曹操七十二疑冢（曹操七十二疑冢拼音）

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1、曹操设立七十二疑冢，这是真的吗？现在是否已经找到呢？ 2、三国枭雄曹操，死后设立七十二疑冢，到底是真是假？ 3、《三国演义》说曹操死前设立七十二疑冢是否可信呢？ 4、曹操设立七十二疑冢，这是真的吗？ 曹操设立七十二疑冢，这是真的吗？现在是否已经找到呢？

首先很明确地回答这个问题，所谓的“曹操七十二疑冢”是假的。

考古成果早已表明，“七十二疑冢”墓葬群实乃北朝墓群。

所谓的“七十二疑冢”，位于河北磁县城南和西南、漳河与滏阳河之间的平原和西岗一带。

磁县靠近曹魏的邺城，这里有很多竖立于地面以上的坟冢，分布较为密集。当地的地方史志，比如州、府、县志，以及很多民间传说中，都把这批墓葬认定为是曹操所设的“七十二疑冢”.

1956年，河北省人民政府正式将此定名为“磁县七十二疑冢”，而且将其确立为省级重点文物保护单位。

看到这里，您可能觉得这就板上钉钉了吧？既有地方史料、民间传说的支持，当地政府也给予了确认，还有什么问题吗？

还真有。

1975-1977年，当地的考古工作者对这批墓葬群开展了调查，结果发现这些墓葬根本不是东汉三国时期的，而是北朝时期东魏、北齐政权的王公贵族墓。

于是在1980年，河北省政府将这片墓群更名为“磁县北朝墓群”，时代更正为东魏-北齐，总数也由72座更新为116座。

1985年，在文物普查工作中，在这片区域又发现了一批墓葬，由此总数达到了134座。这就是完整的磁县北朝墓群，并且被升级为全国重点文物保护单位。

根据这些墓葬残存的墓碑资料可知，在这片墓葬群中，除了东魏北齐的王公贵族，还有皇帝皇后。东魏皇帝元善见、北齐柔然公主、北齐神武帝高欢、文宣帝高洋以及非常著名的兰陵王高长恭等人都埋葬在这里。

（高欢义平陵残余封土）

（兰陵王高长恭墓）

由此我们知道，磁县的这篇墓葬群根本不是什么七十二疑冢，而且总数也远超过72座。

在文献方面，七十二疑冢的说法同样不可信。

研究历史有一个基本原则，时代太晚的文献，可靠性就比较差，不能当做绝对的证据来用。

打个比方，您肯定不相信《封神演义》里头说的就是商周历史。同样地，《三国演义》也不等于三国历史。

关于曹操的下葬，史书记载，曹操于66岁时死于洛阳．遗命把其遗体运回邺。《三国志》中明确记载有曹操关于如何给自己修墓的遗命，即：

“其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树”。

很显然，里面并没有所谓的设置疑冢之说。

那么七十二疑冢的说法又是起源于何时呢？

这个说法的兴起远远迟于汉末三国。目前能找到的最早的证据，大概是宋代诗人俞应符的《 漳河疑冢》：

生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。

人生用智死即休，何有馀机至丘垄。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

从这首诗可以看出，在宋代的时候，民间有了七十二疑冢的说法，并且为一些文人墨客所采信。但是这时候距离三国已经有好几百年了，对于宋人而言，曹操是一个遥远的古人，这样的民间传说并不可信。大概是老百姓都能看到古都邺城附近有这么一大片古墓群，可是又没人去细究这些墓葬是北朝墓还是什么时候的。反正就有某些好事者将它们和曹操联系起来，创造出这样的说法来。

[img]三国枭雄曹操，死后设立七十二疑冢，到底是真是假？

这是假的，这是演义的说法，正史上曹操死前并没有说过这话。

一、设立七十二疑冢这是演义说法和民间说法。

在《三国演义》中说曹操在死之前曾说了一番话其中就有在自己死后，给自己设立七十二疑冢的话。《三国演义》是文学小说，文学小说并不是史书，里面很多内容都信不得。这“七十二疑冢”就是假的。估计罗贯中先生在写这本书的时候，也有听过这种说法。在民间确实流传过这种说法。

