中国最诡异的门派（中国最邪门诡异地方）

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1、古代神秘的“神调门”，究竟是怎样的一个门派？ 2、扒皮中国史上最神秘的宗教：造反上瘾一千年，女弟子众多 3、中国道教历史之外有个诡道门派，是真实存在的吗？ 4、古代很多武功秘籍，哪一个门派的武功最邪门？ 5、内八行和外八行到底是哪些？ 6、求古代邪恶门派的名字 古代神秘的“神调门”，究竟是怎样的一个门派？

众所周知，古往今来，人们为了能够在这个优胜劣汰的世界中生存下去，就必须要掌握某种生存技能，因此就产生了各种各样的行当，所以我们经常听人说的三百六十行也并非是虚言，在古时候根据行业划分的确可以分为三百多个行正当经营行业，但也有一些被称为外八门的另类行业，比如神调门，神调门是外八行中最为诡异的一个门派。

首先，神调门是外八行之一。我们都知道，在古代时候人们要生活肯定需要有一业在身，因此便延伸出无数的行当，而天下行业大体可以划分为七十二个大行，三百六十个小行，但也有一些不入百行之列的门道，其中最有代表性的则是在江湖上被称为外八行的八门行当。外八行囊括了江湖上的一些偏门行当，包括盗门、千门、蛊门、机关门、兰花门、神调门、索命门以及红手绢，而在生活中经常看到的乞丐、金点、倒斗、响马等都是盗门的附属行当。

然后，神调门是一个诡异的门派。众所周知，外八行是偏门行当，而在这八个偏门行当中最为诡异的一个门派就是神调门。根据历史传说，神调门的祖师爷是三国时期曹魏的开国皇帝魏文帝的一位甄氏妃子，这位甄氏正是洛神赋中的那位仙子的原型。神调门在古时候被称为巫门，而神调正是我们俗称的跳大神，在神调门中男性被称为巫公，女性为巫婆，两人一唱一跳相互配合，唱者被称为神调歌者，跳者则是神调舞者，两人通过唱跳的方式来请神明鬼怪到来以达到某种目的，因此这个行当在古时候多数都是被人请来驱邪或者看病。

最后，在囊括古代江湖流派中所有偏门的外八行之中，神调门是其中不仅古老神秘，还非常诡异的一个门派。

扒皮中国史上最神秘的宗教：造反上瘾一千年，女弟子众多

无论是《还珠格格》第一部中，伪装成平民摊贩刺杀乾隆，害得紫薇身中一刀险些挂掉；还是《黄飞鸿》系列电影中，打着“扶清灭洋”的口号烧教堂、拆铁路、砸使馆、抢码头，甚至连留学生也不放过……白莲教，这个在影视剧中频繁出现，却让人们感到无比陌生的教派，到底藏着多少秘密。

它起源于哪个时代？看似源于佛教的教名，为何教众中有那么多女娇娃？到底有何诡异，竟被历朝历代定为邪教？

如果要评选中国有史以来最复杂最神秘的宗教，白莲教敢称第二，没人敢称第一。和娱乐圈所谓的圣母“白莲教”不同，历史上的白莲教延续了上千年、分支多达上百个、教众横跨五湖四海不分男女老幼；而另一面，它却行踪诡秘，人们不知道它从何而来，也不知道它藏身何处，至今还有无信徒……

其实，白莲教创立之初，还真不算邪教，反而跟佛教有点沾亲带故。

它最早是唐、宋年间流传于民间的一种秘密宗教结社，由佛教的净土宗演化而来。相传净土宗的始祖——东晋时的释慧远，在庐山东林寺与刘遗民等人结成白莲社，以共同修炼佛经教义。这种结社参佛的做法，受到了后世的仰慕，但那时还未真正形成有组织的团体。

到了宋朝就不一样了，北宋时期掀起了念佛结社的流行，那时江湖上就有了白莲社或莲社的名号。直到南宋绍兴年间，吴郡昆山(今江苏昆山)一个叫茅子元的僧人出现，他非常有创新意识，看到当时的流行趋势，趁机就创建了新的教派，对外宣称白莲宗，又叫白莲教。

为了迎合人们的喜好，他把最早结社的慧远大师尊为初祖，而自己则摇身一变，包装成白莲社传人。因此，从某种意义上讲，他创立的白莲忏堂也算是净土宗的一派。不过，当时的白莲教可不干造反这档子事儿。

