中国最古典的方言（中国古代方言）

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1、请问中国七大古方言都有哪七大? 2、中国最古老的语言 3、你觉得什么方言最有中华古典美？ 4、全国最古老的方言是哪一个 5、目前中国现存最古老的语言（方言）是哪种 请问中国七大古方言都有哪七大?

一为“北方方言”。它是汉民族共同的基础方言，使用人口占汉族总人口的70。“北方方言”又分为华北，东北方言，西北，西南和江淮等四个方言。

二为“吴方言”。分布在上海，江苏及长江以南镇江以东和浙江大部分地区，以苏州话为代表。

三为“湘方言”。分布在湖南省大部分地区，以长沙话为代表。

四为“赣方言”。分布在江西省大部分地区，以南昌话为代表。

五为“客家方言”。主要分布在广东东部，福建西部，江西东南和广西南部，以广东省梅县话为代表。

六为“闽方言”。跨越四省，包括福建省大部分地区，广东省东北部和浙江南部部分地区以及台湾省大部分汉人居住区。

七为“粤方言”。主要分布在广东省中部，南部和广西的东部，南部以及港澳地区，以广东话为代表。

[img]中国最古老的语言

这个问题的提法要调整一下."中国最古老的语言"，应该是指“汉语最古老的方言”。因为在中国现地域范围内，最古老的语言自然是汉语（华夏语）。尽管与汉语（华夏语）并列还有多个民族语言，但是这些古老民族与今天的相关民族之间不是一脉相承，而是经过了重大重组的。可见，这里讨论的必定是汉语方言的产生先后问题。

汉语，在汉朝之前的名称叫“夏言”，又叫“诸夏语”、“华夏语”。我们现在很明确地知道，在周代初年已经有民族通用语，叫“雅言”，地位相当于今天的“普通话”。

西周时代，最早形成“夏言”方言的，不是南方地区，而是东部的齐国。姜子牙被封齐国，注意因势利导，尊重齐人（东夷为主）的原来风俗习惯，形成齐国特殊的文化，因此齐国的“夏言”带有浓厚的方言特色。从这个角度说，齐语是华夏语（古汉语）最早的方言。

至迟到东周战国时代，南方的楚国已经充分“华夏化”，不再被中原地区各个诸侯国认为是“蛮夷”，楚国的夏言就是当时突出的方言。

吴、楚文化根源相同。所以伍子胥从楚国到吴国，并没有语言障碍。战国后期，楚国尽占吴国属地，吴楚并为一家。刘邦围困项羽的“四面楚歌”，实际上是原来吴国地区（相与老家）的人唱的民歌，不是汉水地区的民歌。刘邦的《大风歌》作为楚风，也是今徐州一带的民歌。这说明吴楚同源。

楚方言后来分化，一部分留给今天的湘方言，另一部分留给了今天的吴方言。

但是，吴方言的真正形成要晚一些，要在东晋时期。西晋灭亡，大批北方贵族南逃到江南，在今天的江苏、浙江、安徽、江西一带。后来多次南方与北方对抗，大批北方人多次南下，不断地使吴方言接近北方官话。所以今天的吴方言尽管比较古老，却并没有与北方官话完全分离，没有分离出一种汉语以外的语言。

粤方言的形成要早于吴方言，在秦代初年有50万大军进攻岭南，全部留守，后来又增发50万民工（劳役）及几十万妇女（缝补），形成岭南地区汉族（华夏）族群，所持语言以陕西关中话为主，称“秦语”。汉朝初年，岭南守卫部队司令赵佗自立为岭南王，推行民族融合政策，汉族与粤族相互影响，正式形成以“秦语”为主的粤方言。后来中原地区战乱，特别是北宋、南宋时期，北方人大举南迁，古粤方言不断更新，加入了中古汉语的因素。所以，粤方言虽然很早形成，今天的粤方言却是于宋朝得到很大的冲击和变化，使得中古汉语特色明显。

战国时代的越人后来南迁入闽。但是闽方言的形成要等到唐朝。当时从中原派了不少军队到闽地，并长期驻守。比如在兴化地区的驻军，基本上是从今河南固始县来的。这样大批的中原人南迁，改变了当地语言结构，形成闽方言。由于派兵不是一次过的，来源地区又不同，所以今天闽方言特别复杂。但是总体上，闽方言保留了较多的唐朝官话特点。

