苏轼的妻子（苏轼怀念妻子的一首诗）

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1、苏轼一生有几个妻子？ 2、苏轼的妻子都是谁？ 3、苏轼的三个老婆是谁？有那些典故？ 4、【书伴】苏东坡的三位妻子 5、苏轼的妻子是谁 6、苏轼的老婆有哪三个 苏轼一生有几个妻子？

有三个妻子。

1、王弗，苏轼的结发之妻，眉州青神人（今四川省眉山市青神县），幼承庭训，颇通诗书。年十六嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。治平二年五月卒，年方二十七。

2、王闰之（1048—1093），女，北宋眉州青神（今四川眉山市青神县）人。她是北宋著名文学家苏轼的第二任妻子。苏轼的第一任妻子是王弗，她则是王弗的堂妹。王闰之出嫁之前，家中称其“二十七娘”。性格温和，知足惜福。

3、王朝云（1062年—1096年），字子霞。浙江钱塘人。宋代大文豪苏东坡的红颜知己和侍妾。

朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名伎。但她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质，苏东坡因而爱幸之，纳为常侍。

扩展资料

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

参考资料：百度百科-苏轼

苏轼的妻子都是谁？

苏轼的妻子先后有两个。第一任妻子是王弗。两个人很恩爱，王弗不仅仅在生活上温柔、体贴，对苏轼还会不时的提点，让心直口快的苏轼在官场上少得罪人，给了苏轼很大的帮助。可惜，王弗去世很早。苏轼很受打击，一直念念不忘，还写了有名的《江城子》纪年亡妻。

苏轼的第二任妻子叫王闰之，她是王弗的表妹。王闰之没有王弗那样有才华，但是在苏轼被贬的日子里，吃了很多苦，经历了很多磨难。在苏轼重新被重用时她却去世了。苏轼为她办了很风光的葬礼，俩人也死后葬在了一处。

苏轼还有一个妾叫王朝云，她对苏轼也很重要。也跟着苏轼颠沛流离，不离不弃。她很懂苏轼，因为歌姬出身，所以只是妾身。她死后，苏轼再没娶。

苏轼的三个老婆是谁？有那些典故？

1、发妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。

王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

2、第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。

二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：

“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”

在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像朝云墓献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

第三任妻子是苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。在他最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。

但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。

此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”

扩展资料：

1、苏轼简介

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家、内丹家[1] ，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士”。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

2、苏轼主要成就

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。 虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词 “为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。

因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的。

其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。 苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。

所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。

从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。

也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）

在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的 “向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。

参考资料来源：百度百科-苏轼

参考资料来源：百度百科-王弗

参考资料来源：百度百科-王闰之

参考资料来源：百度百科-王朝云

【书伴】苏东坡的三位妻子

1

门当户对的婚事

苏东坡的第一位妻子名叫王弗。

苏东坡家在四川眉山，18岁时，他父亲苏洵为他包办婚事，娶了16岁的王弗。王弗是眉山青神人，乡贡进士王方的女儿。王家和苏家相距不过十五里而已，两家大人交好，经常来往。门当户对的婚事是生活幸福的基础，婚后小两口生活和谐安逸。

苏轼23岁时，离开大家庭独自在凤翔任职。苏东坡的个性大大咧咧，胸无芥蒂，急躁易怒。而王弗却胸有城府，心思细腻，看人明察秋毫。出于对丈夫的关爱，每当苏东坡与客人交谈时，她就躲在屏风后静听。客人走后他会提醒丈夫让他提防别有用心的人。并规劝苏东坡说：我们离开父亲单独度日，凡事一定要谨慎，不要轻信。

就是这样聪慧的女子，却在26岁撒手人寰，这真是天妒红颜，令人唏嘘。

王弗为苏东坡留下一个只有六岁的儿子。

2

好性格的女人命好

苏东坡的第二任妻子名叫王闰之，是王弗的堂妹。与苏东坡结婚时，她20岁，东坡31岁。

王闰之从小仰慕姐夫文采，堂姐去世，她立即表达了自己的感情，并得到了兄长的支持。由兄长做主嫁给苏东坡。

王闰之并不如苏东坡的前妻能干，却有一个好性格——遇事顺遂，容易满足。

娶一个性格好的女人是一个家庭的福气。她善待姐姐的儿子，视同己出；默默支持丈夫度过了流离颠沛的二十七年。困难时不抱怨，富贵时不张扬，真正做到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

