妖僧（妖僧的那个兄弟）

网站小编空城旧忆据网络最新关于“妖僧（妖僧的那个兄弟）”报道资料整理发布相关事件细节！本文目录一览：

1、历史上伟大的僧人很多，但最著名的几位“妖僧”，你知道是谁吗？ 2、历史上最神秘的谋士是谁，为何会被称为妖僧? 3、千古奇人，大明“第1谋士”姚广孝，为什么被后人称为“妖僧”？ 历史上伟大的僧人很多，但最著名的几位“妖僧”，你知道是谁吗？

历史上伟大的僧人很多，但最著名的几位“妖僧”个人认为首推应该就是以一己之力改变整个明朝国运的“黑衣妖僧”姚广孝，其次就是将宋理宗头骨制作成碗的杨琏真迦，再就是跟贵为皇后私通的智远和尚。

和尚在古代是一种特殊的职业，属于三教九流中的三教，虽然和尚属于方外人士，历史上那些得道高僧从不参与红尘之中的纷争，只是传播佛教，普度众生，但是也有一些人靠着和尚的身份在红尘之中历练，甚至改变了一个朝代的走向。

历史上那些得道高僧暂且不论，就连开国皇帝朱元璋也曾经当过和尚，可见和尚之中也是鱼龙混杂，但是不可否认有些和尚的确具有特殊的才能，他们依靠当权者对于佛教的信任，兴风作浪，这样的和尚被称为“妖僧”，下面就来盘点以下历史上行最为著名的几位“妖僧”：

一、“黑衣宰相”姚广孝

说起妖僧，名头最大的可能就是明朝的“黑衣宰相”姚广孝，他可以说是朱棣靖难的第一功臣，也正是他的怂恿才使得朱棣踏出了靖难的第一步，在靖难过程中又屡次为朱棣贡献妙计，可以说是朱棣最信任的人，朱棣登基后被封为了帝师。

二、宋朝王室的死敌杨琏真迦

杨琏真迦是藏传佛教的僧侣，深的忽必烈的信任，在元朝平定了江南之后，被封为江南佛教的佛头，虽然是和尚，但是却干着伤天害理的事情，盗掘南宋皇帝的陵寝，甚至将宋理宗的头盖骨做成了酒器。

三、风流成性的智远和尚

南北朝时期的智远和尚可谓最风流的和尚，居然跟梁元帝萧绎皇后徐氏勾搭成奸。

历史上伟大的僧人很多，但最著名的几位“妖僧”，你知道是谁吗？ 欢迎留言讨论。

[img]历史上最神秘的谋士是谁，为何会被称为妖僧?

我认为这个人是姚广孝，虽然说他是一个很厉害的谋士，但是却不是特别的出名。他之所以被称作为“妖僧”，是因为他一直鼓动燕王谋反，最终朱棣还是夺了朱允炆的皇位。所以他还有着“黑夜宰相”的称呼。并且他是为了显示自己有才能才劝朱棣造反，并不是为了钱财，之前他一直是和尚，所以说他是“妖僧”名副其实。

虽然说姚广孝是个和尚，但是除了他钻研佛教的知识以外，真的是没有一点像个和尚。他对于儒释道特别的精通，虽然他并不像姜子牙那样纵横百家，但是也算得上是一位集大成者了。他47岁才开始跟随朱棣，按说他是一个和尚，每天颂颂佛经就很好了，但是他并不是如此，他是每天都在和燕王说一件事就是造反。

我们再看这时候的明朝，其实无论是政治还是军事都走上了正轨，并且朱允炆这个皇位来的也名正言顺。但是姚广孝非要让朱棣用一地区去对抗中央，他认为只有这样这一生所学才没有白费，自己的抱负才算是施展了。在靖难之役中，他还大胆的出了一个战术，就是绕过济南直接夺取南京。在实力远不如中央的情况下，敢用这种策略，姚广孝也是真的很有胆识。

后来燕王造反成功，这位第一功臣却一直退居幕后，在寺庙里真的当起了一个和尚。由此可见，他劝燕王造反，并不是为了功名利禄，而是就是为了显示自己的才能，为了造反而造反，所以称他为“妖僧”一点也不为过。

