徐祯卿（明朝四大才子）

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1、徐祯卿是哪个朝代的诗人 2、周文宾和徐祯卿谁是四大才子之一？ 3、徐祯卿为什么叫周文宾？ 4、徐祯卿是徐渭吗 5、江南四大才子：徐祯卿成名最早，为何却惨遭后世“除名”？ 徐祯卿是哪个朝代的诗人

徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。以下是我整理的关于徐祯卿相关内容，欢迎阅读。

徐祯卿是哪个朝代的诗人

徐祯卿是明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

人物生平

徐祯卿天性聪颖，少长文理，人称“家不蓄一书，而无所不通”。早年学文于吴宽，

学书法于李应祯。 在文学流派上，与李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡和王廷相并成为“前七子”，强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，王世贞《艺苑卮言》内引有“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句。书法亦是一绝，王世贞称： “待诏小楷师二王，精工之甚，少年草师怀素，行笔仿苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）及《集王书圣教序》晚岁取《集王书圣教序》损益之，加以苍老，遂自成一家。”

徐祯卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文学批判著作《谈艺录》。

徐祯卿16岁著《新倩集》。但早年屡试不第，读《离骚》有感，作《叹叹集》；明弘治十四年（1501年）作《江行记》；明弘治十六年（1503年）与文征明合纂《太湖新录》；明弘治十八年（1505年）闻鞑靼入侵，官兵抗战不力而败，又作长诗《榆台行》。同年中进士，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年（1510年）被贬为国子监博士。

徐祯卿后期信仰道教，研习养生。明正德六年（1511年）卒于京师，年仅33岁，为四才子中最早过世和享寿最短的。徐祯卿的著述尚有《迪功集》、《翦胜野闻》（该书多诋毁明太祖的内容，实为诬告）、《异林》等。

文学成就

诗学成就

“吴中四才子”中，唐寅、祝允明、文征明三人，以画或书法蜚声于世，独徐祯卿以诗歌名满士林。徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。早期诗作近白居易、刘禹锡风格，及第后受李梦阳、何景明、边贡等影响，倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，参与文学复古运动，为“前七子”之一（其他六人为李梦阳、何景明、边贡、康海、王九思、王廷相）。所作《谈艺录》，只论汉魏，六朝以后不屑一顾，阐述重在复古之论。其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，但仍不失吴中风流之情。

清人沈德潜编选《明诗别裁集》，四才子诗，只收录徐祯卿和文征明两人，文征明仅录两首，而徐祯卿诗竟辑录二十三首之多。他为前七子之一，声誉仅次于李（梦阳）、何（景明）。《明诗综》在比较徐与李、何诗歌时曰：“李气雄，何才逸，徐情深”，一语中的地指出徐祯卿诗歌的基本特征——“情深”。他虽然与李梦阳同调，但中原习气未深，江左流风犹存，吴中派清丽秀逸的风格仍有保留，较前七子其余各家诗作更有自身特点。《明史》用“熔炼精警”四字概括其诗风格。他长于七言近体，绝句尤精，清词逸格，情韵隽永。

徐祯卿所撰诗话《谈艺录》，颇多精辟警策见解，在明代诗话史乃至整个中国古代诗话史中都是屈指可数的精品。且不说前后七子及其追随者们对此备加推崇，就连以反复古自命的钱谦益，也对徐祯卿这篇诗论大加赞赏：“专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。现代文学大师钱钟书先生甚至直接将“谈艺录”用作自己的著作之名。徐祯卿作为“吴中诗人之冠”（《明史》卷286），是当之无愧的。

