世界上最后一只麒麟（世界上最后一只凤凰）

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1、世界上最后一只麒麟长什么样 2、世界上有麒麟吗 3、麒麟真的存在过吗？ 4、求一部小说，女主叫什么飒，吃了世界上最后一只麒麟的心脏，男主好像是天帝转世 5、历史上或世界上真有麒麟存在吗？ 6、郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的哪种动物？ 世界上最后一只麒麟长什么样

麒麟是从古代就有的传说，不少人都在探究麒麟是否真的存在，其实，麒麟并不存在的，所谓的世界上最后一只麒麟长什么样都是传说，并没有什么科学依据，大家参考看看就可以了。

世界上最后一只麒麟长什么样

从生物学角度出发，类似麒麟的生物是铁定不存在的，至少“喷火”这个技能不可能存在于自然生物中。

它可能曾经有过一个动物原型，但是我们现在熟悉的麒麟早就已经被历史演变的“面目全非”，已经无从考证曾经的原型。

有些人可能坚持认为麒麟存在，甚至指着上面的这幅黑白图片说：“黑白照片时代，没有ps，这张麒麟照片怎么解释”。

对于这种无知，任何解释都会被以毫不讲理的形式反驳。那能怎么办，随他去呗！

世界上最后一只麒麟在哪里

说法一，越南人曾经表示他们抓到了一只麒麟，应该是世界上最后一只麒麟，很多专家听说越南抓到了麒麟就感觉到非常好奇，于是很多人都赶到了越南去看看麒麟到底是长什么样子的，后来经过一番研究发现，专家们判断这是一种非常罕见的生物，它的名字叫做中南大羚，头上长着一对长长的尖角，样子看上去跟羚羊差不多，所以并不是世界上最后一只麒麟

说法二，麒麟是我国古代传说中的一种神兽，是应龙的后代，麒麟的样子是长着龙的头牛的尾巴，身形则更像马或者鹿多一些的生物，在郑和下西洋时期，阿丹国进献了一件麒麟珍宝，当时大家都非常的震惊，皇帝也找来了宫中的画师，要求将麒麟的形象仔细的描绘下来，只见这只麒麟四肢非常的细脖子也很长，后来也有人猜测这描述的就是动物的长颈鹿；

麒麟存在吗

答案是不存在的，至少目前的科学还无法考证它的存在。

根据神话传说中的描述，麒麟为龙的后代，麒代表雄性，麟则代表雌性，雌雄结合为麒麟。从外表上来看，麒麟长有龙的脑袋和牛的尾巴，身形则是马和鹿的综合。按理说，外形如此独特的生物应很容易被发现，但多年过去，科研人员确实并未亲眼看到如此奇特之物。

据历史资料记载，麒麟不常出现，但它与孔子间似乎存在密切关联。据说，孔子降生时和逝世时都有麒麟出现，另外，孔子也在《春秋》一书中提到了麒麟。不过，至于麒麟是否真的出现过，如今难以考究。

[img]世界上有麒麟吗

世界上没有麒麟。麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，是由岁星散开而生成，与“龙”、“凤”、“龟”、“貔貅”并称为五大瑞兽。据《瑞应图》记载：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一对角。

麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。历代的宫殿、庙宇多将麒麟与龙凤并用装饰，秦始皇陵、南朝陈文帝陈茜永宁陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣长陵等，许多帝王陵墓都有麒麟的艺术形象。

麒麟真的存在过吗？

麒麟肯定存在过，只不过不是咱们想象中的那种样子，肯定是某种已知动物的别称，也可能这种动物已经灭绝了。孔子的《春秋》就止于说一名樵夫打死了一只麒麟，然后孔子觉得世界太黑暗了，就没再往下写《春秋》。而这部书主要参考与鲁国的史书，而前秦的史书可以说是相当准确并且真实的，这跟后世的史书完全不是一个性质，因为那个时候的史书就是记录的功能，完全没有为统治阶级服务的功能。由此看来，麒麟肯定存在过。

求一部小说，女主叫什么飒，吃了世界上最后一只麒麟的心脏，男主好像是天帝转世

我也是好久之前看的那本书了，高中时候看的，大概十多年了，女主叫杨飒，男主好像叫楚云飞，是凝华园太子，书名叫《高校诡话》

历史上或世界上真有麒麟存在吗？

第一，麒麟长啥样

古人把雄性称麒，雌性称麟。从它的外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。性情温和，据说能活至少两千年。古代人认为，麒麟出没的地方一定有祥瑞。可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

第二，麒麟与孔子

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

麒麟是上古时期中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

第三，麒麟有哪些传说

一是麒麟踏云。据传，麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，因此有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”次说一是麒麟与麒麟后人可以治病消灾，二说可以踏云而行。“ 二是“西狩获麟”。这个故事发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

第四，麒麟文化有什么内涵

一是麒麟文化是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

二是麒麟的基本特征。麒麟是以旬鹿类的特征为主，融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

三是麒麟的历史延续。到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的哪种动物？

郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的哪种动物？长颈鹿，由于郑和代表团的访问，东非马林州（现坦桑尼亚基尔瓦基什瓦尼）派遣特使带着长颈鹿麒麟前往北京祭祀永乐皇帝。著名郑和研究专家郑义军说，当时郑和下西洋被视为郑和下西洋的重大政治成就，反映了明初对外政策初步实现的重大事件。受到政府、公众和人民的广泛赞誉，欢迎麒麟的仪式前所未有。

郑义军说麒麟在非洲只是一种普通的动物，但在中国很少见。此外，中国视麒麟为吉祥动物，并赋予它神秘的色彩。据说只有在和平与繁荣时期才会出现。更重要的是，麒麟是由马林赠送的，这个国家当时被认为是位于“天涯海角”的遥远国家。它是明朝威望和美德的象征。因此，当马林国的使节赠送麒麟时，整个明代宫廷都轰动一时。对于在非洲朝贡使节游行中展出的珍稀动物，法庭官员“都带头迅速看到它们，阻止并吓唬湖北，认为它们是世界上罕见的，这在中国是从未见过的”。

郑和的船队带回了一种西方异国野兽“麒麟”，这无疑是我们现在所知道的长颈鹿。这在具体的史料中有记载。让我们来看看芮颖琦琳的照片。《麒麟》是明朝儒家郎翰林书院于永乐十二年（1414年）由沈都编撰的，描绘了1414年郑和下西洋时向蓬嘎国进贡的麒麟（麒麟是索马里吉里长颈鹿的相反音）。在原画的顶部是《瑞英麒麟颂》的序言，由左至右，共24行。瑞英独角兽的画上有两个印章，在画的左边缘的中间，所以可以在这里看到，它现在是长颈鹿。

明朝永乐十二年（公元1414年）9月20日，永乐皇帝带领所有文武官员走出南京天门。有一个怪物在天堂门外等着。郑和从西部渡海归来，从马林州得到了一个名叫“麒麟”的怪物。这头野兽看起来像鹿，有生的肉角。它不唱歌也不哭，站在地上四处张望。为了防止它逃跑，它已经装上了缰绳，缰绳由人拉着。

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