古巴比伦有多恐怖（滴水刑）

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1、很多人都说是上帝把古巴比伦王国灭亡的，那么古巴比伦究竟有多恐怖？ 2、古巴比伦的详细介绍。 3、求关于古巴比伦的资料 4、古埃及有多恐怖 5、历史上曾存在的非常强大的古巴比伦你知道吗？它又是如何消失的呢？ 很多人都说是上帝把古巴比伦王国灭亡的，那么古巴比伦究竟有多恐怖？

    最近很多人在说这个古巴比伦很多恐怖，还有这个上帝为什么要把古巴比伦毁掉，这个问题其实很好理解啊，因为古巴比伦很恐怖啊，所以上帝就把古巴比伦给毁灭了，哈哈，其实并非如此了，上帝存在不存在我们不论，但是古巴比伦毁灭是有原因的。下面我们就来详细的分析分析看看吧。

【恐怖之处】

1、缺少法制。这个国家的建立完全不遵循法制，大肆破坏，对征服的努力们压迫非常的严。空中花园大家知道吧，就是古巴比伦王国建的，牺牲大量人力、物力、财力才能建起来。

2、信仰可怕。他们的信仰也是常人无法接受，他们的妇女到了年纪会被送神庙里面和陌生男人交合，然后家里来了客人女人和要客人交合，妇女毫无人权，备受压迫。

3、刑罚残忍。发明了这个滴水之刑，众人都无法接受，残忍至极。

    所以很多人都说是上帝把古巴比伦王国灭亡的，所以有人说是上帝把古巴比伦王国灭亡的这样的说法也都是有的。其实就是这个古巴比伦王国太残忍了，腐烂透顶了。

【灭亡原因】

1、强权政治。古巴比伦王国从建立之初开始，就不是以德服人的，是以武力服人的，也就是强权服人的，所以它的根基是完全不稳的。

2、内部动荡不安。内部都是一直在隐忍等待时机反抗的，有压迫就有反抗，这是一致的道理。所以古巴比伦王国到了萨姆苏伊鲁纳继位后王国就陷入了困境，内部斗争和起反严重。

3、边境冲突。内部的镇压虽然取得了效果，但是边境其它地区的人无尽的骚扰入侵古巴比伦，虽然也被打退了，但是经不住长期的骚扰，在边境定居种菜耕地，不断骚扰古巴边境。最后到了萨姆苏伊鲁纳统治末期，古巴比伦王国的疆域面积被消耗殆尽，只剩阿卡德地区。

公元1595年，赫梯人入侵巴比伦，巴比伦城惨遭洗劫，古巴比伦王国正式灭亡。

古巴比伦的详细介绍。

想了解清楚的话最好去百度百科里面了解一下：

古巴比伦王国简介

1、古巴比伦王国

巴比伦最初不过是幼发拉底河边的一个不知名的小城市。约公元前1894年，来自叙利亚草原的闪米特民族的一支——阿摩利人雅赫茹茹姆（Iahrurum）部落在首领苏姆阿布带领下攻占这座小城，建立了国家。骁勇善战，争 汉谟拉比

强尚武的阿摩利人以此为中心，南征北讨，四处征战，最终建立了一个强大的巴比伦王国，历史上称之为“古巴比伦王国”。阿摩利人也因此被称为巴比伦人。巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并发扬光大，把美索不达米亚文明发展到了顶峰。人们喜欢用“巴比伦”三个字来概括古代两河流域文明，足以表明巴比伦文明所创造的辉煌业绩和对世人所具有的魅力。 汉谟拉比是古巴比伦最杰出的国王，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉穆拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。 公元前1595年，赫梯国王穆尔西利斯一世攻占并扫荡了巴比伦城，马尔杜克神像也被掠走，但是赫梯军队由于国内的宫廷政变而迅速撤离，不久喀西特人（或译为加喜特人）占领了这里建立了喀西特巴比伦王国，史称“巴比伦第三王朝”

2、古巴比伦王表

苏穆阿布 公元前1894-前1881年 苏穆拉埃勒 公元前1880-前1845年 萨比乌姆 公元前1844-前1831年 阿皮勒辛 公元前1830-前1813年 辛穆巴里特 公元前1812-前1793年 汉谟拉比 公元前1792-前1750年 萨姆苏伊鲁纳 公元前1749-前1712年 阿比舒 公元前1711-前1684年 阿米蒂塔纳 公元前1683-前1647年 阿米萨都卡 公元前1646-前1626年 萨姆苏蒂塔纳 公元前1625-前1595年[1]

