杨玉环图片（林芳兵杨玉环图片）

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1、李隆基为何偏爱杨玉环，她除了皮肤好，还有什么长处？ 2、杨贵妃作为四大美女之一，关于唐朝杨贵妃的历史都有哪些？ 3、在“以胖为美”的唐朝，杨贵妃究竟有多胖，又是什么依据？ 李隆基为何偏爱杨玉环，她除了皮肤好，还有什么长处？

一、

唐朝诗人李商隐曾在诗词《骊山有感·咏杨妃》中写道：

骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

这首诗中的“寿王”指的是唐玄宗李隆基的儿子李瑁，他在唐朝王室之中可是一个十足悲催的人物，而他之所以能在历史中留下名字并不是因为他本身有多大的本事，而是和一个女人有关。

这个女人名叫杨玉环，而我们更习惯称呼她为杨贵妃。

贵妃，是古代皇帝高级妾室的封号，居于内命妇的第一等，其地位甚至与外命妇中最高等的亲王妃及长公主相当。

各代后宫嫔妃品级设置有所不同，对嫔妃的称呼自然也不尽相同，但可以肯定的是，无论在哪个朝代，贵妃的地位都不低，而能被封为贵妃更得先有一个前提，那就是得是皇帝的妃子才行。

很显然，李瑁只是寿王，而不是皇帝，所以杨玉环被封为贵妃肯定不是因为李瑁，而是因为李瑁的老爹唐玄宗李隆基。

作为公公的唐玄宗李隆基亲自将儿媳杨玉环封为了贵妃，这也就是说，李隆基纳了杨玉环，纳了自己的儿媳妇，这件事本身就是有悖伦理的。

可偏偏在不少故事中，都将这两人不伦的感情，写成了真爱，还是海誓山盟、海枯石烂的那种。

其实真实的历史上，哪有那么多纯粹的爱情，说白了唐玄宗和杨玉环之间，只是一场各取所需的“交易”，杨玉环看上了唐玄宗的“位”，唐玄宗看上了杨玉环的“美”，仅此而已。

那杨玉环真的美吗？

当然美，并且还是一个美丽的胖子，那么问题就来了，李隆基为何偏爱胖子杨玉环呢，骨感美人不更能吸引人吗，原来杨玉环除了天生丽质皮肤好外，还有一个特殊功能让唐玄宗欲罢不能。

二、

自古以来，素有“环肥燕瘦，各有千秋”之说。

这句话说的就是中国四大美女中的杨玉环身材胖，而赵飞燕却很瘦，但她们两个都能跻身进四大美女之列，也正是因为瘦有瘦的美，胖有胖的美。

当然，这也说明了人们的审美观并不是一成不变的，至少汉朝时期以瘦为美，而唐朝时期则以胖为美。

说句实在的话，唐朝的女子还真要感谢杨玉环，因为杨玉环开启了一个新的潮流，使得爱美的女子们，不用忌口，也可以畅快淋漓的大吃大喝了。

那么杨玉环究竟有多胖呢？

虽然现在不知道她的确切体重，但是可以确定的是，肯定不会是我们现在认为的那种100公斤左右的肥妞，不然即便是再以胖为美的唐朝，也接受不了这么胖吧。

此外，杨玉环还精通歌舞，是唐朝宫廷的音乐家和舞蹈家，史料上记载杨玉环精通胡舞，跳起舞来身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。

倘若杨玉环真的有100公斤，想必根本跳不起来吧，翻跃如风则更不可能了。

所以，我们不难得出这样一个结论，那就是唐朝虽然以胖为美，但这个胖绝对不是现在意义上的肥胖，确切地说应该是“丰腴”。

基于以上这些来推断的话，杨玉环应该在55-65公斤左右。

三、

说完了杨玉环的体重，我们再来说她的皮肤，毕竟对于李隆基来说，杨玉环的皮肤好，这可是很致命的诱惑。

古代的女子并没有现在这般多的护肤品，女子盛装打扮最通用的技巧就是用胭脂水粉，将自己的脸抹成大白墙，以遮挡脸上的瑕疵。

唐朝的美容物自然也不少，其中多以铅、汞为主要原料，长期使用会在脸部留下褐斑，并使皮肤老化，所以，唐朝宫廷的女子美丽也就那么几年，一旦脸部容颜不再，自然也无法继续受宠。

可杨玉环不一样，她拒绝浓妆艳抹，讲究淡妆细描，充分展现人体的自然美。

杨玉环非常喜欢泡温泉，华清池便是杨玉环经常呆的地方，温泉水富含丰富的硫磺等矿物质，这些矿物质不仅可以治疗皮肤病，还可以驻颜。

此外，杨玉环在泡温泉的时候，还会把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，这些天然的植物，也有促进皮肤再生，滑腻光洁的作用。

