世界上最真实的自我（世界上最真实的自我介绍）

也许我们一直会在自我的内心深处询问自己，何为真实？何为自我？然而，当你看过无数的风景，经历了世间上所有的情感纠葛，或者是听过无数的声音之后，你的内心深处还依然叫嚣的声音就是真实，而按照那声音努力的活着的你就是自我。真实的自我，在这个繁华的世界里总会迷失，而那时请静下来听听心里的声音。

我也许是个任性的影迷吧！也不知道是从什么时候开始迷恋上那电影，也许是在大学时老师放着那爱与眼泪的《七号房礼物》，也许是那揭露人性的《搜索》，又也许是来自《肖申克的救赎》，或者等等，看见那一幕幕关于人生，关于人性的展示，在短短的时间里，仿佛看尽了人生。那幕幕让人觉得人生百态的电影，总能吸引我的目光。

人生难得能够找到自己喜欢并能够坚持下去的事情，能够坚持将自己的喜欢的事情继续下去，我想那也是最真实的自我吧！你想要过的人生，只会掌握在你的手中。现在的我们之所以烦恼，不过是想的太多，而做的太少，当你的能力不足以匹配你的野心，又如何不烦恼，不迷茫呢？

选择做真实的自我，不过是将自我内心深处那最让你心动的部分无限的放大，然后用尽全力的去做，去实现。我们永远不会知道人生的'下一秒，我们会遇见什么，那么过好当下才最为重要。不做那人云亦云的附和者，只做自我内心期待的那个人。

刚刚毕业的那一年，公司组织爬山。当我和伙伴连滚带爬气喘吁吁的登上那期待已久的山顶时。看着灿烂的阳光在山间闪耀着光芒，山风习习，那一刻登上的苦楚似乎就变的不那般的重要。坚持，拼博，在这一刻得以呈现完美的结果。

突然，当我们转身准备下山的时候，一位拿着身份证的阿姨，神情紧张的望着我们。对我们说着，“能不能给我充50块钱话费，我的手机停机了，钱包里也没钱，没办法下山联系我的家人。你们放心，我下山了就会马上还给你们的，你们要是不信，可以拍下我的身份证。”那样诚恳的语气，让我根本没法拒绝，然而我的伙伴们却觉得麻烦，不准备管。

当我还在动摇的时候，我的伙伴准备拉着我走。在走的那一刻，我却停下了脚步，我想我们在外面谁能保证不遇上意外呢？于是，就笑着和阿姨说，我帮你吧！帮她充上了话费，阿姨就给我打电话，看着手机上跳动的号码，内心在那一刻很平静。挂断电话的阿姨说，小姑娘，等我下山之后我就把钱给你充话费吧！真的很感谢你帮我，不然我都不知道该如何办才好。我笑笑说，没事儿，小事儿而已。等我下山后，回去的路上就收到了充话费提醒。看见短信的时候，我就笑了。

刚刚毕业的我，那50块钱是我一个星期的饭钱，然而我还是选择帮助。也许我就是伙伴们口中的傻瓜，但是若这个世界上连这点善意都没有。我们还怎能去构建一个平和的内心世界呢？帮助她，不过是举手之劳，不用赞美，不用夸耀，只为心安。也许这个世界的冷漠曾让你的心受伤，但是我们不能因为如此就将自己也变得冷漠，我想那不是最真实的你。正是因为这世界上充斥着冷漠的气息，我们才更要让自己温暖，温暖自己，更温暖他人。

相信这世界是美好的，才能遇见那个美好的世界。“这世间不缺完美的人，缺少的是从心里往外的真心、正义、无畏、同情。”这句话是《无问西东》里，我记忆最深的话，充满了温度和力量。我想，正是因为坚守这样内心的人，才是最真实的人。而无问西东，只问本心才能活出最真实的自己。

人生就像在下一盘生死棋，落子无悔。你在走什么样路，是你的选择，而你找到你内心的声音了吗？你找到那最真实的自我了吗？坚守善良，是最真实的自我；与众不同，是最真实的自我；热血奋斗，是真实的自我。你的真实，你的自我，都需要你去寻找，去选择！然而这一切，无问西东，只问本心！

我的朋友，你了解真实自我吗？懒得上班，希望躺着数钱的你？或者奋发作为，勤劳的感动到自己，希望受到董事关注，直挂云帆济沧海的你？真实是件奢侈品，但任何条件下对自我不能撒谎。

理性和权能的范围。 在我看来，在哲学思辨中的成长是其他知识无法替代的，关键是对自我的认知。“认识你自己！这个德尔菲神庙中的铭言，是苏格拉底的哲学核心。

在斯多葛哲学家看来，正确认识我们的理性及其权能范围，规定了我们行为所能达到的自由，这也就是正确地认识了人自身。在一切境况中，如何能保持自己的真面目？在爱比克泰德看来，这是一个你给自己以什么价值的事情。当尼禄皇帝要举行一个典礼时，Florus考虑自己是否该去参加以表现自己，这时他征求Agrippinus的意见。“你去。”“那为什么你自己不去？“因为我从没想要这样做。”

爱比克泰德评论说：

坚定做应该做的事。 爱比克泰德常常举的另一个例子是Helvidius Priscus，维斯帕乡皇帝让他不要出席元老院会议，威胁他至少在会上不要发言时，他平静地回答说:“难道我对你说过我是不会死的吗？你做你的事，而我做我的事。你的权能是杀人，我的权能是无畏惧地去死；你的权能是放逐我，我的权能是无忧地离去。”