编辑本段前巴比伦时代

古巴比伦文明成就

概述

流经伊拉克的底格里斯河和幼发拉底河的两河流域，产生过饮誉世界的两河文明，孕育了璀璨夺目的巴比伦文化，曾与古代中华文明、印度文明和埃及文明比肩齐辉。 古巴比伦废墟

古巴比伦时代的科学以数学和天文最为发达，计数法采用十进位和六十进位法。六十进位法应用于计算周天的度数和计时，至今为全世界所沿袭。在代数领域，古巴比伦人可解含有三个未知数的方程式。在天文学方面，则已知如何区别恒星与行星，还将已知的星体命名。当时的历法为太阴历，将一年分为12个月，一昼夜分为12时，一年分为354日。为适应地球公转的差数，已经知道设置闰月。古巴比伦人在天象观测方面的长期积累，使后来的新巴比伦人能预测日月蚀和行星会冲现象，并进一步推算出一年是365天6时15分41秒，比近代的计算只多了26分55秒。 乘法表在古代并非中国一家独有，古巴比伦的泥版书上也有乘法表。但汉字（包括数目字）单音节发声的特点，使之读起来朗朗上口；后来发展起来的珠算口诀也承继了这一特点，对于运算速度的提高和算法的改进起到一定作用。 及至公元前18世纪，古巴比伦王朝汉谟拉比统治时期（公元前1792—前1750年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典，将楔形文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡等。这不仅具有进步性的历史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。 在巴格达以南约90公里的希拉市附近的幼发拉底河河畔，有古巴比伦城的遗址。从公元前19世纪古巴比伦王国统一两河流域到公元前6世纪前后，巴比伦一直是西亚最繁华、最壮观的都市。特别是在新巴比伦王国尼布甲尼撒二世（公元前604—前562年）王朝，新巴比伦城进入鼎盛时期。据史书记载，尼布甲尼撒二世扩建的新巴比伦城呈正方形，每边长约20公里，外面有护城河和高大的城墙，主墙每隔44米有一座塔楼，全城有300多座塔楼，100个青铜大门。城内有石板铺筑的宽阔通衢，还有90多米高的马都克神庙，兼有幼发拉底河穿过城区，上有石墩架设的桥梁，两边有道路和码头，其恢弘壮阔可见一斑。国王宫殿奢华至极，宫墙用彩色瓷砖和精美狮像装饰，宫中还以“空中花园”装点，古称“悬苑”。这座方正的“空中花园”周长500多米，建在23米高的人造山上，园中遍植珍奇花木，宛如人间仙境。新巴比伦王宫的“空中花园”被列为世界七大奇迹之一。 历史上，文明的发祥总是和河流密切相关的。幼发拉底河和底格里斯河就象两条生命之藤，伸展在荒凉和干旱的沙漠地区，在今天伊拉克一代联袂合作，塑造了肥沃的美索不达米亚平原。在这里，孕育了人类历史上最古老的两河流域文明，也就是人们习惯所说的“巴比伦文明”。 考古发掘已经证明，巴比伦文明是距今6000年到公元前500年两河流域一系列城市文明的总称。在幼发拉底河和底格里斯河两岸，风格类似或迥异的城市如繁星点点，点缀在美索不达米亚平原。在这个历史舞台上，苏美尔人和后来各支闪米族入侵者象走马灯一般依次扮演着创造文明的主角，共同奏响了美索不达米亚文明辉煌的乐章。当我们重新翻开历史，那一幕幕历史的悲剧便浮现在眼前。

