商朝四大天王（商朝四大天王本事）

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1、商朝的 四大天王？要详细一点 2、四大天王分别什么星座 3、托塔天王李靖，属于四大天王吗 4、4大天王来历 5、四大天王是哪四个神仙叫什么名字? 6、四大天王什么来历啊？ 商朝的 四大天王？要详细一点

四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。

四大天王，亦称“四天王”或“四大金刚”。四大天王的来历和佛教的宇宙观有关。佛教分宇宙为三界：欲界、色界、无色界。在三界中，欲界为最低一界，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人及一部分天神居于此界。欲界的天有六重即“六欲天”，第一重即四大天王的住处。佛经上说四大天王就在须弥山山腰，那时耸立着健陀罗山峰，称须陀四宝山，此山有四山峰，高三百三十六万里。“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙”。天王各居一山(《集说诠真》)，他们的任务是各护一方世界，即佛教说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。故四天王又称“护世四天王”。四天王各有九十一子，辅佑四天王守护空间十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北以及上下。四天王手下又各有八位大将，帮助管理各处山河、森林以及地方上的小神。众大将中居首的是韦陀，专门保护出家人，因此备受僧尼尊崇。

东方持国天王梵名“提多罗吒”。佛教传说此天王居须弥山黄金堆，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲。在四天王中，除北方为毗沙门天之外，单独供奉或作为佛教艺术表现主题的情况很广，其出现的绝大多数场合是与其他三位一起出现的。持国天王的形象，据《陀罗尼集经》卷十一记载，身着天衣，左手伸臂下垂持刀，右手曲臂向前，仰手，掌中托宝珠。另据《般若守护十六善神王形体》所说，持国天王身青色，紫发，面显忿怒状，着红衣甲胄，手持大刀。中国内地佛教寺院中的持国天王塑像，因受“封神演义”等民间神话影响，为一手持琵琶、身披中国式战甲的武将形象。

南方增长天王梵名“毗流驮迦”。率诸鸠盘荼(瓮形鬼)、薜荔(饿鬼)等驻守南方阎浮提洲。据说此天王也令人增长善根，故名。增长天王的形象，据《陀罗尼集经》记，他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手持稍，稍根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记，南方增长天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。在中国寺院中，这位天王则是身青色，手持宝剑。

西方广目天王梵名“毗留博叉”。据说他能以清净天眼观察护持世界，故名。他居于须尼山白银埵，率领龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿陀尼洲。此天王的形象有多种，在《陀罗尼集经》中记载，他左手持稍，右手持赤索，其余与持国天王大致相同。在《般若守护十六善神王形体》中，广目天王是身肉色，臂挂黑丝，面露微笑，身穿甲胄，手持笔作书写状。在中国佛教寺院中，广目天王多为身红色，手中缠绕一龙。

北方多闻天王梵名“毗沙门”。在四天王中，北方多闻天王单独出现的场合较多。在这种情况下，常以梵名音译称之为“毗沙门天”。相传，毗沙门天经常维护如来道场，由此而得时时听闻如来说法，故名多闻天王。据说他与吉祥天女是夫妻(一说兄妹)。在印度，他又是主司施福护财的善神，故其在四天王中信徒最众。敦煌壁画中的毗沙门画像，在他渡海之际，常常散下金银财宝。在四天王的配置关系中，他被安排率领夜叉、罗刹将等，守护北方郁单越洲。毗沙门天的形象，多为身穿甲胄的武将，面现忿怒畏怖之相。一手托宝塔，一手持稍拄地；或一手持戟，一手托腰。身青黑色，足踩二夜叉鬼。在中国佛教寺院中，因受民间神话影响，所塑多闻天王大多为头戴毗卢宝冠，一手持伞，以表福德之意。或坐或站，脚下踩有夜叉鬼。此外，另有一种叫兜跋毗沙门天的像，身着西域式甲胄，一手捧宝塔，一手持三叉戟，以坚牢地神支其两足。脚下蹲有二邪鬼。据说兜跋本为西域国名，后来人们以兜跋讹为刀八，又进一步误解为刀八之意，于是塑造了各种八刀毗沙门像。兜跋毗沙门像在唐时传到日本，后被作为能镇护国土、拒退怨敌的神将而得尊奉。

