中国最荒废的石雕（中国最丑石头）

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1、中国四大石雕之乡在哪里？ 2、全球最大的鬼，高30层楼，为何现在只剩老奶奶对它不离不弃守候？ 3、云冈石窟中有石雕造像51000余躯，完成这么多的造像用了多长时间？ 4、五羊雕塑的来历 5、它山堰博物馆为什么废弃 中国四大石雕之乡在哪里？

中国四大石雕之乡分别为：浙江省温岭、福建省惠安、浙江省青田、河北省曲阳 。

1、福建省惠安

惠安石雕分为圆雕、浮雕、沉雕、影雕等几大类。沉雕主要用于建筑墙面的装饰及碑塔、牌坊、摩崖石刻、匾额、宅居楹联等，以线的造型为主要特色，要求线条劲挺有力，柔顺畅达。代表作有南京雨花台纪念馆《日月同辉》的大型石雕。

浮雕指图像浮突于石料表面，用于大型纪念性建筑物、高档府第、民宅的石质装饰，代表作有民国初年南京中山陵的华表、光华亭的金鱼池等。现在惠安县拥有一座“中国雕艺城”，汇集上百家以石雕为主的雕艺企业。

2、浙江省青田

青田石雕自成流派，奔放大气，细腻精巧，形神兼备。基调为写实而尚意；手法有圆雕、镂雕、浮雕及线刻；工序分相石，开坯，粗雕、细雕、封蜡、润色等。石雕艺人们根据石材的特点展开构思，因材施艺，依色取俏，化“腐朽为神奇”，使青田石雕具有独特的艺术魅力。

3、河北省曲阳

在西汉时期曲阳石雕已初具规模；唐代，曲阳成为北方汉白玉雕像发源地和雕造中心；到元代曲阳石雕达到鼎盛。

从云冈石窟、乐山大佛、敦煌石窟、五台山佛像、阿房宫、故宫、圆明园、颐和园，到天安门前的金水桥、人民大会堂、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等建筑，处处都留下了曲阳人的雕刻艺术。

4、浙江省温岭

温岭石雕时。台州民间曾流传“黄岩蜜橘雁荡松，太平石工天台钟”的民谣。目前，温岭市有40余家石雕企业，从业的石雕艺人近2000人，其中高龙石雕艺人占80%。石雕行业的兴起，已成为温岭市经济发展又一个新的增长点。

温岭人已在因特网上做起了石雕生意。石狮子、石屏风、石碑、石腰鼓等石工艺品图案、照片进入因特网后，业务联系十分繁忙。今年前7个月，温岭市石雕行业实现产值近亿元。神州大地到处留下温岭石雕艺人的足迹和作品。

扩展资料

传承意义

青田石雕是一代代石雕艺人和欣赏者们共同创造的民族优秀文化，是有生命、有灵魂的艺术。其魅力是其他任何艺术不可替代的，丰富的文化积淀使青田这座滨江古城更具神采。干百年来，它让人向往，令人喜爱，给人启迪，把美丽和幸福赐给热爱它的知音。

优质叶腊石历经千余年的开采，资源已近枯竭，同时青田石雕手工作坊规模逐渐缩小，传统技艺面临失传的危险，亟待抢救和保护。

按用途分

1、 观赏、挂戴和收藏石制工艺饰品石雕。如种玉器饰物，各种观赏石及摆设件。这类石雕制品体积比较小。

2、 石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟等。

3、 陵园石雕。如各种陵墓石像、石棺椁、墓葬祭品等。

4、 宫殿、宅第和园林石雕。如北京的故宫、颐和园、河北承德避暑山庄内都装有非常精典的石雕制品。

5、 寺庙神殿、经幢祭坛石雕。如北京雍各宫、山东孔庙中的石柱、石栏和神龛都是石雕制品。

6、 石桥石雕。如河北赵州桥的人物石雕、北京芦沟桥上的石狮等。

7、 石阙和牌坊石雕。如孔庙石碑坊石雕。

8、 塔建筑石雕。如各种石塔。

9、 碑书石雕。如各种纪念碑、陵墓碑等。

10、 人物与动物石雕。如名人雕像、佛像、石狮等。

11、 生活工艺用品石雕。如桌、椅、凳、茶几、灯具、墨砚等。

12、 现代城市园林与纪念石雕。如大型城市雕塑、园林雕塑和纪念雕塑等。

按形体分

1、 立体石雕。包括立体人像、动物雕像、壁炉、雕刻柱头等。

2、 平面石雕。包括浮雕、镜框、画框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻画、影雕和线雕等。