一是说曹操认为自己是奸雄，死后应该也和别人不一样，于是便命人设立七十二疑冢。二是说曹操自己以前缺军饷经常做一些挖别人祖坟的事情，他也害怕自己的坟墓被挖于是便设立七十二疑冢。这样的说法比比皆是，但这些都是民间流言，老百姓经常会根据心中的历史人物形象从而杜撰出来一些事，故此这些不能当真的。它没有具体史书记载。

二、正史上曹操死前并没有说过那样的话。

在《三国志》中陈寿就记载了曹操死前的话，曹操对自己安葬之事只提了一句：“死后穿普通服装收入硷，棺内不要藏金玉珍宝。”曹操只是对自己的后人说，安葬自己时候一切从简，不需要什么豪华的衣物，也不需要什么金银珍宝给我陪葬。故此所谓的设立七十二疑冢是不存在的，只是流言罢了。

曹操这是个复杂的人，他可以很狡猾也可以很真诚，他可以很绝情也可以很温情，但曹操一生都是坦坦荡荡的。曹操是三国唯一比较真的人，世人都在说假话的时候，只有他曹操一个人在说真话，这是大气。故此我个人以为以曹操大气的性格，是不会做出设立七十二疑冢的事情来，他不屑于做，他曹操生前已经足够辉煌了，死后关他曹操屁事。

《三国演义》说曹操死前设立七十二疑冢是否可信呢？

不过这可不是罗贯中的原创，在《三国演义》成书之前，就已经流传着七十二疑冢的说法了。

疑冢说的起源

曹操设置七十二疑冢，大概是在宋朝时候开始这么说的。今天很多人都会引用南宋俞应符的一首诗：

生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。

人生用智死即休，何有馀机至丘垄。

人言疑冢我不疑，我有一法君未知。

直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。

从这首诗中可以读到两层含义：

第一，诗人对曹操挟天子、绝汉统强烈不满。

第二，诗人认为曹操为防止被盗墓，故意设置了疑冢，并指出只要把这些疑冢都给挖了，就能找到曹操真正的墓葬。

但是我们知道，宋代距离汉末三国已经很遥远了，宋人去随便写三国的事儿，与我们今天不参考史书而随意去说宋朝的事儿并无不同。

假如我们去查阅《后汉书》、《三国志》等可靠性相对更高的文献，就会发现并没有记载曹操设置疑冢之事。而且曹操的陵园位置在当时是很明确的，即史书记载的：

西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。

这个西门豹祠就在邺城郊外。只不过因为曹操明令节葬，没有修建高大的封土堆，也没有设置完整的陵寝建筑，因此在后来随着曹魏政权的消亡，他的墓地所在就渐渐模糊了。

距离曹操生活时代最近的史书没有提到疑冢，反而是将近一千年后的人开始这样讲，那么这种说法的可信度自然就很低了。

为何当时会出现疑冢的说法？

答主认为这是宋人在“黑”曹操。

北宋时，贬曹的倾向就很明显。 比如说，苏东坡在《东坡志林》里记载了一件事，当时社会上流行说书，三国自然是个热门题材。街巷的小朋友们听到刘备赢了就兴高采烈，听到曹操赢了就哭。