尤其是在苏东坡因“乌台诗案”下狱时，王闰之立即去请求自己的父亲拿出大量的财产上下打点，为丈夫脱罪。可谓患难中见真情。

苏东坡对她十分依恋，说她比刘伶的妻子更贤惠，因为刘伶的妻子不让丈夫饮酒。

东坡58岁，王闰之离世，东坡为此老泪纵横。

王闰之也为苏东坡留下两个儿子。

3

好的婚姻是相互扶持

苏轼的第三任妻子，名叫王朝云，比苏东坡小二十六岁。她出身贫苦，自幼被家人卖到杭州做歌妓。苏东坡在杭州做官，邂逅了十二岁的朝云，怜惜她冰雪聪明却孤苦无依，就买回家中做了丫鬟。

王朝云不仅容貌美丽，而且聪慧敏捷，好学不倦。到苏东坡家后，耳濡目染之下她开始习文写字，并获得飞速进步。

能够离开歌舞班，到苏家过上稳定的生活，对朝云来说是一个好的结局。

朝云也曾为五十岁的苏东坡生了一个儿子，叫遁儿。苏东坡十分喜欢这个孩子，为他写诗“惟愿孩儿鲁且愚，无灾无难到公卿。”但可惜的是这个孩子很小就夭折了，为此夫妻二人十分伤心。

等到苏东坡被流放到惠州时，妻子王闰之已经死去，身边只有朝云一人不离不弃。在命运多舛的晚年，有王朝云相伴，对诗人来说是一种极大的安慰。

朝云三十四岁时，在惠州染病死亡，东坡悲痛异常。将她葬在惠州西湖孤山南麓大圣塔下的松林中，筑亭留念，庭上有楹联：

不和时宜 唯有朝云能识我

独弹古调 每逢暮雨倍思卿

1101年8月24日，才子苏东坡在常州逝世，享年六十五岁，留下文章千古传诵。但也只有和他共历磨难和坎坷的妻子，才更懂“诗酒趁华年”“一蓑烟雨任平生”“大江东去”的深意吧……

苏轼的妻子是谁

王润之

宋·王润之

王润之（1047-1093.8.25），女，又名王闰之，字季璋，北宋·眉州青神（今四川省眉山县）人。出身于大家闺秀，父亲王介，叔父王方；大文豪苏轼元配夫人王弗（1039-1065）之堂妹；苏轼之续弦（第2位）夫人，生性贤淑温厚，知书识礼，能诗能文。北宋·仁宗、英宗、神宗、哲宗时期女诗人。

北宋·英宗治平二年（1065年）苏轼的原配夫人王弗在京师逝世，终年仅26岁，追封通义郡君。3年后，即神宗熙宁元年二月（1068年3月）21岁时嫁给苏轼作继室，其结合在很大程度上是“政治需要”。生性贤淑温厚，知书识礼，能诗能文。对苏轼弟苏辙像亲弟弟，尤其待苏轼前妻王弗之子苏迈（1059-1119）视同己出。后来导致夫妻感情破裂的可能有两件事：一是乌台诗案发生后，丈夫被捕入狱，“某始就逮赴狱，……既去，妇女恚骂曰：‘是好箸书，书成何所得，而怖我如此！’悉取焚之”（《上文潞公书》），惊怖之下，担心那帮小人还会从诗文中找出苏轼的罪状，于是将苏轼的书稿全部烧掉；二是王朝云在黄州生子干儿，干儿快到周岁时，因其带干儿去金陵探亲，去到后不久居然夭折了！这虽然不全是其责任，但“忽然遭夺去，恶业我累尔”（《哭儿》），苏轼既有自责，更有对其的愤恨。致使其对丈夫放任不管，且纵容丈夫纳自己的贴身丫环王朝云（原为杭州营妓）为妾。“从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。”苏轼与王朝云南下黄州、惠州等地时，还为他们菽水送行，备汤沐之资，并与丈夫长期分居。

北宋·哲宗元佑八年八月一日（1093年8月25日）先苏轼而病卒于京师，时年仅46岁，封同安郡君。至徽宗崇宁元年（1102年）四月，苏辙“迁亡嫂王润之柩于颍……闰六月葬苏轼、王润之于郏城（乳州郏城县钧台乡上瑞里，今河南省郏县）小峨眉山”。一生给苏轼育有两子：

