人生不顺利的时候，他不但没有选择坚强，反而自我伤害，一步步将自己推向死亡的深渊，一个悲观求死之人，神仙难救。是他自己害死了自己。

后世人大多同情贾谊，将他与屈原并称，一起成为怀才不遇的代表，但事实上，这两个人的人生并无太多相似之处。贾谊远比屈原幸运。

贾谊除了前期一帆风顺的人生，还遇见一位明君；他拥有东山再起的机会；他可以有一片可以施展拳脚的天空；他的祖国是欣欣向荣，正在不断崛起；他的人生本应该一片光明。但脆弱的他被一次小小的挫折彻底打败，放弃了人生的所有希望，在绝望之中度过自己短暂的人生。他的行为是一种不负责任 ，自己一心向死，让相信他的君主蒙冤，让需要他的国家丧失一位大才。但他最对不起的还是自己。温室的花朵不耐风寒，但人终究不是花，遇寒而凋是花的宿命，但却不是人的宿命。人是可以在选择希望，选择坚强，选择跨过这道坎，选择坚持下去的柳暗花明。但贾谊却选择了一条死路。他一生也没有明白，失败是成功之母这个道理。

相比于贾谊，屈原才更值得敬佩。他人生前期与贾谊相似，事业上一帆风顺。后因为自己的正直，为君王不容，两次被贬。但其身在江湖，忧在天下。他早已将个人命运与国家命运紧紧绑在一起，一荣俱荣，一损俱损。他面对的形势要比贾谊险恶得多：无可救药的君王，江河日下必然灭亡的国家。作为楚国最后的气节，他的结局已经明了了——以身许国。但对于屈原的死，我们更多的是敬佩景仰。是对屈原的高山仰止。

而对于贾谊，我们更多的是惋惜。是他自己毁灭了自己，是他自己放弃了自己。

贾谊的作品有哪些？

贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。下面是我整理的`贾谊的作品有哪些？欢迎大家阅读！

散文《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》；赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。

刘向编为《新书》十卷，共五十六篇，已散佚不全。明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》。

作品体裁 代表作品

政论散文 《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》

辞赋 《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《惜誓》、《旱云赋》、《簴赋》

贾谊是哪个朝代的

贾谊是西汉时期著名的文学家、思想家，他一生所作的作品大多蕴含着深刻的哲学意义，这和他人生的经历有关系，但也同时反映了他不同于其他人的政治思想。那么贾谊是哪个朝代的呢？欢迎阅读。

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊着作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

贾谊 鵩鸟赋

《鵩鸟赋》是贾谊所作，那个时候，贾谊因为被小人所陷害，被贬到长沙做长沙王太傅，这首诗赋用鵩鸟来抒发表达对自己境遇的忧愤不平之情，并揉合老庄的生死祸福等思想来寻求自我解脱。整首赋感情浓郁，用深沉的格调为基础，一气呵成。

鵩鸟指的是猫头鹰，在古代猫头鹰被看作是不祥之鸟，而贾谊那时候被贬，心情本就不好，长沙潮湿闷热的天气又让他极不适应，他以为自己可能要在不久后死在这里，在这个时候，他看见了带着不详气息的鸟，让他的心情更加消沉低落，文中不断的强调自己对于即将死亡的预感，贾谊其实也是在进行自我安慰，因为现在的情况已经很不好了，也许死并不是那么可怕。

贾谊对于自己的境地很是困苦无奈，他想要将心里的疑问向别人倾诉，而这只猫头鹰就被他喻作了人物，一问一答间，他阐述了自己的思想，并且双方都引用了大量的道家思想，这一文中虽然含有道家的思想，但是又与之不同，他为自己怀才不遇而苦恼悲愤，又应为自己身体上的疲惫而感到哀伤，同时更担心的却是前途和生死的未卜。通过这首赋，我们可以感悟到作者当时是怎样的出离了愤怒但是又无可奈何。

在诗词歌赋的艺术上，贾谊的《鵩鸟赋》十分有特点，最突出的是他以对话为主，用对话和议论来写出他对于生死忧患的思想，阐述人生道理。

贾谊世称

贾谊(公元前200年-公元前168年)，是洛阳人(现在的河南省洛阳市东)。二十余岁就成为西汉时期最年轻的博士，但是在贾谊二十三岁的时候突生变故，贾谊因为被小人陷害被贬到长沙做了长沙王太傅，虽然后来被汉文帝再次召回京师，但是他的人生已经发生了重大的变化，后来梁怀王坠马而亡，作为他的太傅，贾谊自责愧疚不已，最终郁郁而终。因为他在长沙任职长沙王太傅，所以世人也称呼他“贾太傅”或者“贾长沙”。

长沙是当时一个异性的小王国，安分守己，但是天然的气候却让贾谊很是不适应，因为长沙的天气闷热潮湿和京师大不相同，在当时人们都认为那是一个荒远偏僻的地方，他几乎差点以为自己要死在那里，他作为长沙王吴著的太傅，每天的事情比较少，这样一来倒给了他充分的时间来研究学问和政事。