正如《长恨歌》中所言：

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

杨玉环还是一个养颜专家，她用牡丹丹皮、杏仁、滑石等制成了杨太真红玉青，也就是现在我们所说的面膜，涂在脸上面色如红玉，据说，后来的慈禧太后就天天这样用。

正是因为杨玉环远离浓妆淡抹，又注重保养，所以她的皮肤能用吹弹可破来形容。

我们设想一下，李隆基整日里面对的都是浓妆艳抹的妃子，而杨玉环却美得极其自然，想要不得宠都难。

四、

不过，真正让李隆基对杨玉环欲罢不能的是因为她的另外一项特殊功能。

唐朝的都城在长安，现在的陕西西安，这地方在冬天是很冷的，即便点燃了很多火炉的皇宫，那在冬夜里也是寒冷异常。

李隆基作为皇帝，他自然要动用一切资源来取暖，但是他又不能无时无刻抱着火炉，也不能一直泡着温泉不出去。

怎么办呢，杨玉环有办法，因为她可以常伴李隆基的左右，李隆基手凉，她会毫不犹豫将用身体为他暖热，所以对于李隆基来说，冬天的杨玉环那就是一个移动的暖床。

再加上杨玉环本身就很丰腴，所以在冬夜里只要有杨玉环在身边，李隆基都能踏踏实实睡个好觉，如此贴心的杨玉环，怎能不让李隆基宠爱呢。

所以，多才多艺、身姿婀娜、体态丰腴，皮肤吹弹可破、还能充当随时随地暖床的杨玉环，怎能不让李隆基宠爱呢，这样的一个女子，或许也是相当多数男人的梦中情人吧。

五、

既然李隆基如此宠爱杨玉环，那么为何没有把她封为皇后呢？其实原因不止是杨玉环没有为李隆基生下子女这样简单，还有其它更重要的因素。

无论李隆基如何费尽心思洗白杨玉环，她终究是自己的儿媳妇，将她立为皇后，这是对旧俗的一种挑战，不仅会引起朝野的不满，还会让李瑁更加难堪。

兔子急了还会咬人呢，李瑁急了，还可能会发动政变，冲冠一怒为红颜么，即便是亲爹，这也会让李瑁咬牙切齿。

此外，李隆基害怕杨玉环成为第二个武则天，武则天能从他们李家抢走天下，正是因为唐高宗的宠爱，并且不顾朝臣反对将她立为了皇后。

虽然杨玉环对政治的兴趣不大，但是自从她得到唐玄宗的宠爱之后，可以说他们的家族已经鸡犬升天了，在当时，这股外戚力量已经十分庞大，如果再将杨玉环封为皇后，那就真不得了了。

不过话又说回来了，杨玉环虽然只是一个贵妃，但是享受的待遇已经和皇后没有什么差别了，可以说，杨贵妃虽无皇后之名，但得皇后之实，而且比一般的皇后更受尊宠。

杨玉环倒也聪明，自始至终也没有因为皇后的这一虚名让李隆基为难过，这样的女人，又怎么让李隆基不宠爱呢？

（参考资料：《旧唐书》、《新唐书》等，本文图片来源于网络，如有侵权，请联系删除）

【END】

杨贵妃作为四大美女之一，关于唐朝杨贵妃的历史都有哪些？

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。 [1]  姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。

她出生于宦门世家华阴杨氏，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中。 [2-3]

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

生平：

杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于

杨玉环

宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。

开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。 [1]

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。

开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，

无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中 [5]  。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士 [6]  ，道号“太真”。 [1]

天宝四载（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃 [7] ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后

玉环与鹦鹉

，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。 [8]  后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。 [9]

杨家得势

周洁：云鬓花颜金步摇

杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人 [10]  。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。张祜《集灵台二首·其二》诗讽之：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

首次出宫

天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。

向海岚版杨玉环(5张)

贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。正史记载：《旧唐书卷五十一》记载“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”、“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第”。《新唐书》卷七十六记载：它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。《资治通鉴》记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”这几部正史都没有正面地详细说明这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了玄宗而被送归娘家。《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事，还是没说。野史《开元传信记》记载：太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎送还其家。

不难看出，杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。杨贵妃所嫉妒的人很多人猜

各种版本的杨玉环(8张)

测是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根据宋人《梅妃传》记载：“梅妃叫江采萍，比杨贵妃早19年入宫。当年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建议在全国选美。高力士来到福建，见到了江采萍，惊为天人。于是，把她带回宫，献给了唐玄宗。”江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小喜爱淡雅，也喜欢同样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃，特地在后宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱无比。后来，唐玄宗又见到了杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人同擅长音乐，很快成为了知音。唐玄宗在千方百计将玉环弄到手之后，便日日与杨妃在一起，很快就把梅妃忘却了。梅妃擅长诗赋，一日，她写了一首《一斛珠》，托人带给玄宗。玄宗见诗，便想起了昔日与梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠华西阁叙旧。不料，此事被杨贵妃探知，醋意大发，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基毕竟是皇帝，怎能让贵妃如此教训，一怒之下，命人将杨贵妃送回娘家。