苏迨（1070-1126），苏轼次子，乳名叔寄、竺僧，字仲豫，官承务郎，驾部员外郎，武昌管库官。

苏过（1072-1123），苏轼三子，乳名似叔，字叔党，号斜川，官承务郎，太原监税，定州通判。

王润之律诗联

支公曾驻锡，

规矩旧业林。

飞鼠殿堂古，（颔联上）

灵鳗井穴深。（颔联下）

磬声来竹外，（颈联上）

塔影卧池阴。（颈联下）

幸有相知客，

时时过我吟。

——《五律·宝林寺》诗联

题咏王润之律诗联

月入秋帷病枕凉，

霜飞夜簟故衾香。

可怜吹帽狂司马，（颔联上）

空对亲舂老孟光。（颔联下）

不作雍容倾座上，（颈联上）

翻成肮脏倚门旁。（颈联下）

人间此会论今古，

细看茱萸感叹长。

——北宋·苏轼作《七律·明日重九亦以病不赴述古会再用前韵》诗联

王润之第一次被苏轼在诗文中向外人提起，便是以贤妻身份。神宗熙宁四年（1071年）十一月二十八日，苏轼抵达杭州，出任通判。第三天，也就是十二月一日，他便去西湖寻访恩师欧阳修所介绍的朋友、孤山诗僧惠思和惠勤。后来他在重阳节写的《明日重九，亦以病不赴述古会，再用前韵》这首诗里，这样称呼自己的王润之：“可怜吹帽狂司马，空对亲舂老孟光。”颔联上“司马”，是通判的代称。颔联下“孟光”，则是汉人梁鸿的妻子沤。典出《后汉书》说梁鸿在江南给人做随从时，妻子梁鸿亲自舂粮，以维持生计，她与丈夫举案齐眉，相敬如宾。“老孟光”这个比喻，足以见出闰之勤劳能干，与丈夫相濡以沫，感情十分深厚。

平生我亦轻余子，

晚岁人谁念此翁。

巧语屡曾遭薏苡，（颔联上）

瘦词聊复托芎藭。（颔联下）

子还可责同元亮，（颈联上）

妻却差贤胜敬通。（颈联下）

若问我贫天所赋，

不因迁谪始囊空。

——北宋·苏轼作《七律·和王巩六首并次韵其五》诗联

苏轼后来在给好友王巩《次韵和王巩六首其五》的这首诗中，给爱妻王润之以更高的评价：“子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。”颈联上“元亮”，是隐逸诗人陶渊明的字，陶渊明在归耕田亩时，曾作《责子诗》，告诫儿子们不要懒惰。苏轼这两句诗，前面是点缀之词，妻子非常贤惠，才是他所标榜的。颈联下“敬通”，是东汉大鸿胪冯衍的字。典出《后汉书》称冯衍“幼有奇才，年九岁，能诵《诗》”，“博览群书”一词，就出自对他的评价 。冯衍学问、人品都好，更讲究气节，遗憾的是他娶了个特别悍妒的妻子，终生牢骚不断，甚至给小舅子写信，要求将老婆休掉。正因为此，《世说新语》的作者刘义庆才自嘲说，我与冯衍冯敬通相比，有三点十分相同：一是为人慷慨，有高风亮节；二是刚直敢言，不为世俗所容；第三就是屋里头有个厉害的老婆，家道坎坷 。苏轼也喜欢无事自嘲，夫人若有一丝专横，他早就像刘义庆那样叫苦了，“妻却差贤胜敬通”一语，说明实在无可挑剔，自己这辈子比冯衍幸福多了。有趣的是，苏轼在诗后还写下这样的自注：“仆文章虽不逮冯衍，而慷慨大节乃不愧乃翁。（冯）衍逢世祖英睿好士而不遇，流离摈逐，与仆相似。而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故有‘胜敬通’之句。”

圣主如天万物春，

小臣愚暗自忘身。

百年未满先偿债，（颔联上）

十口无归更累人。（颔联下）

是处青山可埋骨，（颈联上）

他年夜雨独伤神。（颈联下）

与君世世为兄弟，

更结来生未了因。

——北宋·苏轼作《七律·予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由其一》诗联

这两首诗（见下《……其二》），这首《……其一》是留给弟弟的，“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因”，已成为传唱千古的名句，手足之情、胞裔相泽，读之令人唏嘘，据说神宗皇帝看了都为之动容，决意不再杀害苏轼。此诗重中之重，还是以家小相托。颔联“百年未满先偿债，十口无归更累人”，已然流露他对妻子儿女的不能尽责的悔恨。