按工具分

1、 手工雕刻品。即用凿、锤、钎等手工工具雕凿的制品。

2、 半机械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用机械化加工的石雕。

3、 全自动数控机械加工雕刻品。

4、 喷砂雕刻品。使用喷砂雕刻机进行雕刻。喷砂雕刻机是使用空气机（气压5-6kg/平方米）和金刚砂喷射在制品雕刻处进行雕刻。

5、 化学腐蚀雕刻品。即利用化学腐蚀液与石材之间进行的化学反应，达到雕刻石材。有凸雕（浮雕）和凹雕两种。

参考资料百度百科-中国石雕之乡

全球最大的鬼，高30层楼，为何现在只剩老奶奶对它不离不弃守候？

在重庆有一个著名的观光胜地，就是丰都鬼城，丰都鬼城位于重庆市下游都县长江北岸，被称之为“中国神曲之乡”、“鬼国京都”、“幽都”等多个名字，封都鬼城里有天子殿、黄泉路和药王殿等多个表现阴间特色的建筑，这里不仅只有这些具有阴间特色的民俗文化，更关键的这里还是长江黄金旅游线上相当著名的景点之一。

在丰都鬼城，有一个号称“鬼才”的人造的石刻，这里位于丰都鬼城内部，这也是中国最大的“鬼”，这里的名字就叫做鬼王石刻距离丰都新县城20多公里左右的距离，这也是作为长江三峡上的一大人文奇观。

鬼王石刻很精美，气势磅礴，左手是上方冥界众生，下方世间的作恶者，很多第一次来这里的人都惊叹不已。里面洞穴很多，各有特色，人们可以通过其四肢爬到头顶欣赏，也可以进入鬼王眼球内细细的观赏。

之所以能称之为中国中最大的“鬼”，是因为“鬼王石刻”的总高度为81米，大约有30层楼高。另外，石雕全长138米，宽217米，光是鬼王的嘴就有20米宽。你可以想象“鬼王”的大小。因此这件石刻也获得了“最大摩崖石刻造像”的记录世界吉尼斯。

除了巴人鬼王这尊大鬼外，鬼王石刻风景区还有许多较小的石刻，并且每一个石刻中又都寓含有一个故事或传说。比如神荼、郁垒、含冤、负屈四鬼，火眼兽、金睛鹰，多嘴鬼、多疑鬼、多情鬼等等。这里的每一块小石头都有自己的故事，可以说是很用心。有网友看了网上的航拍视频，调侃：“鬼王石刻”给了人一种真实版神庙逃亡场景再现的错觉。

要从这来看，这里的人文景观和文化价值都是相当高的，应该是一个相当受欢迎的地方，但是由于这里的管理缺乏导致这里大量的杂草，导致这里游客相当稀少，破败不堪，现在只有一个老太太在这里看大门，十分凄凉。

但是遗憾的是，这样完美的景区一手好牌打的很烂，而且来这里的游客并不多。现在，曾经风光无限的鬼王石刻风景区早已荒废，景点缺乏维护，满山都是杂草。就像丰都人自己都搞不清楚，鬼王石刻到底是从何时开始荒废的？

但是这也是能看出来，一个地方的疏于管理，这也是人祸，对于景区的文化底蕴我相信大家还是比较感兴趣的。

其实从另外一个角度来讲的话，我认为这种景区对于大多数年轻人来说还是比较有意思的，但是对于上了年纪的人还是比较忌讳这东西，自然也就不能很好地接受这些所谓的阴间文化，这也可能是一个文化交流的差异，这个景区变成现在这个样子，大多数原因还是在管理者的身上。

昔日的辉煌仿佛凝固在过去，令人扼腕痛惜，希望这恢弘壮观的景区能有重新被开发起来的那一天。你对“鬼王石刻”还有什么看法？

云冈石窟中有石雕造像51000余躯，完成这么多的造像用了多长时间？

云冈石窟距大同市仅16公里的梧州山南麓，是中国最大的古代石窟之一，整个云冈石窟都是沿着山挖掘的。光是石像就有5.1万多尊，数量非常庞大。早在20世纪60年代，云冈石窟就被列为中国第一批重点文物保护单位。在2007年，它进入了中国5A国家级风景名胜区。