著名的空中花园

位置： 位于幼发拉底河的东岸，距伊拉克的首都巴格达南约50公里。 巴比伦空中花园

历史： 古巴比伦王国在著名的国王汉谟拉比（公元前1792~1750）的统治下曾经繁荣一时。但是直到新巴比伦王朝，美索不达米亚文明才达到了它的鼎盛时期。人们相信传说中的空中花园是由尼布甲尼撒二世（公元前604年~562年）建造的。据传，尼布甲尼撒为了取悦于其在米底亚长大并对山景怀有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花园。 虽然对花园最详尽的记述是出自Berossus 和 Diodorus Siculus等希腊历史学家笔下, 但巴比伦的历史记录却对此事只字未提。尽管在尼布甲尼撒时期存留下的各种书写板上发现了对他的宫殿、巴比伦城以及巴比伦的城墙的种种描述，但这些书写板上却没有一处提到过空中花园。甚至那些对空中花园进行过详细描述的历史学家们也从没有亲眼目睹过它们。现代历史学家争论说：当亚力山大的士兵们到达了富饶的美索不达米亚地区并看到了巴比伦时，他们深为（眼前的美景）所震撼。当他们后来回到崎岖不平的家乡时，带回了有关美索不达米亚的令人惊叹的花园和椰子树……、有关尼布甲尼撒的宫殿……以及有关巴别塔和金字型神塔的各种故事。是诗人和古代历史学家的想像力把这所有的元素混合在一起制造出了世界奇观之一。 直到二十世纪，围绕着空中花园的一些不解之谜才被揭示出来。在得到关于花园的地理位置、灌溉系统，和真正面目的最终结论之前，考古学家们仍在努力地收集足够的证据。 与罗得斯岛巨像一样，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹，事实上，不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来，并没有真的看过，到底空中花园是否纯粹是传说呢？ 巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中，这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有“吊”之外，还有“突出”之意的希腊文“kremastos”及拉丁文“pensilis”错误翻译所致。 一般相信空中花园是由尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）王(公元前604-公元前562)为了安慰患上思乡病的王妃安美依迪丝(Amyitis)（又译阿米伊斯），仿照王妃在山上的故乡而兴建了空中花园。 空中花园在公元前600年建成，是一个四角椎体的建设，由沥青及砖块建成的建筑物以拱顶石柱支承着，台阶种有全年翠绿的树木，河水从空中花园旁边的人工河流下来，远看就仿似一座小山丘。 巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离Euphrates河，所以研究人员认为空中花园应有不少如图所示的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。另一个难题，是在保养方面，因为一般的建筑物，要长年抵受河水的侵蚀而不塌下是不可能的，由于米索不达米亚平原(Mesopotamianplain)没有太多石块，因此研究人员相信空中花园所用的砖块是与别不同，它们被加入了芦苇、沥青及瓦，更有文献指石块被加入了一层铅，以防止河水渗入地基。

汉谟拉比法典

《汉谟拉比法典》是古巴比伦第六代国王汉谟拉比（前1792年 - 前1750 卢浮宫内的汉谟拉比法典

年在位）颁布的一部法律，被认为是世界上最早的一部比较系统的法典，产生于3800年前。法典全文用楔形文字铭刻，除序言和结语外，共有条文282条。包括诉讼手续、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、对奴隶的处罚等。 1901年在伊朗发现，为一个黑色的玄武岩圆柱，现存法国巴黎卢浮宫博物馆。圆柱上端有汉谟拉比从太阳神沙马什手中接过权杖的浮雕。 汉谟拉比法典将人分为三种等级： 1.有公民权的自由民 2.无公民权的自由民 3.奴隶： 王室奴隶、自由民所属奴隶 、公民私人奴隶 公元前18世纪，古巴比伦王朝的汉谟拉比统治时期（公元前1792-1750年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典，以楔性文字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。这部法典详细规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡，将债奴期缩短为三年等等。这不仅具有进步性的历史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。 月份 一月：尼萨奴（Nisan）相当于我们现在的3月中旬——4月中旬。 二月：伊亚尔（Iyyar）相当于我们现在的4月中旬——5月中旬。 三月：西马奴（Simanu）相当于我们现在的5月中旬——6月中旬 四月：杜乌朱（Duuzu）相当于我们现在的6月中旬——7月中旬。 五月：阿布（Abu）相当于我们现在的7月中旬——8月中旬。 六月：乌鲁鲁（Ululu）相当于我们现在的8月中旬——9月中旬。 七月：提什瑞图（Tisritu）相当于我们现在的9月中旬——10月中旬。 八月：阿拉散奴（Arah-samnu）相当于我们现在的10月中旬——11月中旬。 九月：基斯里穆(（Kislimu）相当于我们现在的11月中旬——12月中旬。 十月：台贝图（Tebetu）相当于我们现在的12月中旬——1月中旬。 十一月：沙巴图（Sabattu）相当于我们现在的1月中旬——2月中旬。 十二月：阿达加（Addaru）相当于我们现在的2月中旬——3月中旬。 这些月份的名称来源于阿卡德的塞姆语，但所用的符号却是尼普尔的苏美尔的楔形符号。这种以阿卡德语发音读苏美尔月份符号的方法一直被延续，直到楔形文字死亡。但巴比伦的塞姆语月名仍在被应用，如：后起的犹太民族一直用两河流域巴比伦月名，直到近代。 在巴比伦，每30天便是一个月，一年共360天，每四年都会多出一个月，那一年的一月便是双月（也就是要过两个白羊之月），且双月中的前者被称为庆典之月。（右手乱语：为期30天的狂欢，好幸福啊~）同样，那一年便有390天。