柏台霜气夜凄凄，

风动琅玕月向低。

梦绕云山心似鹿，（颔联上）

魂飞汤火命如鸡。（颔联下）

眼中犀角真吾子，（颈联上）

身后牛衣愧老妻。（颈联下）

百岁神游定何处，

桐乡知葬浙江西。

——北宋·苏轼作《七律·予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由其二》诗联

颈联“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”，则是写给王润之的绝笔，一声“老妻”，包含着无限愧怍、无尽深意。“眼中犀角真吾子”之句，历来注释者都引用史书为例，说苏轼在形容孩童长相怪异、容貌顽劣。在《国语·郑语》里，确实有“今王恶角犀丰盈而近顽童穷固”之语，《南部新书》还说“杜琮目为秃角犀……不省刑狱”。其实苏轼这里在写他与闰之所生的第一个儿子苏迨，这孩子长到3、4岁，依然不会说话、无法走路，苏轼在杭州做通判时，亲自带着迨儿去天竺寺，请那里的高僧辩才大师给他医治，大师手到病除，还收苏迨为俗家弟子。后来苏轼又多方延请道人为他布气、医治，才使他慢慢恢复成正常孩童的样子。“我有长头儿，角颊峙犀玉”。这是苏轼《致辩才》诗中对苏迨的描写，就是狱中遗诗中所说的“犀角”儿。关于“犀角”，唐人任逍遥在相书《月波洞中记》中，有这样一段评述：“所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军，四曰日角，五曰月角，六日龙宫，七曰伏犀，八曰巨鳌，九曰龙角。东西两岳高成为颧骨，势入天仓为驿马，耳齐为将军骨，左眉上隐隐而起，者名曰月角骨，右眉上隐隐而起，者名曰日角骨，绕眼圆起者名龙宫骨，鼻上一骨起者至脑名曰伏犀骨，耳两畔满拙骨高者名曰巨鳌骨，两眉毛入边地稍高似角者名龙角骨，亦名辅角骨。以上九骨皆三品之相。”诚如前人所言，苏轼诗文鎔铸典故，犹如洪炉，铁锡俱化，诸子百家、裨史遗文、相书术数，无不容纳。当时高僧仙道，无不对苏迨施展高招，“犀角”之相，褒贬俱存。苏轼和天下父亲一样，儿子再有缺陷，也是自己最爱的宝贝，所以他才用相书的“伏犀骨”、“龙角骨”来称儿子，并以“眼中”与“身后”对举，表明在他眼里，带有病症的儿子，依然是他心魂所系、最为关心。这里不仅隐含着他对儿子的关爱，更深的是对生这孩子的母亲——王润之的最为宽容、也最体己的肯定。“身后牛衣愧老妻”，这句诗是出自内心的对闰之的忏悔。“牛衣”是贫民百姓的衣着，《汉书·食货志》里曾引董仲舒的话说：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”苏轼在徐州当太守时，在《浣溪沙徐门石潭谢雨，道上作五首之四》词中这样记载当地农村风物：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。”显而易见，在苏轼看来，他死之后，王润之只好回老家眉山，靠耕种为生，养活他们的儿子了。“牛衣老妻”，是他对王润之未来情形最恰当的写照。后来苏轼谪居黄州，王润之的“牛衣老妻”风姿，得到了最完美的体现。

平生文字为吾累，

此去声名不厌低。

塞上纵归他日马，（颔联上）

城东不斗少年鸡。（颔联下）

休官彭泽贫无酒，（颈联上）

隐几维摩病有妻。（颈联下）

堪笑睢阳老从事，

为余投檄向江西。

——北宋·苏轼作《七律·十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎、黄州团练副使，复用前韵二首其二》诗联

