褒姒复原图吓人（褒姒复原图 真实）

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1、这个女人是褒姒容貌复原图，大家觉得她漂亮吗？ 2、四大妖姬古尸复原图，四大妖姬分别都是什么妖 3、妲己古尸容貌复原图，四大妖姬分别是谁 4、求妲己、褒姒的复原图或画像，妲己真的是狐狸精？？？ 5、褒姒长什么样子？ 6、褒姒古尸容貌复原图褒姒怎么念褒姒的诅咒褒姒 这个女人是褒姒容貌复原图，大家觉得她漂亮吗？

很漂亮。不过，褒姒很恶毒，让皇帝杀死过很多人。有点像纳尼亚传奇里的白女巫。让我们知道不要以貌取人。

[img]四大妖姬古尸复原图，四大妖姬分别都是什么妖

我们古人常常用四大美人：西施、貂蝉、昭君、杨贵妃来概括古代容貌最为出众的美人。但你是否知道历史上其实还有四大美人，他们的样貌丝毫不输上述四位，但确是臭名昭著，他们就是有名的四大妖姬。因为她们的美丽容颜蛊惑君王进而颠覆了一代王朝，威力丝毫不亚于一只军队。下面我们就来介绍一下四大妖姬都有谁以及她们的古尸复原图。

四大妖姬古尸复原图

根据正史记载，妲己以美色获得纣王的专宠，又被封为皇后，纣王不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲”，彻夜长饮，欢嬉达旦。

古书形容妲己的天姿国色：“乌云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅淡，眼若秋波宛转隆胸纤腰，盛臀修腿，胜似海棠醉日，梨花带雨。”

近日，热心网友将一代王后妲己容貌复原图公之于众，其妖艳容颜瞬间引爆舆论焦点。人们不禁对妲己充满了好奇，尤其是对她的“酒池肉林”产生了浓厚兴趣。

但是稍微对历史有点熟悉的人都应该知道的是，关于妲己的死，是有历史的记载的，但是对于妲己古墓的确定是一直无法知晓的，因为在当时的历史背景下，妲己是不可能得到全尸下葬的，并且能够保存至今，因此网络上的关于妲己的古尸容貌复原图肯定是假的，而其他三大妖姬的古尸复原图就更不可能有了。

虽然说，在各个朝代都有关于妲己的画像，但是都是根据人们的臆断来进行描绘的，妲己的真实面目相信永远也不吭被知晓的。

四大妖姬分别都是什么妖

中国古代四大妖姬分别是：妹喜、妲己、褒姒、骊姬，或许大家对四大美人是耳熟能详的，其实四大妖姬也是“亡国红颜祸水”的代表，均是颠覆一代王朝的美艳女子，所谓夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒等等！

为何一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事?其实古代的女子地位不高，却要她们为君王沉迷美色，荒废政事的后果负责，是不公平的。所以这里的妖姬，是指妖娆美丽的女子。

我们一起来看看中国古代四大妖姬喜、妲己、褒姒、骊姬的故事。

1、中国古代四大妖姬：夏朝妹喜的传说

中国古代四大妖姬之夏朝妹喜：传说是夏朝最后一代天子夏桀的妃子。嫁给夏桀之后，纵情声色，恣意享受。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。妖姬一、喜喜是夏桀（夏朝最后一个国王）的宠妃。有诗称赞喜的美丽：“有施喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”

喜是创造了中国历史上诸多“第一”的女人，是四大妖姬之首，“千古第一狐狸精”“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”，“第一个献物”，“第一个 *** ”，“第一个无辜”。喜与妲己、褒姒、骊姬并称为四大妖姬。

夏朝末年的喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军，攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，有施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“喜”。喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。

商族部落首领商汤在名相伊尹的谋划下，乘机起兵伐桀。夏桀节节败退，在夏的重镇鸣条(今山西省安邑县西)被商汤俘虏，后被放逐，夏朝灭亡。桀和妹喜一同逃奔南巢(今安徽巢县)，后来双双饿死。

2、中国古代四大妖姬：商朝妲己的传说

妖姬二、妲己己妲（dájǐ）为中国商朝最后一位君主商纣王皇后，乃是百年难得一见的绝世美女，父亲即诸侯国有苏氏国君，世称“苏妲己”。与同为四大妖姬之一喜的命运一样，商纣王子辛在位的第三十年，也就是公元前1047年，对有苏部落发动进攻，载回的战利品之一就是妲己。

妲己，生卒年不详。世称“苏妲己”，冀州侯苏护的女儿，她艳如桃李，擅长歌舞，妖媚动人，被传说是千年狐狸精幻化成人。商朝最后一个帝王殷纣王子辛荒淫无度，听说苏护的女儿十分貌美，有意纳为妃子。苏护无奈，把女儿妲己献给纣王。

纣王十分宠爱妲己，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王便令乐师创作靡靡音乐和下流的舞蹈;妲己喜欢观看男女裸体在酒池中嬉戏，纣王便制作酒池肉林，让男女裸体在酒池中相逐，丑态百出。

妲己喜欢观看对罪犯施行酷刑，纣王便制作炮烙柱，用于惩罚罪犯和反对纣王和妲己 *** 的人士。于是，纣王刚愎自用，荒理朝政，天天与妲己酣饮作乐，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。终于引起百姓怨恨和诸侯们不满。周文武乘机联合诸侯伐商。