这件事在历史上被传得沸沸扬扬。但历史上不论是《旧唐书》、

林芳兵的太真造型

《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记载有梅妃这个人，其次，我们所看到的有关梅妃的书籍，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者（有人认为是唐曹邺所著，并无实据。）抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今（宋代）仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人。因造此传……”。治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事。

唐玄宗时期专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到民间搜罗美女

殷桃版杨玉环(2张)

以充实后宫。唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话。于是，一气之下，下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。

经过一番折腾，二人的感情迅速升温。不仅如此，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准许她们随意出入宫门。

再次出宫

天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。

至于杨贵妃这次被撵的原因，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨

杨玉环

，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢？《杨太真外传》记载：750年，天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。[11]

这两种说法都不可信，因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月（742年1月15日）薨，天宝九年（750年），已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》 作者张祜：虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现，不足为据。而且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间是清白的。

这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为杨贵妃的得

向海岚版杨玉环

宠，杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高，杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限；大肆收受贿赂；不仅如此，他们甚至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记载：“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西，如再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰，于是，杨贵妃再一次被撵回了家。

杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。

一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，派高力士将杨贵妃接回了宫。

杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。

下落成谜

死于马嵬坡

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反

杨玉环

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杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。 [2]

死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将

林芳兵，香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷

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领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。 [2]

死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜

周洁版贵妃临死前

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甫于至德 二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不 会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。 [2]

吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里

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中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》） [

在“以胖为美”的唐朝，杨贵妃究竟有多胖，又是什么依据？

众所周知，咱们古代历史上有四大美女：沉鱼落雁、闭月羞花。那么作为四大美女之一的“羞花”杨玉环，是四人之中最胖的一个。

杨玉环容貌复原图：图片来自网络

以胖为美始于唐朝。唐朝初期政治安稳，经济繁荣，人民物质生活水平高，在这样的条件环境下，女性的体型体重自然偏大偏重，体型偏胖也就成了一种普遍现象，正所谓“心宽体胖”。

唐朝时期的对外开放和对外交流的规模，在封建时期里，可以说对外开放已经达到了顶峰。丝绸之路的开通，西域各国的美丽姑娘，能让唐朝人耳目一新，眼前一亮啊！

皇家成员，属于少数民族中的“李”姓，当时的李氏是北方鲜卑族的血统，李世民生得也是高大健壮的。因为那时候的北方少数民族都是吃羊肉、牛肉、羊奶长大的，所以这个皇家成员自然是觉得胖的才好看！

基于这样的家国背景下，以胖为美便成了一种潮流。

杜甫《忆昔》诗里赞颂道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏百家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出……”

忆起当年的开元盛世，城市里千家万户人口，农业大丰收，储藏米谷的仓库都堆得满满的。社会和平稳定，人们出行平安顺遂，手工业和商业都很发达。看看国家如此昌盛，连稻米都肥得流油，人能长不胖吗?

至于杨贵妃究竟有多胖，历史上并没有具体身高、体重的记载，也没有存留的画像。苏东坡曾写过一首诗：

诗名《孙莘求墨妙亭诗》，诗中写到“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？”

苏东坡将汉代的赵飞燕与唐代的杨玉环比作书法，书法无论短长肥瘦都各有姿态，玉环肥飞燕瘦，哪个不是美丽绝伦？在史籍里，似乎就给杨玉环肥、赵飞燕瘦的形象贴上了固定的标签。杨玉环本实际上是唐玄宗的之子李瑁的宠妃，可是后来被公爹唐玄宗册封为贵妃，从那以后，世人都称她为杨贵妃。即便没有杨玉环的体重记载，但可以从白居易在《长恨歌》中对杨贵妃的描写进行推测。

《长恨歌》写道：

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”

从中能看出，这位集后宫三千佳丽宠爱于一身的杨贵妃，这位以丰腴闻名的美人，若是真的如后人揣测的那般肥胖，又怎会让唐玄宗“从此君王不早朝”呢？，若是被误传，她的真实体重又该是多少呢？

很显然，这里的“以胖为美”中的“胖”并不是我们所想象中的一身白花花的肥肉，唐人的审美观里，美人都是体态丰满健壮、容貌美丽可人的。杨贵妃具备有良好的文化艺术修养，性格婉顺，能歌善舞，善弹琵琶，很符合唐玄宗的口味。

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