编辑本段巴比伦王国政治与社会

1.政治制度

古巴比伦时代各城邦的政治制度与苏美尔阿卡德时代及乌尔第三王朝不同。汉谟拉比统一后，建立中央集权的专制制度。国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力，直接任命中央和地方官吏。 大行政区设总督，在较大城市中任命被称为“沙卡那库” 的官员，小城市任命被称为“拉比亚努姆”的官员治理。有些城市(如西帕尔等)获得一定自治权，城市商人鉴督从富裕商人家族中选出，任期1年，负责税收、运河开凿、城墙修筑、公共仓库和码头的管理等。 汉谟拉比的对内政策基本是伊新拉尔沙时期城邦政策的延续。统一过程中，汉谟拉比外交政策的基本方针是远交近攻，灵活变动结盟关系，为统一两河流域总目标服务。

2.阶级关系

古巴比伦社会分为三个等级： 1．“阿维鲁”为全权自由民，上层是统治阶级，下层多是纳税、服兵役和徭役的自耕农和士兵。 2．“穆什钦努”为依附于王室土地的无权自由民，古巴比伦时代还存在其他类似穆什钦努的依附阶层。 3．“瓦尔都”（男奴）和“阿姆图”（女奴）是奴隶阶级。

3.土地制度

汉穆拉比时期王室占有的土地分为三类: 1.“供养（维持）宫廷之田”；以供职为条件所授份地，以纳赋税（纳贡）为条件所授份地。以供职为条件领有份地者包括士兵、官吏、塔木卡(商业代理人、高利贷者)等。士兵列都、巴依鲁以服军役而领有王室份地。其份地可由其成年儿子继承，但仍以服军役为条件；拒绝或雇人代其服军役者处死刑。 2.“纳贡人”；指领有大部分王室土地是以纳赋税（纳贡）为条件的份地的人，受王室的剥削和控制，其份地亦不得买卖、抵押或传于女继承人。 3.除王室土地外，古巴比伦社会还存在神庙土地、城市土地及私人土地。汉穆拉比法典和考古发现的契约文书及其他文献材料证明：私有土地占相当数量，土地租佃和雇佣关系已普遍流行。地租一般是收成的1/2或1/3。果园、菜园的地租为收成的2/3。 土地价值随灌溉用水的供应情况而异，有的供应灌溉用水的园圃地租高达收成的3/4。高利贷业甚为活跃，神庙和酒店同时经营高利贷业。高利贷业的活跃促进债务奴役制的发展。债奴被称为基萨图。在家庭和婚姻关系方面，还保存父权和夫权的家长制残余。父家长可将其妻或子女卖为奴隶或使之变为债奴，子女须为其父家长杀害的他人子女抵命。债务奴役制的发展导致债务人的反抗。汉穆拉比之后即爆发了反债务奴役的斗争，导致国王发表解负令。这也是古巴比伦灭亡的重要原因之一。