温州话排不上大方言区，只是次级方言。温州原来是瓯越人的地方，方言兼有闽方言和吴方言的特点。

其它还有赣方言、和客家方言，都是从东晋、南北朝时期，北方人南迁形成的。这两大方言有亲缘关系，比较接近。

现在，全国汉语方言，学界一般分8大方言区，分别是：

北方方言区、吴方言区、粤方言区、湘方言区、闽南方言区、闽北方言区、赣方言区、客家方言区。

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至于哪个方言保留古代汉语成分最多,只能大致地说,粤方言保留秦汉时代的汉语成分最多.

你觉得什么方言最有中华古典美？

中国是由很多各不同大小的小区域组合成的，中国地大物博，各个不同地方的风俗也不一样，也因此形成了风格迥异的地域文化与方言，无论四川话，闽南话，藏语，新疆语，都是中国语言的一种分流，都具有中华古典美，只能说各自更喜欢哪种语言文化罢了，我是四川人，我喜欢四川话，因为四川人热情，好客，有啥说啥，也有是我家乡的原因，我爱的就是四川，四川有美食，有美女，有四川话，四川是个慢节奏的城市，有你在其他地方体会不到的悠闲生活方式，如果有机会你可以来四川看看（来了四川，就一定要来成都，这是一个四川标志性的城市）。这是作为四川人的一份邀请，谢谢

全国最古老的方言是哪一个

最古老的方言-关中方言 关中方言，是中国最古老的语言。还以为农民说的话，比较土气，生冷硬噌，难登大雅之堂。而实际上，在古代它是中国的官话，被称为雅言，《诗经》《唐诗》要用古代的官话，也就是现在的关中方言来读，才算是标准读音。伍永尚是一位研究陕西方言的专家。他举例说，只有用陕西话才能读通唐诗，读出韵味。　

白居易著名的《卖炭翁》：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”其中的“色”如果按普通话发“se”音，没法押韵，按陕西话发sěi音，才能和陕西话“黑”押韵。

　 诗圣杜甫《梦李白》：“恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，尤疑照颜色。水深破浪阔，天使蛟龙得。”其中的测，黑，色，得，都必须用陕西话来读才能押韵．按陕西话，“测”读cei，“黑”读hei,“色”读sei，“得”读dei，全诗才能押韵。

　诗仙李白的《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡着，冠盖何辉赫。”其中的陌、宅、赫须按陕西方言分别读作mei、zei、hei，才能押韵。

王维《春中田园作》：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。”这其中的白、脉用普通话来读，不能与末句的客字押韵。但用陕西话分别读作“北”“们”“肯”，就全部押韵了。

高适著名的《燕歌行》：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”按陕西方言，“色”念sei，才押韵。 陕西方言中 “咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。《易。履》：“履虎尾，不咥人，亨。”

“嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”“嫽的太”，陕西话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。可以径直追溯到上古时期，在《诗经》中发现它的用例。《诗经·陈风·月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”给《诗经》作注的汉代学者毛亨说：“僚，好貌。”汉代的另一位大学者扬雄在其《方言》一书中也说：“嫽，好也。”此后，这个词便一直保存下来——不过，大多是以复合词的形式出现的。如唐代的白行简在其《三梦记》中记有这样的诗句：“鬟梳嫽俏学宫妆，独立闲庭纳夜凉。”“嫽俏”，就是形容美好、俏丽的样子的。

　 “倭也”。指人漂亮，娇美。如：“你看nia小伙娶的媳妇多倭也！”指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做得倭也，没啥弹嫌的”.宋代人编有《文韵》中解释道：“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”，只是关中人在方言里因所指对象不一样，而出现了多义现象。实际上仍是《文韵》所说“顺貌”的引申或扩大。