云冈石窟最早发掘于公元460年，至今已有1500多年的历史。一开始凿花了60多年时间。从此，云冈石窟被摧毁、重建、扩建等。因此，从云冈石窟的造像风格和石窟中，我们可以看到各个时代的不同特点。整个石窟经过长期的改建和扩建，内容丰富多彩。不得不说，这是雕刻艺术的宝库。

当时，云冈石窟可以用石雕艺术来装饰。每个时期的特点都非常明显。例如，一些早期的洞穴雕像具有西部地区的特征；在中期，他们追求精致和华丽；在后期，更好地掌握了人物，云冈石窟已有1600多年的历史。它的石窟造像是中国四大石窟中最精美的。著名的“昙瑶五窟”堪称石窟造像的巅峰。

音乐洞、微笑的释迦牟尼等，精致而神奇。由于云冈石窟的历史很短，中途被废弃，云冈石窟中有许多“奇观”，一个是奇怪的，另一个是奇怪的，第三个是奇怪的。由于云冈石窟中的文物和文献很少，许多悬而未决的问题只能推测，这给它增添了许多神秘色彩。早期王室建造的大型宗教场所是洞穴寺庙。在中国洞穴发展史上，最早由王室主持挖掘的石窟是云冈石窟。我们现在看到云冈石窟的第3号窟的前庭和前室未完成的工程遗迹，就是历史的最好见证。       

[img]五羊雕塑的来历

尤为值得一提的是羊城的象征———五羊雕塑。据说这来自于“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说，是古代广州人民向往美好生活而衍生出来的神话故事。自落成后的40多年来，五羊石雕被誉为广州城徽，为越秀公园增色不少。

大家都知道我们的广州，有羊城的称谓，这里有一个家喻户晓美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。

大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。关于五仙降临的年代，有各种各类的说法。有人说发生于周夷王八年（即公元前887年），有人说五仙降临是南海人高固为楚威王相时候，是为战国时期。还有一说是，晋朝吴修为广州刺史，有五仙骑五羊背着五谷来到广州州治的厅堂上，吴修于是在厅堂上绘五仙人像以为祥瑞和纪念。据说今广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。在今五仙观东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹石，被称为“仙人拇迹”（拇迹指脚印）。

在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。体积约53立方米，仅主羊头部一块石料，就重达4 千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回哞微笑，探视人间，余四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。据说当年雕像竣工时，曾有一些议论，有人提出既是五仙人骑的羊，怎会还有在吸奶的乳羊呢？其实仙人五羊都是美丽的神话，既是仙羊，无论大小，自有仙风仙骨。雕塑家发挥其超群的想象力，匠心独具。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市政府列为文物保护单位。

细考羊城的得名，我们发现确实很有趣，它起源于五羊降临的神话，但传说中的仙人为什么骑羊而不骑马、鹿等等呢？五朵彩云、五位仙人、五色仙羊为什么是“五”而不是“四”或“六”呢？为什么羊口衔的是“谷”而不是“草”不是“花”？这个美丽的神话故事究竟记载着上古先人的什么信息？

从原始社会进入奴隶社会，人类告别了野蛮时代进入文明的社会。中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国原始社会首先是畜牧业发展。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养猎物有了原始的累积，就慢慢进入畜牧时代。“畜”就是从食物积“蓄”开始的，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主。据古代文献记载，中国的养羊历史很长，传说伏羲时起，即教民饲养家畜。当时，人们的狩猎工具已有新的发展，发明了网，可以用网来捕获活的野羊。为了储备过冬和防止自然灾害，将捕来的活野羊等野生动物圈养起来就成为十分自然而然的事。饲养家畜也是早期人类从流徙不定的游牧生活走向定居的农牧业生活开端。古文字学家认为，“伏”字即是降伏的意思。“伏羲”含有将野生动物降服成为温顺家畜以供享用和供牺牲之意，“羲”字本身又含有羊，即将野羊降伏为家羊的意思。而羊性温驯，是最早被人类牧养的家畜之一。

中国第一个朝代——夏，已经有了养羊的记载。《楚辞?天问》中云，夏启在征服了有扈氏以后，把俘虏罚作“牧竖”，强迫他们“牧夫牛羊”，即成为牧畜的奴隶，这段史料讲明，夏朝已出现饲养牛羊的奴隶了。 到了商代，中国的农牧业已经发展到一定的水平，畜牧在商代经济生活中占有重要的地位，“马、牛、羊、猪、犬、鸡”这个六畜概念已形成。商代甲骨文中多次提到祭祀用羊，数量较多，奴隶主贵族祭祖，十分铺张浪费。