小孩子不谙世事，之所以如此，是因为说书人的导向，也反映出当时社会舆论对曹操的态度。因此，民间逐渐衍生出疑冢说，以此来给曹操的狡诈再添上一笔，就不难理解了。

到了后来，疑冢的说法仍然很流行，大家认为漳河岸边的墓葬群就是曹操的七十二疑冢。清代陆次云写道：

疑冢累累漳水头，

如山七十二高邱。

正平只有坟三尺，

千古安眠鹦鹉洲。

漳河边的墓葬群不是疑冢

被误认为曹操疑冢的墓葬群位于河北磁县，距离邺城遗址很近，有大大小小一百多座墓葬，长期以来，这里都被当成三国墓葬群。

曹操设立七十二疑冢，这是真的吗？

曹操这个人确实太奸诈了，死前还让人修建了七十二疑冢。看过《三国演义》的人都会如此感叹。事情真是这样吗？这样的传说又是怎么来的？

首先可以肯定的是，曹操没有建过七十二疑冢。那么为什么凭空会出现这一“奸诈之举”的说法？说起来，是跟曹操被丑化、脸谱化有关。

1、曹操墓只有一个，在“高陵”

史书中并没有曹操建七十二疑冢的记载。《三国志》载，曹操66岁死于洛阳，下《遗令》说，天下尚未安定，不能遵古制视死者如生的大操大办。安葬后就不要再穿丧服，带兵的将领，不要离开驻地。所有官吏各尽其职。

这表明曹操希望丧礼从简，不可能花巨资修建七十二疑冢。曹操遗嘱中还要求：“敛以时服，无藏金玉珍宝”，装殓入椁时就穿我平时的衣服，不要陪葬金玉珠宝。《三国志》还明确记载，曹操是“安葬在高陵”。

关于高陵在何处一直有争议。在2009年的那次知名的考古结束后，高陵被公布位于现在的河南安阳县安丰乡西高穴村。不过，根据网上段子“曹操墓出土一具儿童尸骨”，被砖家认定是曹操“小时候的尸骨”，由此可知这次考古成果引发了多么大的争议。

2、曹操七十二疑冢说法起源何时

曹操死后“安葬在高陵”，史书如此确切的记载，为何抵不过曹操七十二疑冢的野史、民间传说？要说起来，这个账要记给南宋王朝。靖康之难后，康王赵构跑到临安偏居，北方中原故土包括国都开封被占领，金人先后扶持两任傀儡皇帝。

在南宋看来，自己才是中原正朔，代表授命于天的正统。为了强化这种观念，就把曹操“挟天子以令诸侯”、凭借武力争霸天下的行为进行丑化，这位“非常之人，超世之杰”被开始抹黑，变成了篡汉的奸雄。

“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有馀机至丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”这首写于南宋、关于曹操七十二疑冢的诗，也许能深刻反映当时社会的普遍心理。

3、明清两代，曹操形象彻底脸谱化

南宋之前，曹操的形象大体是积极的、正面的，尽管唐太宗李世民曾说“朕常以魏武帝多诡诈， 深鄙其为人”，但总体还是持肯定的态度。南宋为表明所谓正统、非正统差别，把曹操树成了一个靶子，还编造出七十二疑冢的说法。

“抑曹扬刘”被完全固化是明清两代，尤其是“毛本”《三国演义》在清朝流传后，曹操就彻底脸谱化了。这正是所谓的“阿瞒伎俩惯瞒人，七十二坟无一真。人死猜疑心未死，兢兢无地可容身”。关于曹操七十二疑冢，蒲松龄也有个记载——

许昌城外有条大河，盛夏时人们跳入洗澡，忽有刀斧声传来，“尸断浮出”，另一个人也是如此，大家很惊异。乡令闻讯派人“闸断上流”，放水见底。在崖壁下发现一个深洞，洞口有一个转轮，“轮上排利刃如霜”。把转轮拆掉进入，内有写着汉篆的石碑。仔细阅读后得知是“曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金宝尽取之”。

蒲松龄感叹：“尽管后世人说‘尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸’。却不知七十二冢之外还有一墓？阿瞒真是奸诈啊！但历经千余年朽骨无存，再奸诈又用何用？唉！阿瞒的智慧也是阿瞒的愚蠢！”可见，曹操到了清朝，形象已是一塌糊涂。

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