龙袍干尸（北京龙袍干尸）

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1、龙袍干尸的真实身份是什么？为什么人们会怀疑他是胤？ 2、2006年，石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么？有什么依据？ 3、龙袍干尸是什么人 为什么穿着龙袍？ 龙袍干尸的真实身份是什么？为什么人们会怀疑他是胤？

龙袍干尸是北京唯一一具挖掘出土的干尸，干尸的身份被确认为是清朝的一具男尸。奇怪的是，在清朝男子清一色的留发不留头当中，这个男子却留着一头明朝发型，为什么呢？

2006年5月，石景山玉泉路某施工现场意外发掘出一具古尸，根据最初的一些信息表示，这具古尸是男性，干尸长1.73米，在他的左脚竟长有六个脚趾。刚出土的时候，那古尸的皮肤还有弹性，头发指甲也保存完好，实在是令人意外！

这具干尸身上有很多疑团。第一个疑团便是他身上穿着的衣服，因为那竟然是一件龙袍！众所周知，龙袍只有皇帝才有，难道他是某位皇帝吗？但是有哪位清朝皇帝会葬在这里呢？

干尸的外套是一件绣有麒麟的清朝一品武官的朝服，里面则穿有一套上下两截的皇帝礼服。你说这可能是他生前立有大功，是皇帝赏赐给他的，但是在他身边发现的另一件陪葬的龙袍又是什么鬼？皇帝赏赐给功臣龙袍的时候还会给他准备两套换着穿么？实在是太奇怪了！

第二个疑团是干尸的发型，因为头发保存完好，可以很清楚的看到他盘起的发髻，明显是明朝的发式。清朝可是颁布了“剃发令”的，不剃发就杀头，更别提在朝当官什么的了，简直是活得不耐烦了。

第三个谜团是干尸的无比矛盾的身份信息。在干尸的棺头上有这具尸体的身份，即“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。专家们翻遍史书也没发现关于这位黄拙吾老先生的只字片语，况且中宪大夫只是一个四品官职，那他怎么能穿上龙袍和一品官员的朝服的呢？有人认为他是康熙帝抚养大的爱新觉罗·胤，有人认为他是明帝后人，又有人说他是清康熙时期的“中宪大夫”黄拙吾，还有人说他是多尔衮呢！

专家复原古尸面貌后，发现他死的时候差不多50多岁。怀疑古尸是爱新觉罗·胤的人就说了，那不正好吗，胤生于康熙十三年，于雍正二年十二月病死，刚好51岁呢！至于龙袍和武官朝服，那应该是当时的雍正可能想到毕竟他是康熙最宠爱的、亲自养大的前太子，给他穿件龙袍也不是不可以。但是，穿龙袍可以，不可以被其他人发现了，所以在龙袍外面套了件武官的朝服。可是史料上记载胤被葬在天津黄花山，和石景山位置不符。

另外，干尸的陪葬中有一串东珠朝珠，朝珠可不是人人都可以拥有的，和当年就因为私藏东珠朝珠而获罪，他这种宠臣都不能，还有谁能？按照清朝的规定，皇帝、皇后、皇帝直系亲属这三种人才可以使用朝珠。

似乎所有的线索都跟胤画得上等号，但是他到底是不是胤呢？

2009年12月9日，中国刑警学院赵成文教授复原了北京“龙袍干尸”面貌，并解开了与此有关的谜团。

最后的结果是，这具尸体是清朝四品官员黄拙吾，由于他为官期间立了很多功劳，所以受到皇帝的厚赏，其中就包括“麒麟补服”和“五爪龙袍”。黄拙吾因病去世，他的家人在他死后把他的发辫挽成发髻，依照明朝的发式下葬了。

2006年，石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么？有什么依据？

2006年4月份，北京石景山区玉泉路一带，工人们正在工地上忙碌的施工。忽然，开挖掘机的司机发觉，好像挖到了什么。于是，轰动历史考古学界的“石景山龙袍干尸”，出现在世人眼前。

专家们经过仔细的清理，初步鉴定，墓主为康熙年间人，男性，尸身保存完好，身高1.73米，左脚上长有6只脚趾，尸身里外共裹了7层衣服。

干尸的身份

干尸外套是清朝一品官员的朝服，里面穿着一套蟒袍，而让人惊奇的是最里面是一件五爪龙袍。干尸的棺椁上面写着“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。

很显然干尸的身份已经明朗，“中宪大夫”黄拙吾。但翻遍史书，未曾有此人的半点记载。专家推算尸体年龄为五十岁左右。

死亡时间为深秋时节，生活在明末清初康熙年间。并且还复原了干尸的样貌，一位儒雅的文官形象展现在众人的面前。

墓葬具体情况

从墓的整体形态考量，墓主人并不是多么显赫的人物，因为古代对于墓葬有着严格的等级划分，比如我国等级较高，规模较大的懿德太子墓，地表是双层覆斗形，周围有石狮子，石人等。