4.祭司阶级

祭司是神庙的侍奉人员，负责主持祭祀活动、节庆典礼，念咒祈祷，占卜等。他们是古代美索不达米亚国家一个最特殊的阶层。 美索不达米亚大部分的神，都供在庙里。因此，美索不达米亚地的庙宇也多得数不清。据统计，考古学家仅在苏美尔遗址就发掘出了3500座庙宇！ 美索不达米亚人注重现世的祈福和享乐，建造神庙是为了祭祀诸神，保持和神的良好关系，以保佑风调雨顺、国泰民安。所以，一国之中，庙宇往往是仅次于王宫的最好建筑。对修建神庙，各民族都舍得花大本钱。希罗多德在他著作中描述的巴比通天塔，就是最有代表性的神庙。 既然神庙多得数不清，祭司作为神庙的侍奉人员，数量自然惊人。他们不仅人数众多，而且权势显赫。 在美索不达米亚，国家的王权受到三种限制：法律、贵族和祭司。其中以祭司最有势力。国王是神的代言人，其权力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼里，人君如果不从祭司手中获得权杖，就不能称之为名正言顺。祭司代表神授权给君王时，一般都有庄严隆重的仪式。在这种神权政治下，祭司拥有极大的特权。 而且，祭司是国家一支重要的经济力量。他们控制和管理着神庙里的财富。由于宗教在国家生活中的地位，美索不达米亚的神庙聚敛的财富无以数计。国王一般划拨一部分土地作为庙产，并指定区域献租纳税。对外战争如果获胜，战俘和战利品优先送达的地方就是神庙。加上国民竞相敬献的各类供品，神庙里不仅充满了食品、蔬菜、水果，而且拥有大量的金银财宝。祭司作为财富的管理者，他们出租土地、经营钱庄、参与商业活动，使神庙的财产不断增值。因此，祭司因神得财，因财得势，成为社会的特权阶级。 祭司多出于名门望族，职业是世袭的，其称号也代代相传。他们还往往是国家少数垄断了文化知识的人。在神庙开设的学校中，祭司既是校董，又是教师，对学生灌输宗教思想，因而也是垄断思想的阶层。 祭司也分不同的等级，高级祭司负责主持重大的祭祀活动，普通祭司按等级各司其责。比如卡鲁、那努负责领唱圣歌，尼撒库负责主持奠酒，那姆克负责清扫，巴努负责驱魔仪式。另外还有专门从事占卜和解释预兆的祭司，他们负责求神问吉、解梦看相、占星预卜等。

5.巴比伦的学校

巴比伦的学校产生于何时，尚无定论。20世纪30年代，考古学家在幼发拉底河畔南部的马里城（Mari）挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址，被认为是根据考古发掘所知的最古老的学校。“它包括一条通道和两间房屋，大间房屋长44英尺，宽25英尺；小间面积为大间的三分之一。大间排列着四排石凳，每条可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排着三排石凳，共可容23人；很似学校课室。两房四壁无窗，从房顶射入光线。房中没有讲课的讲台或讲桌，却放着许多学生的作业泥板。墙壁四周的底部安放着盛有泥土的浅浅水槽，好似是准备制作书写用的泥板的。附近摆着一个椭圆形的陶盆，可能是储放清水以便和泥制造泥板的，或则是放置书写用具的。地面上装点有很多亮壳，好似是教授计算的教具。这所房舍靠近皇宫，不靠近寺庙；刚好别处发掘的泥板书的储存场所也是近宫而不邻寺的；有人推断这是古时的学校。” 两河流域的学校以培养文士为目的。文士分为高级文士和低级文士。前者充任官员，后者则从事各种职业，如公证人、掌印员、土地测量及登记员、军情记录员、缮写员、计算人员、秘书，等等。 在古代两河流域，考古发掘了大量泥板书。这些泥板书标明的最早日期是大约公元前3000年，是用苏美尔人的象形文字书写的。在此后的1000年间，象形文字发展成为楔形文字，广泛流行于中东地区，巴比伦人、亚述人、赫梯人和波斯人均使用它。这些考古发现的资料大多是宗教方面的文章 或是与实际生活有关的文献，如契约、记录、文职人员的报告、法律、条例、公告等。还有一些资料是关于数学的，虽然当时两河流域的数学比古埃及的数学水平高得多，但这些数学问题和古埃及一样，涉及的都是一些实际问题。在晚些时期的数学记载中（即波斯和塞琉西时代），就有了一些天文图表以及关于日历和占星术的计算步骤了。很明显，两河流域学校存在的目的是给不同类型的未来官员提供高级教学。 约公元前2000年的一篇苏美尔文描述了当时学校的生活。该文后来被多次抄写，所以可以推断出它的描述是具有一定代表性的。从此文多次使用阿得语来看，可判断是由一名阿得族的学生所写的，但全文还是用苏美尔文写成的，因为当时苏美尔文是学术语言，其地位相当于后来欧洲的拉丁文。学生早上来到学校，自带午饭。校长是“学校之父”（schoolfather），有一名教苏美尔文的教师和一名教算术的教师。上课的形式是抄写已有的泥板书。学习的科目有苏美尔文、算术和簿记。学校实行严格的纪律，执行纪律的人有一名勤杂工、一名教师和操场监管人。学生常常在一天内由于不同的过错要遭受几次鞭打，这些过错包括早上迟到、上课讲话、未经许可就起立或离开校园等。直到晚上，疲惫不堪的学生才能走回家，向父亲汇报自己一天的情况（父亲一般都是官员）。晚饭后早早上床睡觉，以保证第二天早上精力充沛。有时候，教师还会被请到家里，通常是由于做父亲的希望自己的儿子成为最杰出的书写者和有知识的人，希望他比其他同学甚至比那些贵族出身的同学更优秀。 公元前2000年的智慧之家（the House of Wisdom）是两河流域实施高水平教学的场所，入学者是已毕业的文士，这里从事的研究也是高水平的。然而，两河流域的学校不同于后来古希腊的学校，其所谓高深知识也是侧重应用价值，而不是面向理论探索。以数学为例，理论推测并没有获得充分发展，大批巴比伦数学论文涉及的是具体问题。 巴比伦创造了人类最早的文明，其教育也是早于其他国家的。“甚至可以说，它早于埃及，至少是与埃及约在同时而有了学校。这是人类最初的学校教育摇篮，也是人类正式教育的起点。”当然，其高等教育还是相当模糊的。

