六祖慧能肉身（六祖慧能肉身受过几次破坏）

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1、中国禅师六祖慧能肉身千年不腐可以用科学解释吗？ 2、六祖的真身在哪 3、六祖慧能肉身是真的吗 4、六祖慧能肉身在哪里 5、六祖慧能肉身还在吗 中国禅师六祖慧能肉身千年不腐可以用科学解释吗？

中国禅师六祖慧能肉身千年不腐肯定是可以科学解释的，要想保持尸体不腐其实有三种方法，第一种就是天然的环境造成的，但是这个要求是比较高的，湿度温度等都有严格的要求。第二种就是人工防腐的方法，需要利用一些化学制品，比如埃及的木乃伊。第三种就是前两种方法相结合。

而中国禅师六祖慧的肉身其实就是第三种方法，首先在六祖慧圆寂之前，就需要让他经过很长时间的入定。因为六祖慧是一个很特别的坐式的干尸，因此需要花费很久的时间让禅师保持坐立的姿势。

在死之前他就需要身披袈裟然后闭目坐立，并且在这段时间内不能吃饭也不能喝水，这样做得目的就是让体内的水分以及营养全部都消耗掉。但是这种方式比较残忍，相当于把自己饿死和渴死。

然后禅师圆寂以后就要进行蜜蜂和干燥的过程，需要把他放在瓦罐里面，然后封住罐口，塞上一些木炭和生石灰，不让空气进入。时间久了以后身体里面的内脏等都会迅速的腐烂，这些腐烂的汁水就会滴在生石灰上面。

而生石灰遇到水会变成熟石灰产生热量，这样就可以把水分快速的蒸发掉。最后就形成了这个千年不腐的干尸。其实这种做法并不一定可以保证绝对成功，毕竟人体内的有机物腐化不完全的话，后期还会造成腐化。所以就算是六祖慧这个不腐的肉身，后期也出现了好几次修补的情况。

当然制作干尸在现在是不允许的，佛教制作干尸只是当时为了信仰而已，这种做法在现在肯定是不允许的。

[img]六祖的真身在哪

六祖慧能大师的真身，现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中。

南华寺位于韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中， 座落在曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），初名宝林寺。於南朝梁天监三年(502年)，初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北支流曹溪。唐仪凤二年（677年）禅宗六祖慧能大师住持曹溪，发展了禅宗南派，是最为著名的禅宗祖庭，有岭南第一禅寺之称。

慧能大师得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，世称禅宗六祖。慧能大师是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一，著有六祖《坛经》流传于世。唐开元元年（713年），慧能大师圆寂，肉身千年不腐，为一大奇迹。

扩展资料

一日，弘忍召集弟子，要他们各作一偈，偈语深透的传以衣钵。上座神秀在壁上书偈云：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能本不识文字，闻神秀偈后，也作了一偈，请人书写在墙壁上。其偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”慧能这首偈，得到弘忍的赏识，认为见地比神秀直截彻悟，精辟地体现了万法皆空，心自有佛，顿悟成佛的禅宗空无教旨，便在深夜秘密的把衣钵传给他，并为其传授《金刚经》。

参考资料：百度百科：韶关南华寺

六祖慧能肉身是真的吗

南华寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 。

六祖“肉身”的造法，详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】。

据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传千古的真身像。

六祖慧能肉身在哪里

六祖慧能禅师的真身，现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中。六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。有《六祖坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

六祖慧能肉身还在吗

据最新的统计，六祖慧能法师的真身现伫立在韶关市的南华寺内的六祖殿。

六祖慧能法师，是中国佛教出名度最高的法师之一，在西方社会中，把孔子、老子与六祖慧能法师合并称为东方三圣，六组慧能法师，一生传播禅宗思想，极力地推崇佛教理论，在《六组法宝坛经》中，我们能够领悟到它超出凡人的思想。

在公元713年，六组慧能法师完成了人生中的功德，终于圆寂了。

但是他的灵魂虽然远离了他的躯体，但是他的肉身依旧的保存了近1300年。

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