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菜市口刑场（菜市口刑场的诡异传说）

xj 2023-09-02

网站小编空城旧忆据网络最新关于“菜市口刑场（菜市口刑场的诡异传说）”报道资料整理发布相关事件细节！本文目录一览：

1、清代处决罪犯为什么到菜市口？ 2、菜市口刑场：有多少生命葬送在屠刀之下？ 3、为啥古代人斩首要在菜市口？ 4、清代处决罪犯为什么到菜市口呢？ 5、为什么明清时的刑场会选在菜市口，就是人多吗？ 6、清代刑场在今日菜市口的具体位置是？清代处决罪犯为什么到菜市口？

处决犯人主要有两个目的，一是为了剥夺犯人的生命，二是为了威慑世人。清代将刑场选在菜市口的原因有三个：其一、菜市口人多，三教九流都有，在此行刑可以得到更多人的观看，从而威慑世人，或者泄众人之恨；其二、方便贩卖犯人的血肉，古代认为人血可以治病，人肉更可以治病；其三、菜市口的位置在西边，西边主死，而东边主生，故选在菜市口行刑符合阴阳五行之说。菜市口作为清代刑场的代名词是名副其实的，不少的犯人都命断菜市口。

古代信息传递慢，为了达到最大的宣传效果，自然是在人多的地方行刑，这样可以让百姓们口耳相传，让大家知道犯法的后果是被处决，起到威慑世人的效果。正所谓“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”，法令虽然被公布出去了，但是百姓们要么不识字，要么没有深刻的认识，因此将犯人于闹市之中斩首，可以起到很好的普法效果，令百姓敬畏法律。有的犯人罪大恶极，民怨极重，为了宣泄百姓的怨恨，官府也会组织官差将犯人游街示众，然后明正典刑，以泄民恨；而菜市口人来人往，正是杀恶泄怨的好地方。总而言之，古代大部分处决都是需要广大民众参与的，孤独的行为艺术当时不流行。

古代的人认为人的鲜血有治病的功效，也就是可以治疗肺痨，故处决一名犯人还可以卖一些血给百姓，用热血沾在馒头上吃了，就可以治疗肺结核。另外有人认为人肉入药可以起到一定的疗效；还有人认为吃什么补什么，因此犯人的尸体如果无人认领，可以买一些犯人身上的器官吃。

当然这些说法都是荒诞的，《本草纲目》刊行后，李时珍明确反对用人血或人体器官入药的观点受到中医界的广泛认同，所以此后基本已经没有医生用人血入药，只是局部地区还有不通医理的人或庸医迷信用人血治疗肺结核等疾病。袁崇焕被凌迟处死时，百姓们争相购买袁崇焕的肉，生吃的都有，那时是人们表达对叛国者的仇恨！清代的凌迟之刑应用更普遍，因此买肉的人应当更多。

[img]菜市口刑场：有多少生命葬送在屠刀之下？

清代初年，朝廷把正法刑场从内城的西四牌楼，迁移到菜市口，加强行刑示众的效果。看清朝电视剧，经常能看到这样一幕：一个官员拿着令箭往地上一扔，说一句：秋后处斩。据说每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。

我不知道一共葬送了多少生命，有多少罪有应得，死有余辜，亦或者是冤假错案，替罪羔羊，我最心痛的是戊戌变法“六君子 ”：谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第，我想其中最有名的是谭嗣同吧，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。明明有活的机会，为了民族觉醒，国家大义，毅然赴死，这样的勇气，不是谁都有的。尤其放到现在，会有多少人愿意放弃自己的利益去用唤醒大众？

那一刻，不是刽子手砍下了“六君子”的脑袋，是大清朝亲手斩断了自己的一条后路。对历史稍有了解的人都会知道鸦片战争，中国近代屈辱史的开端，资本主义萌芽在发展，同时受到封建主义，帝国主义和官僚资本主义的压迫，艰难生存，维新派参考日本明治维新，想推动一场自上而下的改革，从而振兴清朝，发展清朝，然而维新派所依仗的皇帝没有实权，本身也没有军事力量作为保障，加上封建主义的不妥协，很容易就胎死腹中。