诗学思想

徐祯卿的'思想。其思想仍依其生平分为两个时期  ，其前期对儒、佛、道、文学等兼收并蓄，体现出一种大体符合吴中地域的知识杂进性特征;后期大体可以明所说的“学凡三变”来勾勒其思想的转变轨迹。“”思想是徐祯卿对时代特征的一种概念性把握，也是其思想的一个基础起点，徐氏对文学复古的倡导、一生潜心“玄学”等都与其欲拯救“末世”的意图相关。徐祯卿的思想历程是与整个时代结合在一起的，每一次转变大都体现了其精神结构的转换，从时间来看，徐祯卿是七子典范作家中较早由文学转入道学，又最早转向心学之人。《谈艺录》与徐祯卿的诗学理论。《谈艺录》是徐祯卿的诗学理论专著，其诗学思想可以概括为在“复古”观念的观照之下，以“情”为核心带动“气”、“声”、“辞”、“韵”、“思”等诸理论要素的诗论体系。其时的社会政治、思想潮流以及吴中文人的文化复古思潮、感受主义与审美主义的膨胀均为徐祯卿“主情”、“复古”观念的产生提供了极有利的环境。“因情立格”说则是徐氏对情感与格调的相互关系所作的探索，为复古派提供了一个学习汉魏古诗的基本途径。徐祯卿吴中时期的诗歌与吴中地域性因素的关系。徐祯卿早期的习诗系统为六朝、中唐白居易、刘禹锡，又兼以晚唐，诗歌以“情深”为主要特征，风格哀婉清丽，诗中涌动的“愁绪”及对意象系统的选择形成其感伤化的诗境。徐祯卿前期诗歌主要是融入吴中一脉，具有很强的吴中地域性，但又有鲜明的个体性特征，特别是对“情”的吟咏与张扬在吴中“主意”的诗坛环境中显得尤为突出，同时也成为其入京后加入复古主义阵营的前在因由之一(另一主要因由则是其复古主张)。徐祯卿与李梦阳等七子盟友的交往与转变。相对而言，在七子盟友中徐氏与李梦阳往来密切，特相友善，与边贡、南京作家群中的朱应登、顾璘亦交往颇多且情谊深厚，与何景明也有往来及诗歌酬赠，但相聚时日极短，而其与王廷相、康海、王九思、郑善夫等人交往的记载不多。关于徐祯卿后期诗歌观念的转变问题，本文主张其诗学观念在后期并没有发生大的转变，只是因指导其后期诗歌创作的观念由吴中风习转向复古理论，才导致习诗系统改趋汉、魏，诗歌内容、艺术特征等也发生转变，但同时也保留了前期情深、清丽等特征。可以说徐祯卿的后期诗歌在一定程度上体现了南北文风的交融。李、徐论辩及二人诗学思想辨析。在前七子复古运动史上，徐、李二人之间发生了一次诗学理论上的论辩，本文对论辩的具体时间、起因、过程以及论辨的态度、结果等做了比较细致的考察。李、徐二人的诗学观念在“复古”、“主情”等基本主张方面是一致的，‘但在次一级层次上还是有些差异，并且这种差异根深蒂固，始终存在，如在“复古”观念方面，二人对具体的复古统序、复古范型内部要素的选择等还存在一些差别。

[img]周文宾和徐祯卿谁是四大才子之一？

提到“四大才子”大家第一印象就是唐伯虎、祝枝山等四位青年才俊，随着人们对于四位才子的深入了解发现，除了周文宾其它人在历史上都有记载。其实周文宾是人们杜撰出来的虚构人物，另一个名为徐祯卿的才子才是真正的四大才子之一。

一、周文宾是古代人们编造也来的子虚乌有的人物

从古至今，无论是古代的书籍还是戏曲，还是现在的影视作品当中，有关四大才子都围绕着唐伯虎、周文宾等四人。其实四大才子里面的周文宾是虚构出来的人物，徐祯卿才是名副其实的才子。周文宾被人们编成是杭州人氏，于是各种风流韵事编得非常热闹，却偏离了历史的真相，古代人们喜欢将一些事情进行添油加醋的乱写一番，以达到吸引人们注意的目的。

二、徐祯卿虽然才学八斗，却相貌丑陋，被划出“四大才子”之列

徐祯卿有着超强的记忆力，同时非常的聪明，年少的时候就声名在外，十分符合“才子”的特征。为何徐祯卿会逐出才子之列？很重要的一个原因，是因为徐祯卿长得丑，这种丑是让人看了感到恐惧的丑。书上记载，徐祯卿长得一双三角眼，并且眼白比较多，容貌看上去给人阴险狡猾的感觉。当时明孝宗想将徐祯卿留在身边，看到容貌就立即打消了这个念头，可见徐祯卿长得实在不敢恭维。

三、因为徐祯卿只注重诗词，与其它三位才子格格不入

虽然徐祯卿是一位丑男，史料上却没有任何的丑闻，可以说是为人非常正直，做事循规蹈矩的人。按照徐祯卿的才华绝对可以跟其它三位才子相提并论，可是唐伯虎等三位才子在字画上面都有一定的造诣，而徐祯卿的才华主要在诗文上面，与其它才子有着非常大的差别。那个时代，人们认为所谓的才子最主要的成就应该在艺术的领域上有所成就，因此将文学派的徐祯卿逐出才子的行列。

徐祯卿才是四大才子之一，只因长相丑陋、善于作诗著书，不善于绘画，正因为与其它三位才子有许多不同之处，被人们排除四大才子之列。通过这点可以看出，古代人们为了保持统一性和协调性，虚构了一位相貌俊美、精通绘画的周文宾来取代徐祯卿。不过周文宾再如何风流倜傥，再如何出色，都是人们编造出来的人物，真正的才子之名应该还给徐祯卿。