在同一年，周勃在自己的封地绛县被诬告图谋造反，文帝一时糊涂差点让人害死了周勃，贾谊得知后愤愤不平，上书汉文帝，汉文帝觉得他说的有道理所以采纳。贾谊在长沙的第三年，有一只猫头鹰费劲了屋子里，但是人们对于猫头鹰普遍认为是不吉祥的鸟，贾谊于是引发了自己悲伤郁闷的感情，作了一篇《鵩鸟赋》，用了对世界上万物的变化和人事的无法预测来安慰自己。这个时候，贾谊的感情很是复杂，他看不到未来的希望，也对自己现在所处的境地感到不平和愤怒。

贾谊的故事

贾谊的一生始终关注着国家的时政和国策，他将国家的兴衰视作自己的任务，希望用自己的能力和才能为国家付出一切，是个伟大而著名的政治家文学家，但是这样严肃而认真的人身上也有着许多的故事。

他从年幼时期就博览群书而财富经纶。在十八岁的时候被恩师吴公举荐，成为西汉最年轻的博士，后来却因为小人进谗陷害，被贬做长沙王太傅，虽然在后来被汉文帝重新召回，但是在不久之后因为梁怀王坠马，贾谊很快就郁郁而终。

在他任梁怀王太傅的时候，汉武帝曾经让他多教梁怀王读书，但是贾谊却认为读书固然重要，但是作为一个皇子，更重要的却是如何学会做一个正直有担当的人。又做了秦朝的例子，秦朝赵高教导秦二世的`都是严刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就开始残暴的杀人，这并不是说秦二世本来天性就如此残暴不仁，而是突出说明了后世环境和教导的重要性，贾谊对于梁怀王很是用心的教导，但是可惜的是梁怀王却意外逝世，贾谊十分自责愧疚，经常忧郁的哭泣，但是他还是用自己最后的精力为国家着想，直到最后郁郁而终。

贾谊虽然过世了，但是他所留下的思想和主张还在，汉文帝还是比较重视的，他的进步和积极的主张，在汉文帝时期起到了一定的作用，更重要的是对大汉王朝的长治久安做出了巨大的贡献。

贾谊散文

贾谊是西汉初期著名的文学家，他写出的散文声情并茂见解独特，其中以《过秦论》和《陈政事疏》为主要代表。通过这些文章我们可以看出贾谊散文的主要思想内容体现在以下几个方面。

首先，贾谊比较重视民心，主张重视以民为本，反对放弃农业而从事工商等，其次，贾谊认为只有坚决的反对和打击地方政权割据的势力才能真正的统一国家政权，同时推行仁义的思想，间接的巩固当权统治者的中央政权。第三点，认为在抵抗外敌保持国家完整的同时应该缓解和妥善处理社会各界的矛盾。第四，重视礼教的道德规范作用，用来改变社会上的不良风气。第五点主要体现在《过秦论》中，注重前朝历史的经验和教训，再结合自身的现实情况来做出统筹的安排。

这些贾谊主张的积极进步思想与他的艺术功底完美的结合起来，形成了贾谊别具一格的散文特点。字里行间所表现出的激昂的感情，气势充足跌宕起伏，既可以生动的表现出深刻的含义，又通俗易懂让人一目了然。他有机结合的政论让文章的结构更加严谨，显示出贾谊超强的逻辑思维能力。在他的散文中，我们不难发现其中具有大量的排比句，语言丰富内容华丽，使得文章天衣无缝文辞优美。

贾谊政治目光敏锐，他自己从小又是博览群书，关心时政要闻，但是他自身的经历又比较坎坷，这也使得他的散文时而慷慨自信时而忧郁感叹。

贾谊是哪个朝代的诗人

贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。那么贾谊是哪个朝代的诗人呢？

贾谊是哪个朝代的诗人

西汉时期

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

少年得志

汉高祖七年（前200年），贾谊出生于洛阳（河南郡郡治所在地），少有才名，师从荀况学生张苍。汉高后五年（前183年）即以能诵诗书善文闻名于当地，河南郡守吴公将其召致门下，对他非常器重，在贾谊辅佐下，吴公治理河南郡，成绩卓著，社会安定，时评天下第一。

汉文帝登基，听闻河南郡治理有方，擢升河南郡守为廷尉，吴公因势举荐贾谊。汉文帝征召贾谊，委以博士之职，当时贾谊21岁，在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏，破格提拔，一年之内便升任为太中大夫。

针砭时弊

贾谊初任太中大夫，就开始为汉文帝出策。汉文帝元年，贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。

文帝二年（前178年），针对当时“背本趋末”（弃农经商）、“淫侈之风，日日以长”的现象，贾谊上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产。政治上，贾谊提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施。

鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。

谪居长沙

文帝四年（前176年），贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京，长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。  时周勃被捕系狱，贾谊上疏《阶级》，建议文帝以礼对待大臣。