编辑本段古巴比伦的传说故事

每年春天，高原地区的积雪融化，幼发拉底河与底格里斯河就在两河流域泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，诺亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使诺亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。 后来这个传说被犹太人写到《旧约圣经》。

相关名词

1.巴比伦之囚 “巴比伦之囚”缘起于公元前601年。这一年尼布甲尼撒再度与埃及交战，结果折翼而返。3年来一直臣服于尼布甲尼撒的犹太国王约雅敬，便趁机脱离新巴比伦，投向了埃及的怀抱。尼布甲尼撒在听到犹太国王投降的消息之后，大发雷霆，发誓要踏平耶路撒冷。公元前598年底，投降埃及的犹太国王约雅敬死去，他的儿子约雅斤即位。尼布甲尼撒认为进攻犹太王国的时机已到，亲自率领大军攻向耶路撒冷。经过两个多月的围攻，在犹太内部亲巴比伦派的推动下，犹太国王带着所有的大臣一起出城投降。尼布甲尼撒废黜了约雅斤，封约雅斤的叔叔为犹太王，并为其改名西底家，让他宣誓效忠新巴比伦王国，不得反叛。然后下令将犹太王室的大部分成员和犹太的能工巧匠一起押往巴比伦。临行前，又下令部下对耶路撒冷的神庙进行洗劫。 公元前588年，埃及向巴勒斯坦地区发动了进攻。犹太国王西底家和这一地区其他臣服于新巴比伦的小国，这时纷纷起来响应埃及人。不久，尼布甲尼撒又一次率新巴比伦军队对耶路撒冷发动了第二次围攻。这次围攻历时18个月。由于饥荒和内部分裂，耶路撒冷终于在公元前586年陷落。尼布甲尼撒对一反再反的犹太国王无比的痛恨，下令在犹太国王西底家的面前杀死他的几个儿子，然后又剜去了西底家的眼睛。当已经双目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前时，尼布甲尼撒对他说：“这就是你们背叛我的下场！”然后下令用铜链锁着西底家把他带到巴比伦去示众。耶路撒冷全城被洗劫一空。城墙被拆毁，神庙、王宫和许多民宅被焚烧。全城活着的居民几乎全被掳到巴比伦。这就是历史上有名的“巴比伦之囚”。 对犹太人来讲，沦为“巴比伦之囚”是一次惨痛的经历。犹太的先知文学，对尼布甲尼撒对耶路撒冷的围攻和“巴比伦之囚”的记述，都保存在《圣经·旧约全书》中，尼布甲尼撒在那里被说成是上帝惩罚犹太人罪恶的工具。

[img]求关于古巴比伦的资料

世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。

公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。

4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。

古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。

之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。

大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。

689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。

《世代网》

古巴比伦的悲哀！

底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国下朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。

底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。

当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。

住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。

公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。

底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。

战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。

国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。

巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。

在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。

然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地。然而，也许正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？

注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。

古埃及有多恐怖

说到古埃及其实小编有一个印象，那就是漫天的黄沙，然后就是狮身人面像这样的，金字塔啊什么的，非常的有意思的，但是其实还有一些逃不掉的东西了，那就是那些法老面具，什么木乃伊，什么棺材，然后就是猫啊，还有什么蛇啊，反正也是非常的恐怖的，所以说这个古埃及还是非常恐怖的，那么又具体有多么的恐怖呢?下面我们继续来分析看看吧!