而墓道有7个天井，6个过洞，前后墓室长100多米，墓道两壁的背景图是天子出行的车驾画，而此墓相对来说就比较寒酸了，但是棺椁打开后，却让专家们大吃一惊。

棺椁上写着：皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩，这表明墓主人是黄拙吾，清朝年间人，官职为诰授中宪大夫，这是一个文官，正四品官职，按理说这就是一般的官员墓葬。

但是当专家打开棺椁后发现，此人左脚有6个脚趾，身上穿着7件衣服，有一品的官服，还有太子的莽服，更有天子的龙袍。

并且此此人原本梳着清朝辫子，入土后将其散开，变成汉人的发饰。而且刚出土时此人保存相对较好，后来因为空气等原因，此人的尸体受到一定损毁，所以这也被叫做龙袍干尸。

黄袍加身

更让专家迷惑的是，脱下黄拙吾身上的官服之后，他们惊呆了，此人里面竟然穿着一套全套“龙袍”。此人身上四品、一品官服、“龙袍”因素齐备，叫人一头雾水。

封建王朝时期，黄色都是皇帝的专用色，百姓是不可以用的，穿龙袍更是犯禁的，是要被灭九族的。清朝初年，摄政王多尔衮就是因为在其家里发现龙袍，死了也不能安宁被刨了坟墓。

而这个叫"黄拙吾"的家伙，竟然身穿龙袍下葬，太胆大包天了吧。而且根据清史专家鉴定，墓葬中发现的龙袍，无论从做工还是面料上看，都是出自宫廷，地道的皇家出品。

如假包换。"黄拙吾"何许人也？那么此人到底是谁呢？有人说，他是顺治帝。史载顺治在23岁的时候患病驾崩，福临（顺治）崩后，"梓宫厝于景山寿皇殿。

四月十七日，由再次进京的茆溪行森秉炬，举行火化仪式"。而根据民间传说，顺治帝因心爱女人董鄂妃之死看破红尘出家。

在寺庙里面当了几十年和尚才去世。但是如果死者是顺治，为什么对大明的发辫情有独钟？这一点肯定无法自圆其说。

尸体不腐

在这里也说明一下，起初发现的并不是干尸，而是经过了几天的光照和风干变成了干尸，最后放置在石景山宦官恒温恒湿的特殊房间里。

年羹尧在逮捕入狱前，就曾身染重病，有心脏病（心跳之疾），偶尔咳血，时常用天王补心丹救命，其实这种药含有大量的硫化汞成分。

并且处死之季节也是在寒冷冬天，和考古学专家研究出的男尸死于寒冷冬天也相符合。

综上，石景山出土的龙袍干尸有可能是崇祯皇子或者是明末官员。

[img]龙袍干尸是什么人 为什么穿着龙袍？

龙袍，在古代自然是只有皇帝才能穿着的，是皇帝的身份象征，其他的任何人都是不能穿的，如果谁敢私自制作龙袍穿着，那可就是造反的罪名，谁也救不了的，然而人们曾经就发现过一具干尸，这具干尸竟然身穿着龙袍，但是他却并不是皇帝，这究竟是怎么一回事?为什么一个不是皇帝的人能够穿着龙袍下葬，他到底是谁?

这个黄拙吾就是名噪一时的“龙袍干尸”，是于2006年5月，在北京石景山一处施工工地意外挖掘发现，因棺木中书有“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，时论墓主人名叫黄拙吾，但由于史料缺乏黄拙吾的记载，且由于其墓中陪葬龙袍，故而引起一时猜想，至今无法定论墓主人的真实身份。

干尸出土时，由于棺椁里培葬了大量康熙年间的通宝，故而能够确定墓主人是清代康熙年间去世的“中宪大夫”，在当时是四品文官，但这一点并无法从史料中得到证实。故而专家们推测，墓主人“中宪大夫”一职，可能是墓主人死后追赠，或者子孙发达后追封先祖所为。

由于干尸出土时毛发保存较为完好，明显保留着明朝时期的发束形式，这一点在康熙年间身为四品官员是不可能做到的，平民百姓尚且强制剃发续辫，何况是四品大员。因此专家通过技术手段从干尸头顶推断发际线的位置，推断出墓主人生前还是遵守了清朝剃发易服制度的。故而做出推测，墓主人是明末清初人，在明亡之后被迫降清，剃发续辫，死后才敢偷偷恢复明朝时的发式下葬。

“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用，若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”——《大清会典》

让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服，内穿蟒袍，并陪葬品中还发现一件龙袍，经专家鉴定，墓主人的这一身行头确实出自皇家正品!这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符，按照清代官服制度，四品文官应穿鸳鸯补子，而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录，但翻看史籍后得知，整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙袍在册记录的有十七件，可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间，只有两个人获此赏赐，一为甘肃总兵孙思克，二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来，皇帝赐与的龙袍是无上荣耀，连黄马褂都当世代供奉相传，何况是龙袍，怎能随死者陪葬?