人物思想

西汉初年，儒生陆贾与叔孙通等人在总结秦亡教训的基础上，提出了用儒家治国的设想，但未及付诸政治实践。西汉初期，贾谊冲破文帝时道家、黄老之学的束缚，将儒家学说推到了政治前台，制定了仁与礼相结合的政治蓝图，得到了汉文帝的重视，在历史上留下了深刻的影响。

贾谊认为秦亡在于“仁义不施”，要使汉朝长治久安，必须施仁义、行仁政。同时，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。以这种民本主义思想为基础，贾谊认为施仁义、行仁政，其主要内容就是爱民，“故夫民者，弗爱则弗附”，只有与民以福，与民以财，才能得到人民的拥护。以爱民为主要内容的施仁义、行仁政的思想是贾谊政治思想的基本内容。

在研究历史的同时，贾谊对汉朝的`社会现实也进行仔细考察。贾谊认为，当时的情况是，在表面平静的景象之后已隐藏着种种矛盾和行将到来的社会危机：诸侯王僭上越等、割据反叛，已构成了对中央政权的严重威胁；整个社会以侈靡相竞、以出伦逾等相骄，社会风气每况愈下。因此，在贾谊看来，面对这样一种上无制度，弃礼义，捐廉丑的社会现实，不能遵奉黄老之术，必须改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，因此，叔孙通等人倡导的制礼仪、明尊卑、以礼治国的主张，也成了贾谊政治思想的重要内容。通过仁与礼，贾谊为汉朝提出了一个仁以爱民、礼以尊君的忠君爱民的儒家式的政治统治模式。

贾谊的生平简介

生平

贾于汉高帝七年出生于雒阳（河南郡郡治所在），从小研究讨论诗经、书经的道理才学过人，文笔十分漂亮。十八岁即闻名于郡里得到赞赏，被河南郡守吴公召致门下，成为郡守的门客。

贾谊22岁时，汉文帝登基，擢升河南郡守吴公为廷尉，贾谊也因吴公推荐当了博士，是当时汉朝政府所聘用的博士当中最年轻的一位。贾谊每每有精辟见解，文帝很欣赏他，一年后被提升为太中大夫。

贾谊以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，以进一步代替秦制，主张是“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”。汉文帝并没有采纳。

前178年，汉文帝想任命贾谊担任公卿，遭到官僚与宗室阶层反对，丞相绛侯周勃、东阳侯张相如、冯敬等老臣上书表态反对的立场，认为贾谊“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。贾谊又时常在朝堂上讥讽汉文帝宠臣邓通。

文帝四年（公元前176年）贾谊被外放为长沙王太傅，辅佐长沙王吴著。至长沙赴任的途中，贾谊对贬谪不满，又听闻长沙气候潮湿多雨，以为自己会早死。他心情悲观失望，在渡湘江时作了《吊屈原赋》，在长沙度过三年余的左迁生活。

任长沙王太傅三年时，有象征不祥的鵩鸟飞入房屋，贾谊有感而作《鵩鸟赋》。《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是他的骚体赋代表作。

汉文帝七年（前173年）、汉文帝突然想起贾谊，召贾谊回长安，问以鬼神之事，夜半前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

关于此事后世有争论；李商隐颇为贾谊不平，有诗吟“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”为贾生不得重用而叹息，不久，汉文帝拜贾谊为自己爱子梁王刘揖的太傅。贾谊此时期除太傅责任以外，主要写政论文来表达自己的观点，对汉文帝进行劝谏。

《治安策》、《论积贮疏》是他这时的代表作。其政论文既有战国纵横家古文的余风，又有法家韩非子等人论证严谨风格的影响，洋洋洒洒，文采斐然。所以贾谊的辞赋可谓上承屈原、宋玉，下开枚乘、司马相如，是从楚辞发展到汉赋的重要桥梁。

汉文帝十一年（前169年），梁王坠马而死，谥怀，史称梁怀王。贾谊认为自己没有做好辅导亲王的职责，终日哭泣，于第二年忧郁而终，享年33岁。

简介

贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。

文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响  。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。

其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

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成就

贾谊虽然早逝，但其文采与见识深受后人赞叹。司马迁在《史记》中作《屈原贾生列传》；《汉书》也有《贾谊传》。后来的文人对他的评价极多，唐代裴度〈寄李翱书〉：“贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目。”

台湾作家柏杨在翻译《资治通鉴》曾写道：“治安策原文，已不可得。司马光在残篇中，摘录他认为重要的部分，连‘六个长叹’，都不能完整。”

贾谊的农本主义思想

贾谊在《论积贮疏》中指出：“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日月以长，是天下之大贼也。

残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。”贾谊认为工商“末”业败坏社会风俗。他主张抑末强本，“今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食于力。末技、游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。”

贾谊上书《谏铸钱疏》提出反对民间私人铸钱，主张把铜业收归国有，统一铸币权，规定标准的“法钱”，“轻则以术敛之，重则以术散之”，增加财政收入。

参考资料：百度百科-贾谊

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