梨山老母是谁(梨山老母相片)
xj 2023-04-29
黎山老母是谁呢?一般说起这个人,第一个想到的是西游记。黎山老母又叫骊山老母,也有称呼为无极老母,从名字就能听出是个厉害的仙家。因为她住在骊山而得名骊山老母。一般在佛寺里很少看到他的形象,道观中会供奉她。那么,这位黎山老母是谁呢?传说这位黎山老母法力无边,穿越多个朝代,不过既然是神仙,当然是可以穿越多个朝代。
据说她有很多凡间的弟子,她的弟子多多少少都有法力,一般都是女中豪杰。相传齐宣王夫人钟无艳,薛丁山夫人樊梨花,杨宗保妻子穆桂英,高君宝妻子刘金定,包括后来的祝英台,许仙的夫人白素贞,都是她的弟子,这些女人都是时代英雄。还有民间说法,樊梨花能够撒豆成兵,移山填海。这些传说都说明了,自古以来,这位黎山老母都深受尊重,人们把传说中或者生活中,品行良好,聪明、善良、勇敢的女人都归为黎山老母门下。
骊山老母在道教之中比较多一些,道教也会供奉黎山老母的圣象。在后来的考古学中,发现有一些画在器具上的图腾,其中出现了“蛙”图腾,这是一个全新的发现,有考古学家倾向于,这位黎山老母应该就是蛙图腾的代表人物,民间神话传说中,她也曾经炼石补天,也就是我们经常提到的女娲娘娘干的活。黎山老母是谁已经不重要了,不用具体到哪个人,只要知道,她是我国百姓自古以来的一个美好的信仰就好了。
关于黎山老母的身份一直有争议,那么,黎山老母是女娲娘娘吗?有些人认为,黎山老母就是女娲娘娘。因为骊山老母本身是斗姆元君的化身,上古的神仙,而她被也称为骊山老母,这个骊山就是当年女娲娘娘的管辖区域。这座骊山,就是当年女娲娘娘去补天的时候骑的那个坐骑,最后女娲娘娘补好了天,回来这个坐骑就化作一座山,山腰上还有泉水流出,这种水能治百病,福泽百姓,所以黎山老母就是女娲娘娘的化身,这位黎山老母就是智慧与天地正气的化身,在民间有很多人信仰。大家认为这位就是会补天,会造人的女娲娘娘。
那么黎山老母是女娲娘娘吗?很多人提出了质疑。有一些神话中记载,太上老君解化女娲娘娘,解化不一定就是说太上老君变成了女娲娘娘,可以分灵出一个来,所以女娲其实是太上老君解化而来,那么这一点和黎山老母的来历就不符合了,骊山老母是上古神仙,是斗姆天君幻化而来,她是北斗众星之母,从出生来说,她两就不可能是同一个人。而且女娲娘娘虽然是神仙,她在补天之后,由于太过劳累去世了,而黎山老母则一直都在,一直到穆桂英,白素贞的时代还一直在收徒弟呢。由此可以看出,黎山老母是女娲娘娘这件事,并没有十足的证据,可能是各地的信仰需要,才会认为这两人是同一个人。
黎山老母真实身份到底是什么呢?有人说她就是女娲娘娘,当年补天之后,女娲娘娘虽然力竭而死,不过神仙嘛,一转身,一变换又成了另一个人。也有人认为黎山老母不是女娲,她是远古的女仙,是北斗星的母亲,由斗姆天君化身而来,又叫做无极老母,在民间非常受人尊重,据说是正气和智慧的化身,能够引导人走出困顿。
黎山老母的真实身份说法中,还有一种就是,她和女娲不是一人,但是是姐妹,与伏羲他们都是一家人,大家都是远古的神仙,出生仙家,之后各自分工,女娲娘娘补天的,伏羲教大家生存的,黎山老母给大家精神上的鼓励,大家各自分工,把人间整理的好好的。
黎山老母比较确切的说法就是,她是道教级别非常高的女仙人,民间信仰也很多,一些著名的女子也都是她的徒弟,例如樊梨花,白素贞,祝英台等等。也有说法是她是戎胥轩的妻子,自从她嫁给戎胥轩,国家和睦安定。
李筌,秦始皇据说都曾经见过其真人,秦始皇还特别不要脸的想调戏这位美女,结果黎山老母一气之下把自己装扮成老太太模样,所以得来老母这个称号。那么,黎山老母真实身份到底是什么?史书记载中,大家一致都强调有黎山老母这个人,不过呢,关于一些神化的说法不太可信,主要可信的是,她的确存在过,也许给一些在困境中的人指点过迷津,也许因为她下嫁于戎胥轩而安定国家,其他的神话的只能当做是传说看了。