神宗元丰二年（1079年）十二月二十八日，苏轼在太皇太后等人的多般解救下，终于获释出狱，被编管在黄州，名义上团练副使，实际为流放罪人。苏轼得到自由后，马上依照原韵，自和前诗二首寄给弟弟，其中仍在关联着寄居南都的老妻：“休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。”颈联上“彭泽”，即是陶渊明。颈联下“维摩”，指高僧维摩诘。陶渊明弃官归隐，用头巾自己酿酒，维摩诘是和尚，当然没有妻室，他便把诵经说法而得到的喜悦当成妻子所给的安慰。苏轼用这两个典故，表面上在说丢官投荒并不可怕，即便病了，便以诵经说法来补偿老妻不在身边的落魄，此中恰恰透露出，失去了老妻王润之的料理，他的生活将变得一塌胡涂。元丰三年（1080年）二月一日，苏轼到达黄州，与儿子苏迈一道寄居于定惠寺。王润之带着全家，在苏辙的护送下，取道汴水东下，经淮河、运河再入长江，以期与丈夫在黄州相聚。此时苏辙自请以其官职，为兄贷罪，被贬到筠州（今江西省高安县）监管酒税。苏轼寓居于黄州定惠寺的一段日子，是其一生最为百无聊赖的时期。生性好动、喜欢友朋宴集的他，对消息十分闭塞的黄州生活极不习惯，他在给王润之弟弟王箴《与王元直》的信中慨叹道：“黄州真在井底，杳不闻乡国消息！”

附录：【王润之轶事、趣闻】

〖贤淑继室〗

苏轼的元配夫人王弗病逝后，棺椁寄放于汴京城西的一个寺院内。后因苏轼的官职不断提升，王弗作为原配夫人，先后被朝廷追赠“魏城君”、“崇德君”、“通义郡君”等称号，辞世多年之后，才因苏轼当上翰林学士、礼部尚书等要职，荣膺“诰命夫人”。北宋·神宗治平三年（1066年）四月二十五日，也就是王弗去世尚不足一年，官为霸州文安县主簿（正九品下）、在太常礼院参与编修礼书的苏洵因病在汴京去世。宋英宗下诏抚恤，并赐给银两、绢帛，宰相韩琦等要员也都有银钱馈赠。苏轼却谢绝了这些赐赠，只请求朝廷能给父亲一个名副其实的官职。宋英宗答应了他的请求，追赠苏洵为光禄寺丞（从六品上，与儿子苏轼大理寺丞相同），又特令有关部门出具朝廷官船，运送苏洵灵柩回眉山安葬，王弗的灵柩因此而得以随行，并安葬于公公和婆婆的墓侧。苏轼在他为爱妻所写的《墓志铭》中悲叹道：“君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！”古代为父母丁忧，名义上是守丧3年，实际每年以9个月计，共2年3个月。就在苏轼兄弟远离京师，在眉山给父亲服丧期间，朝廷发生了巨大变化，36岁的宋英宗因病而亡，英宗的儿子、年方20的宋神宗即位。待他们服丧期满，已到了宋神宗熙宁元年（1068年）的七八月间。就在此后秋冬之际，苏轼续娶王弗的堂妹王润之。苏轼后来在哀悼第二位岳父的《祭王君锡文》中说：

轼始婚媾，公之犹子。允有令德，夭阏莫遂。

惟公幼女，嗣执罍篚。恩厚义重，报宜有以。

祭文中“犹子”，便是侄辈，这说明王君锡是王弗的叔叔，王润之即是王弗的堂妹。“罍篚”是烧茶的泥罐，“篚”为采桑用的竹筐，这两个字虽是谦辞，却恰如其分地表明闰之的身份，一个擅长炊茶采桑、地地道道的村姑。值得注意的是，苏轼所娶的王润之，当年已经21岁。根据宋代礼仪，“女子十四至二十”，如果不是丧服在身“皆可成婚”。从苏家的八娘16岁嫁给程之才、王弗16岁嫁给苏轼、史氏15岁嫁给苏辙来看，眉山女子，出嫁之日多在15、6岁之间。那么王润之为何21岁还待字闺中呢？原因只能有一个，那就是3年前王弗病逝时，苏、王两家已经议定，将王润之嫁到苏家接替堂姊，给苏轼当继室。这桩姻缘，极有可能是王弗在病危之际作出的安排，否则苏轼身为两中制举的“天子门生”、从六品的直史馆官员、欧阳修多次公开宣称他将是未来天下的文章宗师，不可能去娶一名韶华已逝的村姑。这一点，确实被研究苏轼、为其修谱作学者们所忽略了。哲宗元佑八年（1093年）王润之病逝于汴京，苏轼在《祭亡妻同安郡君文》中，清楚地道出原委：

