长白山天池死人事件（长白山天池奇异事件）

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1、有没有跳长白山天池死的人 2、长白山天池跳下去能活吗，我有个朋友看报纸说一个人失足掉进天池被人给救了，可信吗 3、长白山天池上的墓碑是谁的 4、日本无条件投降后，2万日军在长白山失踪，真实情况真是这样的？ 有没有跳长白山天池死的人

长白山顶到天池的距离是斜坡式的，不是陡峭的，所以如果跳长白山不会被天池淹死反而是摔成重伤，不死或遭罪的那种!所以去长白山寻思的人到了山顶就放弃这个想法了吧，此外山顶是有防护措施的，不能轻易让人翻越的。

长白山天池跳下去能活吗，我有个朋友看报纸说一个人失足掉进天池被人给救了，可信吗

应该不可行 如果他跳下去的话 有一部分 是乱石 大石头 脑袋碰上就完 再说天池的水很凉 狗熊都不来 天池里生活的都是朝鲜的冷水鱼 那人要是碰石头 失去知觉 再掉水里 那 。。

长白山天池上的墓碑是谁的

长白山天池没有埋死人，别再胡说八道。那里1982年发现太白神碑是金代祭祀山神用的，不是墓碑。另外1945年中国把半个长白山送给朝鲜，立了中朝界碑。

日本无条件投降后，2万日军在长白山失踪，真实情况真是这样的？

导读：长白山位于中朝边境，最早记载于《山海经》的传说了。由于长白山流传着许多怪力乱神的非自然传说，被古代北方民族的神话传说里奉为神山，朝鲜族更是将其视为他们的民族发源地。

长白山天池北侧尚存由玄武岩石块人工垒成的“女真祭台”遗址，即为女真人祭祀长白山所用。女真人在长白山的祭祀，最早见于金朝，金世宗完颜雍大定十二年（1172年）册封长白山为“兴国灵应王”，并命当时著名文人翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》。

1999年，首次在女真祭台旁约3米处发现女真文字碑。清朝皇族爱新觉罗氏更是将长白山视为龙兴之地，并从康熙开始每年春秋两季都在长白山举行祭祀活动，试图得到神灵的保佑而让清朝万世长存。

在长白山众多的神秘传说中，最著名的是天池水怪。第一次关于天池水怪报告的目击是在1903年。据称，一只类似水牛的大型生物袭击了三个人，被枪支打中了六次，怪物随后撤退到水下，不知所踪。清末的清朝官员天池钓叟在1908年写的《长白山江岗志略》中，对天池怪兽描写得相当详细。

此后天池水怪的行踪，大约共有20起目击者声称目睹了天池水怪。天池水怪的形状在目击者的描述中大体一致，头比牛头还大，嘴突，颈长1米左右，颈的基部有白色带环，体硕，3米以上。

据报道，1962年8月21日至23日，一个人用望远镜看到其中两个怪物在水中互相追逐。一百多人都声称目睹了天池水怪。而最近的天池水怪的目击者报道中，这个不明生物的长相更是进化了，竟然有一个类似人类的头，脖子长1.5米。据说它的脖子底部有一个白色的环，其余的皮肤是灰色的，光滑的。这个描述已经和外星人的形状差不多类似了，到底是哗众取宠，还是天湖水怪已经变异了就不得而知了。

根据卓永胜的说法，他看到这六只海豹状的鳍状生物在湖中游弋了一个半小时，直到早上7点左右才消失。它们游得和游艇一样快，有时它们都会消失在水里。他说：“令人印象深刻的是，他们都以完全相同的速度行动，好像有人在发号施令。它们的鳍或者翅膀可能比身体长。”

当时放养了9条鳟鱼和16条鲫鱼。其后，朝鲜科研人员曾多次放养鳟鱼、鲫鱼和柳条鱼等。金理泰说，一般说来，由火山活动形成的湖泊是不存在鱼类的。但是，朝鲜科研人员首次在天池进行了“鱼类移植”的研究工作，并且证明在天池是可以移植鱼类的。这名专家说，被人工移植的鱼类，在孤立的生态环境下依靠狂风吹来的昆虫和其他生物生活，逐步适应并发生变异，形成新的品种。

因此，当年放养的鳟鱼可能形成了新的品种天池鳟鱼。金理泰说，2000年朝鲜科研人员曾试验性地测定了经过几代繁殖的天池鳟鱼，结果是天池鳟鱼体长85厘米，重量为7.7公斤。他说，对于天池深处的鳟鱼，朝鲜科研人员还没有进行过测定，估计存在着体型更大的天池鳟鱼。因此，如果这种说法成立，目击者声称目睹和拍摄到的天池怪兽，很可能就是体型更大的天池鳟鱼。

长白山的神秘色彩更是衍生出了，2万多侵华日军在长白山离奇失踪的说法。

日军在东北的关东军和开拓团确实有大量失踪的报道。日本和苏联的民间统计机构宣称，总共大约有160万到170万日本人落入苏军之手。在1946年年末苏军释放的第一批日本战俘，于1947年末返回日本的有62.5万人。而在朝鲜北部向苏军投降的日军约有29.4万人，并通过美国控制的半岛南部港口登陆后辗转回到日本本土。

到1947年的5月到12月间，苏联又允许大约30万日本战俘回国，但是苏联以恶劣的气候状况为由，停止了第二批日本战俘回国的流程。根据战后美国和日本的官方统计，日本在东北滞留的人员数字大概在40万，而苏联在1949年春天宣布其俘虏的战俘大概是9.5万人，而其中30多万人的行踪不明。