　喝汤(喝水)。说到“喝汤”，这汤非土话，乃文词也。蓝田人现在还这样说。汤即热水也。临潼华清池有个“九龙汤”（地热洗澡池），便是此义。

　“瓤人”。陕西话里有“让人”读（瓤人）一词，指取笑、讥笑别人的意思。记得中学课本里《信灵君窃伏救赵》中有此一句，“魏公子让信灵君曰”就是这个意思。这个词保留的够古老吧。

“彘”字。宝鸡一带将“猪”读作“只”，人们总是以为是很土的读音，其实应当是“彘”，是很古老的语言！《鸿门宴》中“……项王曰:‘赐之彘肩。’樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之”。

　“乡党”。“乡”和“党”，都是我国古代的民户编制。据我国第一部断代史《汉书》记载，“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。”换句话来说，五百户为党，一万二千五百户为乡。随着时代的推移，乡、党这样和农村行政区域单位不再使用，但“乡党”这一称呼却延用了下来。

“毕了”(完了的意思)。来自古语：六王毕，四海一。

“林檎”。陕西农民将沙果称为“林檎”，一直以为名字很土,可是查字典，居然是文辞:高级汉语大词典，檎 qin ――“林檎”:落叶小乔木,开粉红色花,果实像苹果而小,可以吃。国际标准汉字大词典，〔林～〕ａ．落叶小乔木，果实像苹果而小，是常见的水果；ｂ．这种植物的果实。均亦称“花红”、“沙果”。　

“得是得”。陕西话中疑问句的发问方式是将疑问助词“得是得”放在句末。日语中的疑问句发问方式和助词都与陕西方言基本相同（日语中用“得斯嘎”）。

“倩蛋蛋”。又如，我们口语中常说的“倩”，也可以在《诗经》中找到其源。《卫风·硕人》篇是这样描写卫国的贵夫人庄姜的容貌的：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”唐代的大学者孔颖达说，“倩”就是用来形容“巧笑之状”的。尔后，“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美丽的少女”。杜约夫《拟李商隐无题诗》云：“楚曲风烟悉倩女，武陵花月梦仙郎。”与“倩”有关的“倩俊”、“倩俏”、“娇倩”等词，或用以形容人物之俊美，或用以形容人物之俏丽，或用以形容人物之娇美。而我们陕西人则常常把可爱的小儿叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”、“可采”之义。 白居易《二月五日花下》诗云：“闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。”另一位著名诗人王建的《秋日后》诗亦云：“住处近山常足雨，闻晴晒暴旧芳茵。”这两句中的“闻”都是“趁”的意思，和我们陕西话中的意思相同。像“趁热吃”，陕西话就说成“闻热吃”。“趁凉”，陕西话说成“闻凉”。再如，宋代的著名词人柳永的《木兰花令》中又写道：“不如闻早还却愿，免使牵人虚魂乱。”又段成己《行香子》：“自叹劳生，枉了经营，而今一事无成，不如闻早，觅个归程。”其中的“闻早”，也是“趁早”的意思。可见，“闻有酒”也就是“趁有酒”之义；“闻晴”亦即“趁晴”——因为住处近山多雨，晴日难得，所以才有闻晴暴芳之举。

　“他谁”。又比如，现代人对“他谁”一词常常感到新奇，这是因为在普通话中已经没有这个词语的缘故。但是，“他谁”却是我们陕西方言中的一个极为普通的常用词。王汶石《井下》：“八叔半辈子倒求过他谁吗?慢说自家侄儿!”柳青《创业史》：“他谁爱那么笑话人?”路遥《不会作诗的人》：“他谁不这样想问题，一天起来混日子，光会哄人，不干实事，他谁就没脸!他谁反对我们这样想，反对我们这样做，他谁就是我们的仇人!”其实，只要我们查找一下它的历史，就可以在宋人的笔下，常常见到这个词语。辛弃疾《满江红》：“层楼望，青山叠，家何在?烟波隔，把古今遗恨，向他谁说。”又何梦桂《沁园春》：“问天道，看是他谁戏我，我戏他谁?”这些“他谁”，都是“谁”的意思，跟我们陕西话一样。如果我们自己的方言中有某个词，那么读起古人的作品来，自然会感到十分方便。