毗沙门天王在唐代极显一时，当时释不空译出《毗沙门仪轨》，尾题记载一个传说。天宝元年，安西城被蕃兵围困，有表请救援。但安西路遥，短时间救兵难到，玄宗即让不空请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身在城北门楼上出现，大放光明，同时有“金鼠”咬断敌军弓弦，三五百神兵尽着金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，蕃兵大惧，望风而逃。于是玄宗闻奏大悦，敕令诸道节度、所在州府于城西北隅各置天王形象供养，佛寺亦敕别院安置。此后，毗沙门天又被军旅视为保护神。直到宋代，诸军寨中也常建有天王庙。毗沙门天的信仰到元明而渐衰，取而代之的是完全中国化的托塔李天王。而在《封神演义》等文学作品和民间传说中，四大天王也都被赋予了中国式的寓意，传说他们被安排去各掌“风、调、雨、顺”之职。

四大天王分别什么星座

据佛经传说，四方人类社会的东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲四大部洲的山、河、森林、地方，是由“护世四天王”分别率领各自麾下的八大名将“各护一天下”的。 “四天王”分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，在佛教“二十诸天”中依次为第三(北方多闻天王)、第四(东方持国天王)、第五(南方增长天王)和第六(西方广目天王)位诸天。

“四天王”居住的地方在须弥山山腰的“四天王天”，那里耸立着一座较小的山——犍陀罗山，此山有四山峰， “四天王”及其部属就分住在四山峰上。

东方持国天王的梵语音译是提头赖吒，身白色，穿甲带胄，左手把刀，右手执稍(shj,o)，  (一种长矛)拄地。其从者是乾闼婆。

南方增长天王的梵语音译是毗楼勒义，身青色，穿甲胄，持宝剑。其从者是鸠檠荼，其麾下八将中，最著名的是韦驮。

西方广目天王的梵语音译是毗楼博叉，身红色，穿甲胄，手把赤索(也有仅一手持宝剑的)。他的从者是龙。

北方多闻天王的梵语音译是毗沙门，原是古印度教中的天神俱毗罗(别号施财天，即财富之神)，身金色，带长刀，左手持宝塔，右手执三叉戟。他有五个儿子，其中哪吒三太子最著名。他的部将是夜叉和罗刹。

“四天王”传入中国后，成为护卫弥勒佛的卫士(或“四大金刚”)。据神话小说《封神演义》说，  “四大天王”是中国商朝镇守佳梦关的“魔家四将”。他们战死后，由姜子牙开封神榜，四将才被派遣到西方荣登天王宝座。 “魔家四天王”的着装、兵器也都被汉化。

南方增长天王魔礼青手持青光宝剑一口，司职“风”  (取宝剑“锋”的谐音)。

西方广目天王魔礼红，手持碧玉琵琶一面，司职“调”  (取琵琶“调”弦之音)。

北方多闻天王魔礼海，手持混元珠伞一把，司职“雨”  (取“雨”伞之象征)。

东方持国天王魔礼寿，手持紫金龙花狐貂，司职“顺”。

“魔家四天王”所司职的，也就是中国人所企望的“风调雨顺”。

[img]托塔天王李靖，属于四大天王吗

不属于。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

李靖，中国古代神话人物，道教神仙，出自于明代古典神话小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等诸多文学作品以及民间传说。乃殷夫人之夫，金吒、木叉（木吒）、哪吒三位太子，贞英之父；地涌夫人（金鼻白老鼠精）的义父。

家住陈塘关李府，在凡间曾任陈塘关的镇关总兵，本是商朝纣王部下的关口守将之一，后反商伐纣，参与殷周大战，原为西昆仑度厄真人的弟子，另拜燃灯道人为师，是阐教的老三代弟子。

扩展资料：

在小说封神演义中，李靖是商朝陈塘关的一名大将，他有三个儿子，分别为金吒、木吒、哪吒。其中三儿子哪吒，最为出色，小时候因调皮而大闹龙宫，因此而得罪了龙王，为了赎罪，剔骨还父，令人称道。