[img]黎山老母的真实身份黎山老母的真实身份:她是申国的一位女中豪杰,“骊山女亦为天子”(《汉书律历志》),是秦国赢姓的始祖母,更是秦始皇的始祖母。
根据《史记.秦本纪》和《汉书·律历志》记载,骊山老母即黎山老母,是戎胥轩的妻子。戌胥轩是伯益的长子大廉的后裔。伯益是原始社会东夷部落首领,协助大禹治水有功,受舜赐姓嬴。帝舜禅位禹,伯益被任命为执政官,总理朝政。
伯益有两个儿子,长子是大廉。大廉有玄孙,名中衍,中衍是商王太戊的御手,商朝贵族。中衍的曾孙就是戌胥轩,戎胥轩奉商王之命,镇守西陲。也就是说,从戎胥轩祖先伯益被舜赐嬴姓之后,这个家族一直是嬴姓,而且,后来又被赐秦地为嬴姓。
“黎山老母”的徒弟:
“黎山老母”有许多有名气的徒弟,但基本为女性。例如“无盐娘娘”钟无艳、樊梨花、白娘子、穆桂英、祝英台等。钟无艳是战国时齐国国君齐宣王之妻;樊梨花是古代著名的巾帼英雄之一。
白素贞又称白娘子,许仙之妻,相传本为一条得道的白蛇精,师承黎山老母;穆桂英是我国北宋的巾帼英雄;东晋时期的祝英台是爱情传说故事中梁山伯的妻子等。“黎山老母”的徒弟还有很多,在这里就不再赘述了。
都知道黎山老母,黎山老母真实身份到底是什么呢?在《西游记》这部电视剧里,黎山老母是一位老婆婆的形象。然而也有传闻说她长得极美,天生丽质。不仅她的样貌令人猜测,她的来历和身份也照样成谜。那么这位黎山老母究竟是谁呢?
《西游记》是一部经典的神魔小说,这里面必然少不了这位令人捉摸不透的人物。她的出场次数虽然少得可怜,但是不难看出这位神仙的好心肠。
她凭借自己的才智试探唐僧一行人的真心,也在危急关头给孙悟空指点迷津。不仅如此,在《封神演义》中也有她的传奇。
这本书交代了身为截教弟子的黎山老母在洪荒时代的故事。这样一位人物自然会有人把她与创世神女娲联系起来。他们觉得黎山老母可能就是女娲娘娘。
为什么会有这样的猜测呢?其实也算捕风捉影。他们觉得黎山老母那座建于骊山上的宫殿非比寻常。因为骊山是女娲补天时的坐骑变化而成的。
也有说法称这座宫殿,也就是老母殿,其实是女娲祠演变而来的。除此之外,也有说法说她们都是华胥氏的女儿。
由此可见,黎山老母的身份确实叫人有点难以捉摸。 不过更多的说法是说黎山老母是商朝贵族戎胥轩的妻子,中国历史上第一位皇帝秦始皇的先祖,道教的玉清圣祖紫元君。我个人也比较赞同这种说法。
《史记·秦本纪》中有言“申侯乃言孝王曰:‘昔我先郦山之女,为戎胥轩妻。生中湡,以亲故归周,保西垂。西垂以其故和睦’”。在《汉书·律历志》中也有黎山老母是戎胥轩的妻子的这一说法。据此,黎山老母和戎胥轩的夫妻关系应该是无疑的。
至于说秦始皇的先祖的这一说法,是基于她的丈夫戎胥轩是的后来秦国和赵国的先祖,那么作为其妻子的她自然也是了。不过在这里我认为也可以谈一谈我个人对于黎山老母是否为女娲娘娘这一猜测的认识。
在我想来,黎山老母应当不是女娲娘娘。女娲是华胥氏的女儿。她们所处的时代应当是氏族时期,而根矩上述所言黎山老母应当处于商周时期,时间上不一致。
不仅如此,在《封神演义》中,黎山老母和女娲是都出现了的,可见这二位根本不是一个人。不过《封神演义》毕竟不是史料,只是作者个人的想象。
至于黎山老母在道教的超然地位就更容易为人所认同了。她的塑像被供奉在我国民间的许多道观之中。
不仅如此,在黎山老母的生辰即农历的六月十三人们还会举办庙会。每到这一天,老母庙里可谓是热闹非凡,无数信徒来此朝拜。这也说明了黎山老母具有巨大的影响力。
我个人认为基于这些史书的记载以及民间的信仰,黎山老母的身份应当更符合当前的主流猜测。