和当时的佛教类似，白莲教最初也是崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，明文规定信徒不能杀生、不能偷盗、不能邪淫、不能妄语、不能饮酒；但另一方面，它又不像传统佛教那么讲究斩断尘缘、六根清净，反而号召信徒敬奉祖先。不仅如此，这些被叫做白莲菜人的信徒，还可以娶妻生子、男女同修。所以在那时，白莲教就并不纯粹，作为一种半僧半俗的秘密团体，很早就有了发展成为邪教的潜质。

当然，能被当时大部分底层人民接受，它还有佛教不可比拟的优势——教义简单。经卷相较于正宗佛教而言，更为通俗易懂，即使胸无点墨的人都能明白。于是，很快白莲教就收获了一大票百姓的支持，发展壮大的速度非常惊人。

统治者也不是吃素的，这么大一群人聚集在一起，信仰一个神头头，稍有不慎，那就是造反的节奏啊。朝廷索性一道圣旨下去，禁了白莲教，还以“食菜事魔”的罪名把教主茅子元流放到江州（今江西九江）。谁知，茅子元死性不改，都被流放了，还在一路上秘密传教。

这还不算完。乾道二年（公元1166年），宋孝宗不知道是真后悔了，还是头被门夹了，竟然又召回茅子元。不仅在曾经宋高宗的起居之所德寿殿亲自召见，听他讲净土法门，还赐予了一个一口气都读不完的称号——“劝修净业莲宗导师慈照宗主”。

到了元朝更是不得了，白莲教不仅被朝廷承认和奖掖，还形成了庐山东林寺和淀山湖白莲堂两大中心，规模甚至可以和当时的佛寺道观正面PK。

俗话说，这个世界最难统一的，是人的思想。估计茅子元做梦都没想到，在他死后才200多年，白莲教就已经变得面目全非。

随着教徒越来越多，到了元朝后期，他们的组织和教义都悄悄发生了变化，不仅戒律松散，里面的小头目还自立门派，分成了两大阵营。一部分人抛弃最初崇拜的慧远和尚，开始崇奉弥勒佛，宣传“弥勒下生”；而另一部分人则更扯，晚上聚众议事，白天四散藏匿，暗戳戳地造反，要推翻元朝统治，完完全全一副邪教阵仗。

不作死就不会死，很快朝廷就下令禁止白莲教。由此便开启了白莲教的造反模式，谁当权他们就反谁。而这一群造反组织中，战斗力开挂的女性首领尤为瞩目，唐赛儿、王聪儿就是其中的佼佼者。

要论传奇，唐赛儿的故事照搬就能当个说书范本。她是明朝初年白莲教的首领，自号“佛母”，声称能预知未来。但其实，她最初只是个淳朴的农家女。

那时，连年灾荒加上“靖难之役”的打响，作为主战场的山东民不聊生。祸不单行，战后朱棣又迁都北京，大量征调民夫修建宫殿，唐赛儿的父亲就被抓去服劳役。她和丈夫冲进官府讨粮，结果丈夫却被官府杀死，父母也因此悲愤而亡。她忍无可忍，于是率众起义，和明朝对着干。

谁也没有想到，唐赛儿仿佛天生就是当白莲教头目的料！她自幼喜读佛经，加上又跟着父亲练武，蛊惑人心的技术一流，打起仗来比男人还强悍。不仅在起义后，夜袭前来围剿的明军，当场击毙主帅高凤，还在皇帝招安时，怒斩来使。即使后来朝廷派五千精兵来镇压，她也能诈降取胜。

更神奇的是，唐赛儿势力虽然最终最朝廷消灭，但她和其他主要头目仍能毫发无伤地逃走。当时传说她藏在尼姑庵，朱棣还抓了很多北京和山东的尼姑道士，都没能抓到她。

拼武力值，王聪儿也毫不逊色，但她拿的是玛丽苏剧本。她是乾隆年间湖北襄阳人，早年丧父，和母亲在街头以卖艺为生，因为得到襄阳白莲教首领齐林的帮助从而入教，最后还嫁给了他，成了教主夫人。之后，她便明里借着卖艺宣传教义，暗中和丈夫一同策划教徒造反。

她的机会终于来了！和珅掌权后，地方贪官污吏横行，百姓苦不堪言，加入白莲教的人越来越多。时机成熟后两人准备在襄阳起义，谁知消息走漏，齐林被杀。侥幸逃走的王聪儿成了白莲教的新首领，迎来了权力巅峰。