古埃及到底有多么的恐怖，下面给大家说十件事情就知道了。

1、使用木乃伊绷带包装食品导致霍乱爆发

曾有一段时期，任何涉及古埃及的事物都被认为是一种时尚。摘掉绷带的木乃伊被运输到欧洲，大量的木乃伊从古埃及流出。

事实上，虽然大量木乃伊被进口到欧洲，当地人并没有给予这些木乃伊相应的尊重。因此，在那段时间，获取木乃伊身上的绷带非常的容易，也异常廉价，在某些地区，甚至比纸张还便宜。

20世纪初，一家美国的企业的老板，决定使用木乃伊绷带制作食物的包装袋，以节约成本，不幸的是，人们开始得霍乱病，用木乃伊绷带做食物包装袋这一做法也被取缔。

2、陪葬

陪葬在古埃及的传统文化中被逐渐取缔，但在古埃及文明中，这种仆人陪葬的仪式是当时社会普遍的一种文化。

不可思议的是，那些陪葬的侍从奴仆并没有觉得这是一种谋杀。古埃及人对死亡的态度很复杂，他们对死后的人生有一种强烈的执念，在某种程度上，他们更痴迷于死亡。仆人能与死去的主人葬在一起，被认为是一种荣幸!

3、木乃伊被当做药物

对大多数人来说吃人是最可怕最禁忌的事情。17世纪~18世纪的欧洲，一股疯狂的热潮席卷全国：将木乃伊肢解成无数碎块食用，可以滋补营养，治愈各种疾病。

人们将木乃伊肢解后浸泡到酒中，并宣称可以治愈各式各样的疾病，饮用尸体的血可以治疗血液相关的疾病，使用头骨可以治愈大脑相关的疾病。

也许，当今社会认为吃人是非常不可思议的，但当时的欧洲地区，吃别人的遗体是非常正常的，并且对健康有益。

4、冒犯太阳神会被处以焚祭

在古埃及暴力犯罪很罕见，但有一个极其可怕的罪行：冒犯太阳神。

破坏、抢劫寺庙，或者对太阳神表现出任何的不尊重，都会被活活烧死，简称“活烧”。活烧是对冒犯者的惩罚，且常常出现在祭奠太阳神的仪式上。

活烧是古埃及最恐怖的一种惩罚方式，古埃及人认为人死后会获得重生，活烧破坏了人的尸体，因此死后就没有载体安放重生的灵魂，这是古埃及社会的信仰者对于违反者最重的惩罚。

5、在古埃及屈打成招很普遍

古埃及有一套维护治安的法律，还有一群人充当警察，但并不意味着公平。在古埃及社会，屈打成招非常常见，事实上，这是一套标准的流程。

通常，为了引诱嫌疑犯说出证词，他们会用一个木棍抽打嫌疑犯，通常是抽打脚底，这一刑罚也被称为杖笞。

6、有罪推定无罪

现代法律的基石是无罪推定，直到证明其有罪。但在古埃及的法律系统中，被告的罪行是从一开始就被假设成立，被告的工作是证明自己无罪，法官的工作是尽量做到不偏颇。

当然没有史实证明古埃及人经常滥用这部法律来陷害别人，不过，这套法律可以更好地保护能滥用这部法律的人的利益。

7、神来决定一个人是否有罪

在古埃及的发展过程中， 祭司逐渐控制埃及人的日常生活和重要决定。这些祭司慢慢地影响了普通人民的生活，被认为拥有跟太阳神联络的能力、是太阳神的守护者。

他们会出现在法庭中，带一尊太阳神的雕像和两张莎草纸——一张有罪、一张无罪，最终太阳神的雕像会指向正确的纸张，显示太阳神的意志。

这就等于给了祭司按照自己的意志，操控雕像移动的权力。这也说明，在法庭上，这些古埃及人民的命运可能被一个骗子操控，而人民却傻傻地认为是神的旨意。

8、用粪便避孕

现代社会，人们使用避孕套、药物、预测经期来避孕，避孕措施已经有了几千年的历史，研究表明：在很久很久以前，人类使用羊皮避孕套避孕;传说由于古罗马人频繁使用一种植物避孕，导致那种植物绝种。