公元前1046年，周文王之子周武王姬发联合西方11个小国会师孟津，乘机对殷纣王统治的商朝发起进攻，在牧野与商纣王进行决战，纣王的大批将士倒戈，周兵攻之朝歌。纣王登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”，妲己也被周兵杀死，商朝灭亡。

3、中国古代四大妖姬：周朝褒姒的传说

妖姬三、褒姒褒姒（bāo sì），姒姓，褒国人，名字不详。她的母亲是厉王的宫殿里的一位小宫女，后来被厉王发现了。母亲将她扔到河里，成为一名弃婴，被一对卖弓箭和箭袋的松盼夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大。

相传，周幽王为博姒一笑，点燃了烽火台，众诸侯以为西周国都镐京示警，连夜赶往救援。此后犬戎入寇，大举进攻镐京，杀死周幽王、褒姒之子伯服和郑伯友於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒。

中国古代四大妖姬之周朝褒姒：褒姒(sì)就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。褒姒(—公元前771年)，姓姒，春秋时期古褒国(今陕西省汉中西)人，故称褒姒。后来褒人把她献给周幽王，成为周幽王的妃子。

《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王，入宫后深得周幽王宠爱，但却终日郁郁寡欢，周幽王便下令谁能使褒姒一笑，赏千金。

后来奸臣虢(guó)国石父献出“烽火戏诸侯”的馊主意，点燃烽火诸侯见到以为敌人进攻便发兵救援，来了以后才发现并无一敌，褒姒不觉启唇而笑。周幽王从此失信于诸侯。后来西夷犬戎进攻周朝，周幽王再次点燃烽火，诸侯不来救援。

西周灭亡。褒姒虽说是西周亡国的红颜祸水，但是比起前朝的妲己她只能算是一个冷美人，只是终日闷闷不乐，史料记载褒姒在宫中也没有做过蛊惑周幽王的举动，周幽王是在褒姒入宫前就已经相当昏庸。

而褒姒除了深得周幽王宠爱外，却几乎没有其他劣迹记载。只能说西周气数已尽是必然，而褒姒只不过是这个事件的导火索。公元前771年，申后之父和曾侯联络犬戎入侵，幽王再燃烽火报警，诸侯们以为又是幽王搞的恶作剧，不再出兵救援，幽王和褒姒被杀，西周遂灭亡。

4、中国古代四大妖姬：春秋骊姬的传说

妖姬四、骊姬春秋时期晋献公五年(公元前672年)，晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名。西戎的一支，姬姓。在今陕西省临潼县的骊山），晋献公十五年（公元前663年）灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。

为了奚齐争取继承晋国国君的地位，骊姬与优施合谋，先将三个儿子太子申生、重耳、夷吾分封外地，再对申生进贡的祭肉下毒，从而诬陷其想谋反，导致太子申生自杀，重耳、夷吾逃往狄国和梁国，这就是春秋时著名的“骊姬之乱”。

骊姬(—公元前650年)，战国时期骊戎(今山西省析城、王屋两山之间，后并入晋国)人。骊姬本是骊戎首领的大女儿，公元前672年，晋献公兴兵伐俪戎，俪戎首领请和，把其二女献于晋献公。长女俪姬，次女少姬。俪姬生得貌比息妫，妖同妲己，智计千条，诡诈百出。

骊姬初为晋献公的妃子，生了个儿子奚齐，少姬生了个儿子卓子。后来，骊姬成为晋献公的夫人。她使计离间晋献公与申生、重耳和夷吾父子兄弟之间的感情。公元前656年，骊姬设计诬陷太子申生企图谋害晋献公，使申生被迫自缢。从而制造了“骊姬倾晋”、“骊姬乱晋”事件，使晋献公立其子奚齐为太子。

公元前652年，晋献公去世，奚齐继位。不久，奚齐被晋国大夫里克等杀死，卓子也同时被杀死。公元前650年，夷吾(前637年)即位，是为晋惠公。晋惠公追究骊姬诬陷太子罪，骊姬被杀死。

妲己古尸容貌复原图，四大妖姬分别是谁

四大妖姬，是指中国古代历史上四位著名的宠妃——妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。其实古代的女子地位不高，却要她们为君王沉迷美色，荒废政事的后果负责，是不公平的。所以这里的妖姬，是指妖娆美丽的女子。

求妲己、褒姒的复原图或画像，妲己真的是狐狸精？？？

所谓复原图是需要根据原出土古尸的骨骼进行判断，分析，修复的。妲己和褒姒漫说这两位女性历史上是否存在存有争议。即使有，没挖到确凿的墓穴也是无法出现所谓的“复原图”的，画像后世倒是有不少，但都是历朝历代根据野史传说自行想象画出来的，百度图片里有很多。

关于“狐狸精”的说法给你找了一下它的历史，你看过就明白了：

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失

智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝－－夏朝的建立也有突出贡献。传说大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。 此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。 汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。 汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。 谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。 妺喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。

褒姒长什么样子？

褒姒是个美人，还是个不爱笑的冰美人。

褒姒有多美？这是大家最好奇的。有专家复原出了褒姒的容貌图，据称是最接近褒姒长相的样子。确实是很漂亮，妩媚多姿，也难怪会让周幽王神魂颠倒，仔细看看怎么还有点像迪丽热巴呢！

褒姒古尸容貌复原图褒姒怎么念褒姒的诅咒褒姒

褒姒是西周君主周幽王第二位王后，皇太子伯服生母，周平王宜臼后母。褒姒，其实应该叫姒褒，因为其是姒姓，古褒国人，生卒年不详。

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