昔通义君，没不待年；嗣为兄弟，莫如君贤。

妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。

祭文中“通义君”，为朝廷后来对王弗的追封，“没不待年”，说明在王弗去逝尚不到1年，苏轼和王润之的婚事便已定下。这样做的目的：惟有王润之作为继室，王弗所留下的幼儿苏迈才会得到精心呵护。果然王润之对姐姐的儿子和自己后来所生的苏迨、苏过，“三子如一”，皆同己出，苏轼不久便重新有了和谐、美满的家庭。根据自己在娘家的排行，新娘子原叫二十七娘，“润（闰）之”这个名字，显然是苏轼给取的，她所出生的庆历八年闰正月，而王润之恰恰生于这个闰月里，“闰”的字面意义就是不期然而然地“增多”，对于苏轼来说，中年丧妻，只好无奈地给孩子找个继母，也与“闰”字吻合。考察苏家族谱，人们发现，苏家的女人与当时社会大多数女性一样，都没有正式名字。苏轼祖母称史氏，母亲也只叫程夫人，而苏辙的妻子一辈子安于“史氏”之称，惟有苏轼的两个夫人和侍妾朝云，都和男人一样，拥有自己的名、字，这在当时是很少见的。从这一点来说，嫁给苏轼这样一位大文人，是她们莫大的幸运。不仅如此，王润之比王弗更进一步，有了自己的字：季璋。可见王润之在家排行老三。给不甚精通文墨的王润之取字，是在苏轼纳朝云为妾前后，因为朝云跟随苏轼，取字“子霞”；既然侍妾有字，夫人岂能没有？王润之第一次被苏轼在诗文中向外人提起，便是以贤妻身份。神宗熙宁四年（1071年）十一月二十八日，苏轼抵达杭州，出任通判。第三天，也就是十二月一日，他便去西湖寻访恩师欧阳修所介绍的朋友、孤山诗僧惠思和惠勤。在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》这篇名作里，他非常洒脱地写道：

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻拏，名寻道人实自娱。

在宋代，腊日是个公休日，皇上在这天赐给官员医药，平民百姓也互通有无，“闾巷家家互相馈送”。在初到杭州，需与同事、邻里多打交道的日子里，苏轼放弃了人情往来，独自跑到孤山去寻僧会诗，还得意地说“腊日不归对妻孥”，正说明家中和“闾巷”之事妻子全能应对，这样他才得以远离尘世喧嚣，到清静的孤山观水赏鱼，与鸟雀相呼。当时闰之在开封所生的儿子苏迨尚不能走路，苏轼大伯父苏澹的长孙又病故于京城，侄子的遗孀及两个侄孙只好由他们抚养着，老奶妈年纪又大，十几口人的家务，全然交给王润之，苏轼的“洒脱”，实在是一种幸福。南京大学文学教授、江苏省社会科学院研究员、东南大学文学院兼职教授钟莱茵说：“苏轼对前面两位夫人，感情平平淡淡，诗人为她们献上的作品仅一二篇”，实为妄言。如前所云，苏轼怀念王弗的作品决不止“一二篇”，而提及王润之的诗文，则更多，所昭示的情感之真、之朴，更非浮光掠影者所能窥见。

[img]苏轼的老婆有哪三个

苏轼的三个老婆分别是王弗，王润之，王朝云，前两位是明媒正娶的妻子，最后一位只是一个侍妾，并没有什么名分。

先说苏轼的第一位夫人王弗，这个女人生性善良，温婉大气，而且非常有才华，所以深得苏轼的喜爱，当初苏轼跟她在一起的时候非常恩爱。但是这位夫人身体不好，在很年轻的时候就去世了，她死的时候苏轼非常伤心，而且为她写了一首悼词来纪念。

再说第二个妻子王润之，她是王弗的表妹，据说在姐姐出嫁的时候就喜欢上苏轼了，但是碍于身份并没有说。王弗死后她就搬到苏轼的家中照顾苏轼的饮食起居，日久生情，苏轼就喜欢上她了，然后她就成了苏轼的第二位夫人。他是陪伴苏轼经历最多的人，无论是遭贬谪还是升官发财，这个女人都陪伴在其身边不离不弃。

最后他的第三位侍妾王朝云，她虽然不如前两位正妻出身好，也没那么有才华，但她却是最懂苏轼的人，苏轼的一举一动她都能看的明明白白，所以最终苏轼才让其留在身边侍奉。但是她在三十多岁的时候就因为染上疾病去世了，非常可惜。

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