不过，比起古埃及的人的避孕方式，这些听起来都非常的正常。

古埃及人认为，将蜂蜜、鳄鱼的粪便混合起来涂满整个阴道，可以很好的避孕。出于某种原因，当时的人们认为这是很好的杀精剂——事实上这更有可能提高受孕的几率。不过，以当时人们的知识水平，这样的想法也是可以理解的。

9、古埃及认为死刑太过残忍

生活在古埃的人民，可能会受到相当严厉的鞭打，鞭刑非常常见，但死刑却非常罕见。

据官方记载，在古埃及王国，有150年没有使用死刑刑罚。当出现非常严重的罪行如谋杀、叛国等，才会被处以残忍的死刑，如活烧、斩首、溺毙、钉死等。

10、古埃及的诅咒永远存在

无数的传说、故事告诉我们木乃伊的诅咒永远存在。就在不久前，国王图坦卡蒙的坟墓被发掘后，就有流传木乃伊会复仇，因为他们的遗体被打扰。

最出名的版本是：26名发现国王坟墓的人都将非常神秘的死去，领头人由于血液中毒迅速死去。

考古人员在探索坟墓过程中发现了特别危险的霉菌孢子，但在墓室中待一小段时间不足以夺人性命。有人推测，也许有一种奇怪的疾病，与血液中毒相关。

但大多数科学家指出：整个事情是愚蠢的，因为发掘古墓的26人仅有6人死亡。

然而，尽管没有证据证明诅咒是存在的，但这并不意味着古埃及人没有做这件事情。许多坟墓周围有各种各样的符号，诅咒那些打扰他们的人，希望他们将有邪恶的动物，如狮子或蛇，甚至神来惩罚他们。

看完，大家或许也发现了，那就是这个古埃及的的确确是异常恐怖了。

历史上曾存在的非常强大的古巴比伦你知道吗？它又是如何消失的呢？

    对于世界历史很多人都感兴趣，最近不少的人也都在问这个古巴比伦的事情，大家也都知道，这个古巴比伦当时是有消失的，古巴比伦在历史上非常的强大，很多人也都知道，但是最后巴比伦还是消失在了大家的视野里面了，那么很多人要问了，这个古巴比伦为什么会消失呢、下面我们就简单的来看看这个古巴比伦消失的核心原因吧。

古巴比伦灭亡的原因其实也很简单，一个就是内因一个就是外患。

【消失内因】

1、制度腐朽。古巴比伦内部制度腐败，统治者依靠强权不思进取。

2、不重视农业、手工业，商业，反而非常重视神学。在国家平民百姓处于贫困的地步时，统治者不思考提高百姓生活水平却信奉神学，整日祈祷。

3、统治者们贪图享乐。统治者注重自己生活品质得提升，却不关注大众。

4、奴隶制度和统治者阶级的矛盾太严重。统治阶级一味的压迫，加深奴隶制度，穷苦大众生活更加苦难。

5、依赖于汉谟拉比的强权。古巴比伦依赖他国强权制度，不发展自身。

     从外患方面来说，是要占主要方面的。内部的暴动不断，外部的入侵也随之而来。到了萨姆苏伊鲁纳统治末期，古巴比伦王国的疆域已经被消耗殆尽了，只剩下阿卡德地区。萨姆苏伊鲁纳死后，其他四位继承者又勉强的维持了一个世纪，但是外部的威胁有增无减，

【消失外因】

1、埃兰地区边境经常性发生暴动，持续了2年多，并未解决。边境动乱未被妥善解决。

2、苏美尔人伊鲁玛在尼普尔以南地区建立起了新的王朝。边境人民建立起新的王朝反抗古巴比伦王朝。

3、东北部山区的喀西特人开始入侵巴比伦，虽然被打退了，但是没未消灭殆尽。

4、赫梯人入侵巴比伦，古巴比伦王国灭亡。

     其实整个分析下来，就是内忧外患了，自己国内的体制是不行的，是强权下的制度，所以极其不稳定，国外到处都是入侵的人，所以当时自己不够强大的时候，就是走向灭亡的时候。所以通过古巴王朝走向幻灭我们也应该清楚，靠强权和压迫打下的政权终究是不稳定和充满威胁的，只有靠良好的政治形式才是正路。

以上就是网站小编空城旧忆据网络最新关于“古巴比伦有多恐怖（滴水刑）”报道资料整理发布相关事件细节！

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