而苏联在战后40年后，曾透露有4.6万日本俘虏被埋葬在西伯利亚，而其他活着的日本俘虏陆续被遣返日本，期间他们曾在西伯利亚的劳改营做苦力，很多日本人在苦寒之地熬不住而客死他乡。

1931年九一八事变以后，东北人民以东北军和警察部队的部分官兵、土匪为基础自发组织了义勇军、救国军、自卫队等数百支队伍、50余万人的抗日武装力量。义勇军曾经11次攻打沈阳，6次攻打长春，占领过16个北满县城，给日军以重创。但在日军强大兵力的进攻下，缺乏统一领导而又成分复杂的义勇军，于1933年即大部陷于瓦解，一部退入关内，少数加入东北“抗联”的前身，继续坚持武装斗争。

据黑龙江省抗日战争研究会统计，东北抗日联军对日作战次数约10余万次。据日伪统计机关统计，1935年39105次，1936年3617次，1938年13110次，1939年6547次，1940年3667次。日伪军伤亡人数，据抗联第二路军总指挥周保中将军推算：1931~1937年抗联歼敌103500人，1937~1945年歼敌82700人，共计186200人。

在东北的抗日武装力量牵制了日本关东军24个师团。关东军投降一年后，被关押在东北监狱的日军和伪军俘虏多达6.8万人。在1946年后，推迟遣返了超过5万名有实用技能的日本人，直到1949年4月前夕，仍有超过6万名日本人滞留在中国。而有些滞留的日本人，直到1972年中日建交后才返回日本，有些甚至在当地生活而没有返回日本。

这两万名失踪的日军很可能就在战败后被当做俘虏。

在东北与苏联的边境东宁，确实出现过失踪日军的遗骸在东宁要塞的军属防御工事里。在日本宣布投降后，关东军为了争取更大的投降谈判的条件，还继续与苏军和东北抗日武装力量继续战斗。

1945年8月26日，虎头要塞被攻克，8月30日，东宁要塞中的残余日军才陆续投降。而那些由于信息不通畅的小股日军，还继续在东宁要塞的防御工事里负隅顽抗。直到近些年的考古发现，才在东宁要塞的防御工事里发现了这些失踪日军的骸骨，而有些骸骨则是日军强迫修建要塞的中国劳工。

但是传说中在长白山消失的两万日军，无论是日本的官方和民间团体，都从来没有提及。对于2万多人的日军，已经相当于日军在二战时期的一个师，而一个师离奇失踪，日文资料里只字未提，而且这个师的番号也不明，如果不是日军在长白山有不可告人的机密，不会守口如瓶。

但是长白山平均海拔处于1千米以上，人迹罕至，交通不便，遗世而独立，常年积雪覆盖，根本没有多大的军事战略价值。日军更不可能在此修建类似东宁要塞的东方马奇顿防线。而且日军即使想从长白山逃窜到朝鲜半岛，还有其他水路或者陆路更平坦的路径，无需从长白山翻山越岭逃脱。当时在长白山未开发的原始丛林中跋涉无异于自杀，舍易求难不符合常理。

而且平白无故消失的两万日军，其亲友在日本国内竟然没有寻找他们的下落也是相当诡异。根据六度人脉的原理，陌生人之间只要通过6个人的牵线搭桥就可以彼此认识。而那些在二战中被遣返的日本人，大多携带自己亲属或者战友的遗骸回国，不可能2万日军凭空消失后没有一点察觉，也不可能其亲友不管不顾。

而且对于日本在二战时期海外的失踪人口，当时日本全国各地都贴满了寻人启事，日本广播电视台从1946年1月开始，就专门有一档名为《复员者消息》的节目，专门为日本人提供寻人线索，负责找寻和统计下落不明或是死亡的滞留海外日本人，直到1962年3月31日才结束。也就是说，在六度人脉的帮助下，长期的日本媒体介入下，如果真有2万日军失踪的事实存在，也不可能淹没在日本的新闻中。

而日军在长白山失踪的说法，多见于国内的自媒体文章，真假不得而知。也就是说，很可能是受到地摊文学的影响，在长期的以讹传讹下，很多读者都信以为真，并且继续在添油加醋中传得愈演愈烈，最后都演变成了扣人心弦的悬疑小说，在新闻炒作下受益的是传播谣言的始作俑者。

日军在东北的暴行罄竹难书，至今还有很多国人对731部队恨之入骨。而当时由于农业国家和工业国家的力量悬殊，想赶跑日军侵略者确实相当困难，不然也不会让苏军进入东北赶跑关东军。如果当时实力允许，是不会以外蒙古独立的代价让苏联的野心得逞。

对于长期处于苦难的老百姓来说，在煎熬的时期，确实盼望着救世主的到来。因此像日军失踪在长白山的传说，就满足了老百姓对于有超自然现象收拾恶人的心理期望。这种恶有恶报的轮回报应，也符合老百姓的价值观。

而如果民众被告知，其实这些日军在战后大多都被遣返回国或者侥幸逃脱了，甚至在当时亲日派何应钦的主张下，像冈村宁次这样的日本战犯，甚至还能逃离制裁，就真的太令人寒心了。而文学的创作大多是理想主义的，不管这种创作在现实中是否会实现，也不论是否合理，只要有这种需求的存在，爽文的杜撰也就经久不衰， 历史 创造者恨不得天天在横店上演“手撕鬼子”的戏码，毕竟至少符合政治正确。

但是这种毫无根据的杜撰，实则是对史实的亵渎，要是真有这么多超自然现象的发生，还何苦来哉这么多抗日志士抛头颅洒热血，从这来看也是对抗日时期救亡图存的爱国志士的付出不尊敬， 历史 的 娱乐 化也要适可而止。

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