李靖从小寻仙问道，曾经是昆仑山度厄真人门下的一名弟子，学习五行之术，后因修仙太困难，便下山做官。后来因为制服三子哪吒，被燃灯道人授予黄金塔，从此代入燃灯道人门下。在师傅的指引下，投奔了西周的军队，帮助武王伐纣，深得姜尚的器重，最后修道成圣。

封神演义和西游记虽然是两部不同的小说，世界观架构不同，但他们处于同一时期，西游记成书在前，封神演义成书在后，后者对前者多有借鉴。

在中国古代明清神怪小说《封神演义》中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为：东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。他们原是镇守在商纣的四名大将，曾乃闻太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟。

伐纣大战中，和西周的阐教门人比武斗法，四人战死后入封神榜，被姜子牙敕封为天庭正神，成为四方天门的四位护法神将，被世人尊为“护世四天王”，负责司掌人间的风调雨顺，同时也是东西南北四方的佛教守护神，特征是随身携带着一件特殊的法器，以广大无边的法力永镇天界之门。

参考资料来源：百度百科-四大天王

参考资料来源：百度百科-李靖

4大天王来历

在佛国的世界境观里，世界中心是须弥山，周甲是浩瀚大海。海的四周分别座落着四个洲。东方的东胜神洲；南方的南赡部洲；西方的西牛贺洲；北方的北俱卢洲。须弥山高八万四千由旬，山顶上为帝释天。山腰为四天王天，高四万二千由旬，这里耸立着一座犍陀罗山，山有四峰，称为须弥四宝山，高三百三十六万里，四天王就分别住在四峰上。四天王在这里护卫四方，东方持国天王护卫东胜神洲；南方增长天王护卫南赡部洲；西方广目天王护卫西牛贺洲；北方多闻天王护卫北俱卢洲。

四大天王的造像出现较早，在中国佛教中，石窟里的四大天王像是较忠实于佛经传说的。敦煌莫高窟第285号窟西壁上画的四天王像，南边为持两股我的西方广目天王和持矛的南方增长天王；北边为托塔的北方多闻天王和提剑的东方持国天王。 明朝障庆、万历年间许仲琳的《封神演义))问世之后，经许氏描写定型后的四大夫王，就已经彻底中国化了。。四大天王成了商朝佳梦关的魔家四将；第一位魔礼海，手持琵琶，琴弦一投敌军立即尸横遍野；第二位魔礼青，手持宝剑，可令敌人四肢化为面粉；第三位魔礼寿，他锦囊中藏有花狐貂，这灵兽生有双翅，飞出来可吃光世人；第四位魔礼红，手拿名为混元伞的宝幡，一经展开则天昏地暗，日月无光。这四位魔头因助封为虐都送了命，最后姜子牙封神将四位派往西方作了四大天王。

四大天王是哪四个神仙叫什么名字?

四大天王是2001年陈浩民版电视剧《封神榜》中的商朝名将，分别是：托塔天王李靖（哪吒之父）、神镜天王苏护（妲己之父）、西伯侯天王 周文王姬昌（周武王之父）、飞虎天王黄飞虎（二郎神--杨戬的岳父）。

相传，四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。 四大天王，亦称四天王或四大金刚。

在封神榜中，魔家四将最后被封为神仙中的四大天王：

魔礼海——东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲。

魔礼寿——西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲。

魔礼青——南方增长天王，持剑，护持南赡部洲

魔礼红——北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

四大天王什么来历啊？

封神榜中的四大天王是镇守佳梦关的魔家四将，死后封神被封为四大天王。

在中国古代明清神怪小说《封神演义》之中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为：老大是南方增长天王魔礼青、老二是北方多闻天王魔礼红、老三是东方持国天王魔礼海、老四是西方广目天王魔礼寿。

他们原是镇守在商朝的四名大将，曾乃闻仲太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟，因得到异人传授，各自身怀绝技，且拥有四件强大武器（青风宝剑、混元珍珠伞、碧玉琵琶、紫金花狐貂），四宝同时使用时威力无穷，无人可挡。

四大天王绝技

魔礼海——东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲。

魔礼寿——西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；

魔礼青——南方增长天王，持剑，护持南赡部洲

魔礼红——北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

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