“白雨”。如司马光《和复古大雨》诗：“白雨四注垂万縆，坐间斗寒衣可增。”苏轼《六月二十日望湖楼醉后书》诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”我们陕西人一看诗句中的“白雨”，就知道是“暴雨”的意思，而不会理解为与“绿水”、“青山”相类似的结构。

“投明”。在古人的诗作中，还常常见到一个“投”字。王安石《观明州图》诗：“投老心情非复昔，当时山水故依然。”夏元鼎《水调歌头》：“顺风得路，夜里也行舟。岂问经州过县，管取投明须到。”我们陕西人看到“投老”、“投明”，就知道是“等到老”、“等到天明”的意思。　

　“争”字。又如，唐代杜荀鹤《目遗》诗：“百年身后一丘土，贫富高低争几多?”宋人杨万里《舟中夜坐》诗：“与月隔一簟，去天争半蓬。”“争几多”即“差几多”；“争半蓬”即“差半蓬”。陕西人一看自明。

“年时”。谢逸《江神子》词：“夕阳楼外晚烟笼，粉香融，淡眉峰。记得年时相见画屏中。”卢挚《清平乐》：“年时寒食，直到清明节。草草杯盘聊自适，不管家徒四壁。今年寒食无家，东风恨满天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花。”“年时”即“去年”，陕西人一览便晓。

　“霍闪”。顾云“金蛇飞状霍闪过，白日倒挂金绳长。”诗句中的“霍闪”，就是我们陕西话中的“闪电”。

　“科”字。这些词语在陕西人看来都是极为普通的，而语言文字学家却为考证它们的确付出了大量的劳动。至于有些今专家学者颇费斟酌的词语，也常常可以借助我们陕西方言得到解决。例如，唐人薛能《寄终南隐者》诗：“扫坛花入梦，科竹露沾衣。”诗中的“科竹”，就颇令今人费解。可是，将“砍”、“砍伐”之义说成“科”，在我们陕西广大地区却是随处可闻的。我们用这个意思去理解诗意，不就涣然冰释了吗?

“biāng biāng面”，也就是“饼饼面”。古人把面条叫做“汤饼”。火烧而食者呼为烧饼，水瀹(yuè煮)而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”为什么我们陕西不叫“饼饼面”，而叫“biāng biāng面”呢?这是因为我们陕西人说话喜欢运用重叠式的表述方式，例如“饦饦馍”、“棍棍面”、“牛牛娃”等。“biāng biāng面”就和它们属于同样的类型。现在的客家、江西以及闽东等地的方言，仍把“饼”读作“biāng，就是很好的证明。　

　 　“饦饦馍”。在陕西话中，还有“饦饦馍”一词。“饦”也是饼。汉代扬雄的《方言》和唐代段成式的《酉阳杂俎·酒食》都说：“饼谓之饦。”所以《齐民要术》中又称为“饼饦”。陕西人喜欢重叠，因此，又说成“饦饦馍”，说简单点，就是饦饦”。

　 “馍馍”。“炊饼”后来又叫“馍馍”(又写作“饝饝”等形体)。方外山人的《谈徵·言部·母母叵罗》即云：“京师及河南人谓饼曰饝饝。”又清人唐训方的《里语徵实》也说：“饼曰饝饝。凡米面食皆谓饝饝，犹北人之谓馎馎也。”可见，和“饼”一样，“馍馍”的概念也是比较宽的，不仅蒸的、烙的，可以称为“馍馍”，甚至于“包子”也可以叫“馍馍”。《西游记》第55回：“又见两个总角蓬头女子，捧两盘热腾腾的面食，上亭来道：‘奶奶，一盘是人肉馅的荤馍馍，一盘是豆沙馅的素馍馍。”在陕西话中，烙饼也可以叫“馍”。如平常把“烙饼”说成“烙馍”。实际上就是烧饼。

　

明明是“馍夹肉”，陕西人说成是“肉夹馍”。明明是“面蘸蒜”，陕西人说成是“蒜蘸面”。为什么，我猜想，这也是古汉语的习惯。将肉夹于馍省略成“肉夹馍”，将蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。

目前中国现存最古老的语言（方言）是哪种

嘉绒语。汉藏语最古老的方言，音系接近上古汉语，被誉为原始汉藏语的活化石。

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