随着社会经济的发展，周代的养羊业到了比较发达的水平。产生于周代的《诗经》是中国最早的一部诗歌集，在三百零五篇中提到羊的就有十多篇。《无羊》篇反映周宣王时期的养羊业相当兴盛。春秋战国时期，对羊的繁殖和经济价值更为重视了，如《礼记》记载：“大夫无故不杀羊”，“大夫不坐羊，士不坐犬”。郑玄注曰：“古来杀牲，食其肉，坐其皮，不做犬羊，是不无故杀之”。可见，羊在当时已是一种财富，多是在祭祀，庆典中用羊，平时就不随意将羊宰杀，以利于羊群的繁殖壮大。

秦汉时期，是我国历史发展的高峰。人民积极开垦荒地，耕田植桑，围栏放牧，农业生产比以前有更大发展。当时的养羊业发展很快，出现了许多养羊、屠羊、卖羊肉为职业的人士。

因此，在中国古代“羊”是非常重要的，和人类的生活息息相关。“食”和“羊”就构成“餋”；“膳”（古为善）是口中有羊，“月”表明当时是以羊肉为主食，“用膳”就是用羊肉来喂饱肚子。由此可见“羊”是与上古先人生活关系最为密切的动物食物。从食鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。

同时，羊是游牧文化的表征，在经历过畜牧业为主的生活后，我们的祖先又确立了以五谷为饮食养生的物质基础，我国经历农业的开创与发展而成为农业大国，五谷就是农业文化的象征，“谷”也是“禾”和“穗”。

炎黄文化是羌（游牧）文化与农业融合之“和”，五仙人带来了“羊”和“谷”，意蕴将中原饮食、文化的根本和精华带来广州。广州是我国古代海上丝绸之路的发祥地，秦汉时期就开始与海外进行贸易和文化的交流，蔚蓝色的海洋使广州的发展空间得到无限延伸。广州文化是土著的南越文化、中原文化和西方（海洋）文化融合之“和”。“五羊”是中国古代文化史上最富有民族特色的阴阳五行学说之“五”与“阳”融合之和；广州之“鲜”又是北方的羊与南方的鱼融合之和。

另外，羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。因此，羊是广州先民十分喜爱而又十分熟悉的动物。从出土文物看，广州汉代是很重视畜牧业的，在广州汉墓中，发现了不少猪、羊、牛、鸡、鸭、鹅等陶塑，造型生动逼真，形象地反映了汉代广州六畜兴旺的情景。在广州出土的汉代陶屋中，不少有羊圈栏的设置。麻鹰岗东汉建初元年（公元76）年砖墓，出土一间三合式陶屋，后侧廊屋就有一个羊圈，一俑正赶着三只羊沿屋侧斜梯进入羊圈。其它汉墓出土的陶屋也有一侧设羊圈，几只陶羊自己爬上阶梯，鱼贯式进入圈栏。这就说明汉代广州，人们喜欢养羊，羊肉是当时人们喜爱的肉食，当时广州地区养羊成风。

由于有了五羊衔谷这个美丽的传说，我们这座古老的城市便有了“羊城”、“穗城”、“仙城”等称谓，后来又有了“广州”和“花城”的名称。这五个名字是广州文化在两千多年的城市历史长河中融汇和积淀的产物。广州濒临南海，有人认为，羊城的“羊”，加上三点水，就是“洋”，即三羊。所以广州文化有很深的海洋文化的背景，广州市因此又是长盛不衰的海上丝绸之路发祥地，而广州的土著是越族，越族文化长期和汉文化以及海洋文化交融在一起，三种文化融在一起，三羊开泰，形成了广州古代文化的特色，即兼容开放的人文意识，富有进取的商业意识和讲求实效的务实意识。

它山堰博物馆为什么废弃

地理位置太偏了。

它山艺术博物馆是由天海集团投资，请来日本建筑师设计，于2008年4月举行开工奠基仪式，2013年建成并布置完成开馆，藏品以石雕石刻为主，是当时国内规模最大的民营博物馆。

开业以来，这里就十分冷清，它山艺术博物馆迟迟都没能收获游客的目光，因此在营业短短两年之后，这里就被废弃，据网友说有很大一部分原因是地理位置太偏了。

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