黎山老母是谁黎山老母为本土的道教级别的神仙。
黎山老母是神话传说中的女仙名 ,武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。传说骊山老母居于骊山,在中国民间信仰中具有很大的影响力,很多道观中都供奉有她的圣像。骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神,汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。
传说中骊山老母横跨多个时代具有极为强大的法力,并教出各个时代中的英雄女将,如齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等都为黎山老母的门下弟子。
黎山老母在《西游记》中的剧情
《西游记》中黎山老母出场两次,第一次是在四圣试禅心这一回,黎山老母是观音菩萨请下山,试探唐僧取经之心是否坚定,黎山老母化身成为寡妇莫贾氏,而观音、普贤、文殊三位菩萨则化身为黎山老母的女儿,上演了一出猪八戒摸媳妇的好戏。
黎山老母也可以称作骊山老母,她本是申候的女儿,胥轩的妻子,还给胥轩生了孩子,让周的西部保持和睦,黎山老母是在做和亲的事情并且功劳很大,唐宋以后黎山老母才逐渐成为女仙。
黎山老母的真实身份是什么?观音菩萨都尊称她为母亲提起黎山老母相信大家对于这一位神仙不是很熟悉,那为什么很多人都说她其实就是女娲娘娘的化身呢?而实际上她们的关系又是怎样的呢?黎山老母是我国古代著名的一位女神仙,在民间有着广泛的信仰者可谓是香火不断。
反而从小就生活在大都市的人们对她的了解却不是很多,其实她还有另一个称号叫骊山老母,因为她的住处是在骊山,所以才有此称号,对于她的真实身份有这样一个说法。那就是黎山老母就是女娲娘娘。
女娲娘娘补天的故事可谓尽人皆知,她是我国古代神话体系中最重要的一位创世神,传说她人面蛇身在河边捏泥创造出了各种各样的生命,更是参照她自己的模样捏出来了人类。
因此女娲娘娘是我国古代民间最崇敬的神明之一,而黎山老母的名气则在如今的人们印象中虽然比不上女娲,但是她还是有一定的知名度的,在《西游记》中她给观众上演了一场戏耍猪八戒的好戏。
黎山老母在剧中亲自下凡带领着南海观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨以择婿的由头将猪八戒玩的团团转,而作为五方五老之一的观音菩萨在剧中也连连称呼为黎山老母为母亲。
虽然只是扮演母女,但是在古代尤为是神话体系中,还是非常注重身份的尊卑,所以可见能让五方五老的观音都称为母亲,那么她的地位有多高。
其实在相关的资料上也有着记载,比如在《路史》中所述的女娲娘娘是在中皇山诞生的,后来因为迁至骊山居住而广为人知,所以从这方面也可以看出来黎山老母就是女娲娘娘。
在《长安治》中所记载的是骊山这座山是骊山老母在补天的时候,由她的坐骑幻化而成的,因此在骊山之中还有一股温泉,这股温泉据说是坐骑的眼睛变化而成的,他别是泉水具有治病的功效,民间百姓纷纷称赞不已。这里所说的骊山老母补天也证实了她是女娲娘娘真身的有效证明。
每年的农历某日民间就会兴起祭拜骊山老母的活动,于6月13日便举行为期五天的庙会,一到这一天就会有近万的民间百姓前来朝拜,主要目的就是为了颂扬黎山老母的功德。
黎山老母就是女娲娘娘,而女娲娘娘乃是鸿钧老祖的师妹,连元始天尊都是她的晚辈,所以哪怕作为五方五老的观音尊称她一声母亲也是在情理之中。
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