变法失败后，六君子及其他大批历史没有记录名姓的维新派遭到迫害，谭嗣同明明可以逃亡日本，但他要用他的鲜血去唤醒这个国家沉睡的灵魂，也可以说是他的局限性，没有意识到要通过暴力革命才可以彻底打破桎梏，解放中华。

虽然历史没有如果，但是有时不仅会想，如果他活了下来，又会是怎样一番景象呢。

为啥古代人斩首要在菜市口？

清朝斩首死刑犯时，为什么选择在菜市口，真实意图到底是什么？

文案策划、监制：袁载誉；文案：影子

清朝的电视剧中，每当大奸大恶之人伏法之后，往往都会传出一句振奋人心的话“推出午门斩首”，把恶人有恶报的气氛渲染得十足。

这个推出午门过后，结局是在那里行刑收尾，就是标题说的“菜市口”，一个临近北京内城的地方。至于这个地方为什么要叫“菜市口”，名如其功能，它就是一个平常老百姓买卖菜的地方。

在没有处刑犯人的时候，这里聚集了大量城外入城牟利的菜农，城内的达官贵人家则慢悠悠的闲逛，采买一下这样，东看看那样。一时间弄的“菜市口”是车水马龙，成为北京城最热闹的地方之一。

这一热闹相传从明朝就开始了，所以“菜市口”这个地名是源自明朝，而在明朝之前的元朝，这里因为更多的是卖柴火的，很长一段时间里叫“柴市口”，相传当年宋朝忠贞之臣文天祥，因为不愿屈服蒙古人统治，于这里结束了生命，可能是第一个在“菜市口”被行刑的人。

清朝推翻明朝之后，因为需要一个处决死刑犯的地方，同时考虑到自身需要避讳，不愿意启用明朝常用的死刑犯处决场西四牌楼，于是定了一个地点“菜市口”，也正是从此刻起，“菜市口”被政府赋予了特殊职能。

根据民国时马芷庠所编写的《北平旅行指南》记载，每当秋后处决的人员被核查敲定之后，负责行刑的官员携带着家伙事，将犯人从死刑大牢带出后，出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，最终到达“菜市口”。

值得一提的是，在这大牢到刑场的路上，出现了一个有趣的差别对待，家里还有人且家产丰厚，或者是本身为位高权重之人，可以在路上享受“VIP待遇”——坐囚车。相反没权、没钱、家里没人的人，只能戴枷上镣走完自己一辈子最后一程路。

到达刑场之后，犯人被安排由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决，行刑完毕之后，被斩首者的头颅会被悬挂在“菜市口”很长一段日子，任人观摩。

至于为什么清朝要选在菜市口作为刑场，这一切都是它身上那个“热闹”惹的祸。古代公开处刑犯人的目的，除了处罚犯人，更多的是警示他人。

为了达到警示的目的，就必须要很多人围观，否则就浪费这个行为本身。如此一来，自然聚集了大量人，且这些人都是平民的“菜市口”成为了最佳选择。

而从执行的结果来看，不说多少人被警示，在增加看众的这个目的上，这个选择的效果是非常不错，每当有告示贴出来，要开始斩首死刑犯了，“菜市口”总是会被围堵的水泄不通。

很多人把别人被斩首这么一件残酷、血腥的事，看作为了自己的娱乐，那些鲜淋淋的血，带来的刺激感，跟我们现在人看恐怖电影寻找刺激一样。说“变态”，又是我们阴暗面需要的“东西”。

菜市口刑场（菜市口刑场的诡异传说）

所以若您能穿越回到清朝，亲眼目睹“菜市口”斩首，看到有人嗑着瓜子，也都一点也不奇怪。

参考资料：清朝斩首死刑犯时，为什么选择在菜市口，真实意图到底是什么？

清代处决罪犯为什么到菜市口呢？

菜市口是清代杀人的刑场，位于北京宣武门外。戏文中唱道“推出午门斩首”,其实是拉到菜市口砍头。犯人被杀后,尸体被人运走，血迹即被黄土覆盖上，尔后便有人在此卖菜,菜市生意兴隆,菜市口由此而得名。