爱比克泰德说Priscus不过是一个人。但他同紫色的线对衣服所做的一样，给其余的立了个好的范例。

别人会说，“我顺从你，好让你原谅我。”而皇上也不会阻止这样的人去出席，知道他在那里坐着像一只瓦罐，他要说话，也只会说皇上要他说的话。爱比克泰德指出做一个人，不过是去奥林匹克赛会宣称自己是个胜利者。他努力了，不仅仅是在训练学校里抹了些油膏。这就是我所说的尊重个人自己的真品格真面目的意思。

有人问他：“我们各人如何知道什么是适合于自己真面目的行为？”

爱比克泰德回答道:“那岂不就像一头公牛在独自面对狮子的攻击时，觉察到自己的力量，使自己冲上前去，保护整群？同样清楚的是，那具有力量的，也就伴有对自己力量的觉察？我们也是如此。”

我们在生活中很多时候就是对着镜子涂抹油膏，面对竞赛不战而退，这不是正确的举止，不能代表正确的理性。

展现人的高贵和自由。 我的朋友，如果你决定自己成为一个什么样的人，在理性上你就会朝着那个方向。

人要在各种处境下保持自己的真品格，就要自尊、自制，进行自我斗争，因此爱比克泰德特别强调严格训练的必要性和重要性。就像运动员要经受严酷训练那样，做好准备，不可鲁莽地使自己陷于不能作出正确回应的境地。

从人的真实自我，爱比克泰德看到了人的伟大和高尚所在。“人啊，若没有别的理由，就别低价出卖。”人要像苏格拉底和那些像他的人那样伟大卓越，我爱比克泰德虽然比不上苏格拉底，但是只要我不低劣，我努力，我锻炼自己，那对我就足够了。

在他看来，苏格拉底和犬儒第欧根尼，就是因为他认为这正是一个人应当何以自处，锻炼自己，显示其真实自我的高贵、善和自由的典范。即便是死亡和权势也无法改变他们的思想。

当然，现在没有人因为这些就给予我们死亡的威胁，但是你发现，很多人却真能把权势当做指导世界的原则呢，看见老板的脸色、抱怨的口气，仿佛天都要塌下来，你期望这样受到尊重？

追求人 的 自我理性。 爱比克泰德是这样说的：

当然，虽然加班会影响你的头发，还是要正确的使用护发素，避免未老先衰，变成一个明晃晃的的年轻人。

神也无法干涉理性。 可以认识到，爱比克泰德体验到什么是人的真实、自我、本性和自由的权能，这些不同的词说的其实是一个东西。

人的生命最有价值的一切，都是由他自己的权能所规定的。这权能就是他的理性，来自神所特别赐予的理性。一个人可以直接模仿神而获得他自己的善、高贵和自由。他的身体、财产、亲友关系等等，对他来说是外物，是他权能范围之外的。在他可能来，人只应面对神，管好他自己的行为，回到他自己的真实的自我。在这方面，人是完全、绝对地自由的存在物。

总结起来，在斯多葛哲学家的世界观中，只有一个中心，那就是神；爱比克泰德完全同意这一点。但他同时也把人，我们每一个人，当作一个中心；因为我们分有了神的理性的一部分，有了属于自己的理性和由它支配自己行为的权能。对我们个人来说，生活的世界就成了一个由两个中心所形成的椭圆，而不仅是单纯的由一个圆心所形成的圆。

爱比克泰德认为，神在给予我们理性和自由自主之后，神也不能剥夺我们的这个权能。因此，就我的世界而言，我所具有的自我、自由和道德的权能，也有其独立的价值，我是由于它才能使自我有意义的。选择和决定，让你变的真实。

在这方面，爱比克泰德的思考使斯多葛哲学获得了生命的巨大活力，达到了一个光辉的顶点。

一条街上住着三个裁缝.为了吸引顾客,他们纷纷在门口的招牌上做文章.有两位分别挂上了伦敦城最好的裁缝全英国最好的裁缝的招牌.第三个裁缝很为难,一番思索后释然了,挂牌:本街最好的裁缝.

三人的生意不难想象.大概没人会真正相信前两位裁缝门前的招牌:目标太远,不现实.大多数人宁愿相信第三位,因为他离真实的自我最近,相比之下更为亲切可信.若是第三位挂出了诸如全世界最好的裁缝这类招牌,这竞争怕是没完了.正是因为他在这样的世界中没有迷失自我,才能找到自己的方向,从三人中脱颖而出.可见,做真实的自己有多么重要.

做真实的自己,才不会在这个世界上迷失自己的方向.

现代人越来越像社会这台高速运转机器上的零件,不断被打磨成制式型号.真正自我的人已变得越来越少.时常有人在闲暇之余回顾往事时会发出这是我吗的感叹.许多人正在变得离自己越来越远.更有甚者,多少人先把自己弄得不成样子,再去压倒别人.这样的恶意竞争在当今比比皆是.而第三个裁缝的明智之处,就在于他能认清自己是本街的裁缝,而又自信是本街最好的裁缝.

时常有人会叹息这个世界充满龌龊,这个社会满是畸形.人们在叹息和抱怨的同时,也在逐渐迷失,因为他们失去了内心的一分属于自己的平和.而第三个裁缝的可贵之处,就在于他能以一种难得的平和心态,直面那种喧嚣而浮躁的竞争,做了一回真实的自己.

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