千古奇人，大明“第1谋士”姚广孝，为什么被后人称为“妖僧”？

《七修类稿》：一日入城。见僧官驺从之盛。叹曰。僧亦富贵如此耶。决欲出家。遂入里之妙智庵。改名道衍。

姚广孝，长洲（今江苏苏州）人，生于1335年，元末乱世时，因为羡慕僧人的富贵而正式剃度出家入禅门。

至于为什么作为和尚的姚广孝，在后世人口中会以“妖僧”的形象传世？姚广孝到底做了什么，会留下这么一个让人匪夷所思的名声？

对于姚广孝是“妖僧”的说法，目前网络上可以大致分为正反2个派别，正反认为，“妖僧”为褒义词，反方则坚持“妖僧”十足的就是贬义词，且双方都有理有据。

“妖僧”为褒义词

“妖僧”中出歧义的是“妖”字，“僧”没有什么可以争论的，就是和尚的意思。“妖”字本意是“媚”、“艳丽”，没有形容“不好事物”的意思，只是一种人在特定时刻的状态。

形容“不好事物”的意思，来自“妖魔鬼怪”、“妖言惑众”所衍生出的“异于常态而害人的东西”，它只是“妖”衍生意的一种，并不是唯一。

《左传·庄公十四年》：人无衅焉，妖不自作。

不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。

“妖”字在古代，一般也会被用于形容一切反常怪异的事物或现象。因而“妖僧”也可以因此被称为行为反常于一般和尚的和尚。

出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，求个内心豁达，任世间风云变幻，我自岿然不动。超脱生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。

但是作为和尚的姚广孝虽然穿着和尚袍子，却没有在形式上完成出家。

姚广孝的思维没有局限在佛家经典中。《明史·姚广孝传》：度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学。

姚广孝虽然出家当了和尚，取了法号“道衍”，但他却和元末道士席应真有师徒情谊，并从他哪里学到了道家的阴阳术数。

《姑苏志》：席应真（珍），字心斋，道号子阳子，常熟人。……兼涉儒籍，尤邃于《易》，释典方术。

席应真虽然是道士，但是对儒家经典也是有涉及，而这也被姚广孝给学了去，且彻底改变了姚广孝的人生。

《明史·姚广孝传》：洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还。

朱元璋当政的时候，特意召集天下“通儒书僧”进行出仕考察，虽然姚广孝没有被直接授予官职，但是因为懂儒家经典，他通过这次考察打进了大明的贵族圈。

《明史·姚广孝传》：高皇后崩，太祖选高僧侍诸王，为诵经荐福。宗泐时为左善世，举道衍（姚广孝）。燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。

在朱元璋皇后去世的哀悼活动上，姚广孝结束燕王朱棣，并获取其信任，谋得去燕王朱棣北平封地的机会。而当姚广孝真去了之后，他不但成为庆寿寺主持，燕王朱棣更当其为知心朋友，常常跟他密谈要事。

《明史·姚广孝传》：及太祖崩，惠帝立，以次削夺诸王。周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍（姚广孝）遂密劝成祖举兵。

当建文帝要削藩，姚广孝曾以朱棣好友的身份劝其造反，可以说朱棣造反，姚广孝是重要推手之一。

思维不仅仅是佛家，身体不仅仅在寺庙，行为也没有脱离世俗，反而是在积极入世，完全不像个和尚，说姚广孝是“妖僧”，行为反常于一般和尚的和尚可谓名副其实。

“妖僧”十足的就是贬义词

“妖僧”若取“妖”字“害人的怪物”的意思，那么“妖僧”就是化作和尚的大妖怪，有害人精的意思。

《尚书》曰：“天子作民父母，以为天下王。”

古代的皇帝，自称是天子，在儒家世界观里面，他是全天下百姓的父母。朱棣虽然是朱元璋的儿子，建文帝的叔叔，但是当建文帝掌权，二者叔侄关系之上，就会附加君臣关系，朱棣在权利上是建文帝的“儿子”。

朱棣发动靖难之变，抢夺侄子建文帝的皇帝位，本质是为人臣的大逆不道、为国不忠、为子“弑父”。

《明史·姚广孝传》：道衍（姚广孝）遂密劝成祖举兵。……道衍练兵后苑中。

姚广孝不但劝朱棣造反，还秘密帮朱棣在家中练兵，可谓是朱棣这个逆臣的最大帮凶，因而从朱棣集团的角度看，姚广孝就是“害人的怪物”。

朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，防住建文帝数十万大军围攻，为朱棣赢得喘息之机。朱棣南下受阻，姚广孝建议朱棣轻骑挺进，径取南京，结果千里偷袭成功，逼死建文帝。

满清首席军机大臣张廷玉：……道衍（姚广孝）未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。

不管说姚广孝是“害人的怪物”，还是“与众不同的和尚”。姚广孝凭借一己之力引导朱棣从一方诸侯，摇身一变成帝王，可见他的才能纵观古今都是数一数二的奇才，称其大明第1谋士不为过。

以上就是网站小编空城旧忆据网络最新关于“妖僧（妖僧的那个兄弟）”报道资料整理发布相关事件细节！

转载请注明来 来探秘，本文标题：妖僧（妖僧的那个兄弟）
本文地址： /qiwenyishi/43050.html

标签： 妖僧（妖僧的那个兄弟）