清代菜市口

北京作为元、明、清三朝的都城,不同朝代的刑场也在不断变化。在元朝时，处决犯人的刑场设在柴市口。到明代后,刑场搬到了西四牌楼。明清两代，北京西南的永定河经常泛滥，北京城正南方的南郊是一-片沼泽。中国南方各地与北京城的旱路交通,是沿太行山东麓,经北京城西南的卢沟桥跨越永定河，然后进出广安门，在菜市口路口分流,向北拐可人宣武门，向东直行可入正阳门(前门)。

这一带会馆林立，商家云集，是明清两代京城重要的商业中心。清军人关后，八旗兵占领北京，京城实行满汉分居，内城由八旗驻守，老百姓被赶到外城居住。汉人被迁往外城后,客观上进一步促进了外城的繁荣。中国古代行刑有“弃市”之说,就是死刑必须在最繁华的闹市公开行刑。

谭嗣同和我们今天选择刑场不一样，在古代，刑场是一个张扬王法、惩恶扬善的重要场所,选择在繁华地段设立刑场有一种警示的作用。清朝初年，朝廷把杀人刑场从内城的西四牌楼迁移到菜市口，主要是为了加强行刑示众的效果。

菜市口之所以名气大，主要是在这里杀的人太多。清代有不少名人就是在菜市口被斩首的。辛酉事变后，肃顺等顾命人大臣就是在菜市口被斩的。肃顺在菜市口被斩之时骂声不绝，直立不跪,最后行刑的刽子手硬是打断他的双腿才算跪下受刑。二十八年后，菜市口再次血光映天，一位在中国近代史上有名的义士被推上菜市口的断头台，他就是“戊戌变法”六君子之一的谭嗣同。据说谭嗣同在走向菜市口的路上从容自若，临刑之际，毫不畏惧，向四周的人们微笑了一下,便大步走向菜市口中央.

为什么明清时的刑场会选在菜市口，就是人多吗？

当然不是啦，之所以会把菜市口作为刑场，最终目的是为了以儆效尤，说的简单点就是为了杀鸡给猴儿看，警告老百姓不要做违法的事情。

菜市口它的原名是菜市街，大辽时期菜市口这地方属于荒郊野外，等到了大金朝时期，又被人称之为丁字街，再到了大明王朝的时期，菜市口这地儿聚集的商贩越来越多，各种卖菜的都在这里对外进行销售果蔬。当时很多人都知道菜市口卖菜的人多，所以买菜的人都去菜市口买，清朝时人们才把这个地儿叫作菜市口。

菜市口的名气那不是一般的大，它名气之所以这么大，最重要的原因是满清王朝要处决犯人，都喜欢把犯人拉到菜市口，当着众人的面对犯人进行砍头，其目的就是为了告诫老百姓们，不要做违法的事儿，你们要是做犯法的事儿，下场跟被砍头的人一样。说来也是奇怪，菜市口虽然被当作刑场，但是第二天菜市口的买菜和卖菜的依然络绎不绝，好像从来都没有人被杀似的。

满清统治末期，最重要的几次菜市口砍头事件，一个是慈禧想要统治大清王朝，就要除掉碍手碍脚的肃顺，肃顺被砍头的地方就是这菜市口；还有一个事件是，“戊戌变法”失败以后谭嗣同等人也是在菜市口被砍头的。当然犯人被砍头以后，都会由朝廷的人，第一时间拉走，残留于地面的血迹，也会有专人用泥土盖上。

现在菜市口这地儿，已经没有了往日人来人往的景象，最多旅游旺季时，游客们会来此地看看。

清代刑场在今日菜市口的具体位置是？

清代刑场在宣武门外的菜市口。

菜市口，清代杀人的法场。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。

菜市口在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场。

沿街菜摊、菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。

扩展资料：

清朝死刑处决犯人的方式，主要有斩首、绞刑、凌迟、等等。而从时间上来说，死刑又可以分为立即处决、斩监候、秋决。

清朝在北京的死刑犯处决地在菜市口。在明朝的时候杀人是在现在的西四，清朝给挪了一下地方。为什么要在菜市口杀人呢。

就是因为这里人多，杀人的震慑性比较强，消息传播比较快。清朝杀人首先犯人提出来，从宣武门一直过来，来到宣武门南面的菜市口。

被判刑的人到了菜市口，还要吃一口肉，而这个在清朝专门给死刑犯吃一口肉的饭馆，就是现在的大碗居。