徐祯卿为什么叫周文宾？

徐祯卿并不是叫周文宾，四大才子之后出现了周文宾是作者杜撰的，实际上徐祯卿并不等同于周文宾。

“江南四大才子”在众多影视剧中皆有此名号，他们分别是唐寅、祝枝山、文征明和周文宾，但在历史资料中查明，却无周文宾此人，四大才子的称号确有其事，但这第四人被周文宾所代替的却是徐祯卿，与其他三人文学成就大有不同，因而在关于四大才子的艺术创作中，作者便杜撰出周文宾此人来匹配另外三大才子。

徐祯卿的相关成就

徐祯卿，明代文学家，富有“吴中诗冠”、“吴中四才子”的誉称，虽与唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐祯卿与其他三人所擅长的领域不同，其他三者皆精通绘画书法，而仅徐祯卿一人以诗歌名满士林，因而并未有徐祯卿的画作留世。

吴中四大才子中三人精通绘画，且性格风流，行事高调，而徐祯卿却与之不同，不通书画，只忠于诗词，性格也属清高冷傲，着实与风流才子不靠边。

徐祯卿是徐渭吗

徐祯卿是明代的文学家，徐渭也是明朝人，但他的成就主要是书画。他们不是一个人。

江南四大才子：徐祯卿成名最早，为何却惨遭后世“除名”？

我看过不少关于“江南四大才子”的影视剧，讲的都是关于唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四位才子的故事，而大多都以唐伯虎作为主人公。但是翻阅史书却发现，周文宾并不属于四大才子之一。

其实真正与另外三人齐名的，应该是“吴中诗冠”徐祯卿才对。

徐祯卿，字昌谷，祖籍常熟梅李镇，后来迁居到了吴县，也在这里成名。据史书记载，小时候徐祯卿家里连一本藏书都没有，可他却能做到无所不通，可见其天资聪颖。

长大后，徐祯卿拜师吴宽与李应祯，向他们分别学习文章和书法，渐渐青出于蓝，自成一派。徐祯卿有绝句“文章江左家家有，烟月扬州树树花”，当时引发不少名家争先引用。故而他是江南四大才子中，成名最早的一位。

徐祯卿诗词作品众多，但并非以数量闻名，他的诗词都称得上是佳品，所以被冠以“吴中诗冠”的称号，可谓是名副其实。他也与李梦阳、何景明等人并称为“前七子”。

在江南四大才子中，徐祯卿是成名最早的，他26岁就考中进士，在此之前，他已经有不少作品得到广泛认可。然而明明可以靠才华，徐祯卿却偏偏被颜值所拖累。就是因为他相貌不佳，所以失去进入翰林的机会，被授大理左寺副一职。

正德五年，他又被贬为国子监博士。正德六年，徐祯卿就去世了，时年三十三岁，真是天妒英才。尽管英年早逝，但徐祯卿的作品，对后世的影响仍然十分深远。既然如此，为何他却惨遭后世“除名”，渐渐被周文宾这个虚拟人物取代了呢？

其一，在四大才子中，唐伯虎虽以画著称，但他对诗书也有涉猎。祝枝山书法被称为“明朝狂草第一”，但他其他方面也不差。文徵明就更不用说了，他是诗、文、书、画样样精通，被誉为是“四绝全才”。

再看徐祯卿，他不通书画，只专注于诗词，最终也因此被赞为“吴中诗冠”。正所谓术业有专攻，所以徐祯卿在四人当中，显得与众不同，或许大家就找了更全才的周文宾来替代他。

其二，徐祯卿为人清高冷傲，可其余三位行事都过于高调，只有文徵明相对低调老实一点，但他与唐伯虎私交甚好，不想高调都不行。可能也因为这一点，周文宾的性格才被杜撰得十分开朗，并且与唐伯虎等人是好友。

其三，徐祯卿入仕后，曾因为貌丑而被嫌弃，才没有机会进入翰林。而其余三位虽称不上貌似潘安，却也不差，唐伯虎更是被称为“风流才子”。要想做“风流才子”，除了才华之外，至少也要有一定颜值才行。可能也是出于这一点原因，后人才杜撰出英俊潇洒的周文宾，来取代徐祯卿。

直到现在，很多人都还是以为，周文宾才是四大才子之一，不得不替徐祯卿感到冤枉。自己被嫌弃貌丑不算，英年早逝不算，就连这个“四大才子”的头衔，都被后世给剥夺了。

一个杜撰出来的周文宾，就抢了“吴中诗冠”徐祯卿的名声，说起来实在令人感慨不已。

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