“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪”——《野获编》

追溯清代历史不难发现，其实清朝的亲王和郡王所穿朝服一般也都是龙袍，贝勒则是蟒袍。而根据史料记载得知，此衣制是以“五爪为龙，四爪为蟒”为理论基础。故而有专家认为此墓主人为亲王的推断是有一定道理的。但亲王的朝服与皇帝龙袍差距较大，因为亲王所穿龙袍的颜色限定为土黄或者暗黄，只有皇帝龙袍才可以明黄为基调，且在图案限定上，亲王朝服上的龙必须是盘龙或降龙，皇帝龙袍上的为升龙或者正龙。

墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征!出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺，上有行龙12条、正龙13条，无论是工艺还是龙的形态和数量，都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密，专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾，并暂时得出皇帝赐袍的结论。

面对诸多疑点，诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测，这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字，认为此名为掩人耳目，更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”，“吾”即我的意思，“拙”取罢“黜”之意，黄又与“皇”同音，故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位，于是便有了诸多猜测。

由于胤礽作为太子于康熙年间被废，也算的上是“吾拙黄”的范围，并且胤礽死于雍正二年，跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人，不可能留明朝发式，且下葬情况明确记载于史料中，胤礽死后被追封为和硕理亲王，葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝，正直雍正稳定局面，收买人心的时候，光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段，对于雍正是，对于胤礽后人也是，没有任何必要再葬于他处，故而墓主人为胤礽不可信。

历史上的顺治之死本来就是清初谜案，再由此干尸的发现，更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载，顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁，如果照此说法，清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。

但墓主人是明朝盘鬓发式，这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合，但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇，曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教，所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教，且在其入关时，正是顺治帝特许了道教保留发式。

而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政，据说顺治帝是前往五台山出家，那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动，顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持，毕竟清军入关不久，怎能将皇帝出家的消息公布开来呢?于是有了孝庄阻拦皇帝出家，随后宣布顺治病死宫中，再立八岁的康熙为皇帝，是为稳定舆论的手段。

而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事，潜心修炼了，但该操办皇家葬礼还得操办啊，于是乎有了清东陵的顺治假尸，而当顺治真身圆寂之时，又不能再次入葬，只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲，但有一点无法解释，那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份，作为太上皇，龙袍该披就披了，外覆一身武官朝服显然不合理，因此这个推论也不可信。

多尔衮被怀疑的导火索比较有意思，那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指，而根据史籍记载，多尔衮后代中就有六指情况的发生，因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。

“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专，殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》

根据史料记载，多尔衮驾崩后是葬于九王坟，但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中，多尔衮是位高权重的，在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名，说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏，多尔衮是顺治七年(1650年)冬天去世的，死的时候还被追封为“清成宗”，短短两个月后便被剥夺封号，掘墓焚尸。因此，以多尔衮的智慧，为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围，顺天府又是多尔衮栽培的势力范围，上到府尹，下到通判，都会买摄政王的脸面，多尔衮秘葬于此更容易做到，也不容易被察觉。

多尔衮是清朝皇太极时期战功最为显赫的皇室成员，天聪十年(1636年)皇太极称帝时，多尔衮被封为和硕睿亲王，位列六亲王第三席，当时的多尔衮年仅二十四岁。皇太极未立继承人便驾崩后，多尔衮是有很高的呼声继承帝位的，虽然未能如愿，但扶上了一个六岁的顺治帝。顺治元年(1644年)四月，多尔衮被拜为大将军，顺治亲赐大将军敕印，掌管兵马大权准备入关。清军入关后，顺治元年九月，顺治帝到达北京，封多尔衮为叔父摄政王，赐穿貂蟒朝衣。

“各处征伐，皆叔父倡谋出奇。攻城必克，野战必胜。叔父幼而正直，义无隐情，体国忠贞，助成大业。又辅朕登极，佐理朕躬，历思功德，高于周公。”——顺治帝

顺治二年(1645年)，多尔衮晋为皇叔父摄政王后，一切礼制如同皇帝，王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多尔衮。此时的多尔衮虽然不是皇帝，却胜似皇帝。因此墓主人的被罢黜的皇帝之意也沾得上边，且根据其死后以父皇之意追封来看，陪葬龙袍是可以做到的，一品武官朝服也符合其戎马一生的大将军身分，亲王以前多尔衮做过贝勒，身穿蟒袍也合理，因此在清初能够集三种袍服于一身的就只能是他。多尔衮死于冬季，尸体保存的自然条件较好，成为干尸的可能性也比较大。

这里的疑点就仅仅是发式了，毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的，若果他死后还留着明朝的发式，就太不合乎情理。

综上所述，历史总是这样坦白而又神秘，关于龙袍干尸的推测，在民间还有明朱三太子的说法，但终究经不起推敲，也许通过更多考古学家和历史学家的研究，“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。

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