为了得到当地百姓的支持，她带领义军杀贪官分粮食，义军规模很快就壮大到了四、五万人。乘胜追击，她又带着部队赶到四川，和那边的义军会师，组成十四、五万人的庞大队伍。为了方便指挥，她还以颜色为号，把大军分为八路人马，自己当总指挥。一个年轻的弱女子能领导十几万人的大军，可见她手腕之强！

然而，嘉庆年间朝廷实行“坚壁清野”的政策，再加上大规模的围剿，王聪儿坚持了两年，最后走投无路，和其部下跳崖自杀了……

虽然白莲教一路都被朝廷残忍镇压，它的发展势头却未退反增，教义也越来越跑偏了。

到了明朝中期，外界统称的白莲教就有：金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿等数十种教名。清代至民国又增加了许多的支派，如老官斋、八卦教、天理会、义和团、大刀会、小刀会、红灯会等，名目竟多达上百种，教义则更加复杂。每个派别中，头目们各自为政，组织、仪式、活动方式都不相同，有的甚至还建号称帝。

信仰也大相径庭，有的信天宫的玉皇，有的信地狱的阎王，还有的信人间的圣贤……到明朝正德年间，又自创了一个新神——“无生老母”。按照他们的说法，无生老母是无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女们免遭劫难，返回天界，而这个天界就是他们口中所谓的真空家乡。日常高呼“真空家乡，无生老母”的口号，就能保平安。=

说得再好听，实际上，他们内部照样实行封建统治那一套，讲究尊卑有序，等级森严。首领的成分也非常复杂，除了少数像唐赛儿、王聪儿那样联合下层群众发动武装起义，更多的是，打着教义的旗号欺骗信徒，借机敛财；或在宫廷太监、豪门贵族家发展信徒，获得好处；更有甚者，直接靠撰写经卷取悦朝廷。

“多元化”的发展在嘉庆年间达到了高潮——南北方都有他们的信徒。他们胆子大到哪种地步了呢？直接杀进了皇帝办公的养心殿，最后还差点进了后宫！

但这一拨人如果非要较真，其实属于天理教，也是白莲教的分支之一。他们反思自己一直以来造反失败的原因，觉得是没有捣毁皇帝的老巢，于是在嘉庆十八年(1813年)九月至十二月，由林清、李文成领导，在太监刘得财、张泰等接应下发动暴乱。造反之路，口号先行，他们打出了“杀害官兵，以应劫数”“若要吃白面，除非林清坐了殿”的口号，一路喊一路杀进了紫禁城，在养心殿附近展开了激烈的巷战。这是什么概念？按照当事人嘉庆皇帝自己的话来说：这可是汉、唐、宋、明以来，都绝无仅有的事，耻辱之极！

然而，幸运的是，当时嘉庆帝正好在外地视察。得知紫禁城竟然遭到了白莲教徒的袭击，而且还差点儿攻进了后宫的消息后，他感到天旋地转，都有点支撑不住了。后宫里住的全是妃子，连自己的女人都保不住，以后还怎么在皇位上混呢？

当时他并不清楚宫里是个什么情形，是不是已经被白莲教攻下了？这时候到底应该选择回北京、逃到蒙古，还是回沈阳老家呢？惊恐和迷茫之下，几次潸然泪下。最后成功平叛后，还哭唧唧地写了《遇变罪己诏》，反思自己对贪官污吏的失察。

到了晚清白莲教还没消停，打着救国的旗号干了不少伤天害理的事情。但不知怎的，到了民国后就不见踪影了，至今都不知道是否还有信徒。

其实，利用宗教、迷信来发动起义自古都有，但像白莲教这般，崇拜多个神明、分支极其庞杂、煽动底层老百姓的仇恨，盲目崇拜后做出超理性的举动，已经不仅是反抗压迫那么简单了。本质上，和封建统治的愚民政策一样，换汤不换药。

这大概就是为什么他们在元朝时反对元朝，在明朝时反对明朝，在清朝时声称反清复明，到清朝末年又打着“扶清灭洋”旗号的原因吧。除了少部分属于农民起义，其他仍是站在道德的制高点，忽悠老百姓当炮灰，以掩盖个人当皇帝或圈钱的捷径罢了。

[img]中国道教历史之外有个诡道门派，是真实存在的吗？

阴谋诡辨示形出奇鬼神之道。

这是一个游离于正统道教之外，长久淹没于历史迷雾中的门派。主肃杀，行坤道。世间都以为阴阳平衡，相互交融，这个道理是错的。夫九天之外，更有广阔，以太阳之至阳，也只是萤火之光，虚无和酷寒才是正道；夫地有十层之下，更有深渊，无尽黑暗才是广博。

统治这个世界的就是黑暗和酷寒，只是所有人都没有看到这个真实的道理，宁愿去相信眼前微不足道的光明。这就是诡道的学说，这也是为什么，诡道一直不能被世人所接受、无法发扬光大的原因。

诡道有着自己的法术体系，最擅长的是五大算术，水分、晷分、看蜡、听弦、算沙。而其中的算沙，是诡道独一无二的算术。

至于诡道的来历，最早有记载线索的是战国时期的聂政。但有详细记载的，则是秦末汉初的陈平。至于第一代起溯于何时，已不可考。

古代很多武功秘籍，哪一个门派的武功最邪门？

从古至今，中国一直流传着很多门派，比较有知名度的，我想就是武当派。但是有一点我们需要明白，所有的门派它们的武功，都没有传说当中的那么夸张，所有门派的武功都是被金庸古龙这样的作家，所夸大描绘出来的样子。

在小说当中，很多的门派，他们为了能够获得武林至尊的地位，都不惜练就很多邪门歪道的武功，其中葵花宝典就是最邪门的武功之一，因为在葵花宝典的第1页就写着，若练此功必须自宫，由此可见，这个武功是多么的邪门，因为需要先伤及自己才能够练习。

其实类似于这样的武功还有很多，七伤拳也是一样，七伤拳的威力巨大，但是七伤拳有一个弊端，那就是伤敌一千自损八百。必须先伤自己，才能够把这种爆发力集中起来来击败敌人。

在倚天屠龙记当中，周芷若在倚天屠龙的当中发现了两本秘籍，一本是降龙十八掌，一本是九阴白骨爪，而降龙十八掌她交给周青书去练习，自己练了九阴白骨爪。

降龙十八掌并不算是邪门的武功，但是九阴白骨爪却是这样。练就完九阴白骨掌之后周芷若的心术，就逐渐发生了变化。这也是我觉得最邪门的武功，最早练习九阴白骨爪的并不是周芷若，而是神雕侠侣的梅超风，我们可以看一下练就这种武功的人，他们在练就之后，被武功迷惑的人不像人，鬼不像鬼。

内八行和外八行到底是哪些？

内八行是 各种行业的一种通称。

据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即:肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。

徐珂在《清稗类钞·农商类》中说:“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

外八行，在古代传统三百六十行之外，属于另类，就是不在正经营生之列，不属于工、农、商、学、兵之属。看似只有八个行当，但实际上，这八门几乎囊括了江湖上所有的偏门，从古至今的江湖流派，几乎都与其脱不开关系。

人们认知的外八行是金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，但这些都是盗门行附属。

扩展资料：

外八行介绍

折叠盗门

外八行中最大的就是盗门

天下很多没有本钱的买卖都可归类于盗门之中，

无论是走千家过百户的飞贼土鼠。还是占据一方，拉杆立旗的响马流寇。甚至包括荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，这些都算是盗门之人。

盗门的流派众多，各个流派所拜的祖师也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空儿。是他将盗门的各个分支一统，形成了外八行中最大的势力。不过到了明朝后盗门再次分家，形成南北两个势力。

折叠蛊门

外八行中最让人觉得恐怖的就是蛊门。

蛊门中术术多样，但种种都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。

原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后，蛊门才冲进外八行行列当中。

折叠机关门

外八行中最让人感到惊叹的就是机关门，也称销器。

机关秘技最早出现在春秋时期，鲁班造出的第一台木牛流马便属于机关一流，但只在《论衡》中寥寥八字以概括，到时候三国时期的诸葛亮偶得制造图，才使这神奇的天然无公害无污染的交通工具重现人间。

机关门进入外八行是在明朝初，那时海路已通，西洋八宝转心螺丝引进中国，机关门先辈结合这种技术，终光大了机关门，土木之变后瓦刺大军围困京城，机关门应外八行千门邀请加入明军神机营中，曾立下汗马功劳。一战成名，

折叠千门

外八行中最神秘是千门。

古老相传千门乃是推演八卦的祖师，伏羲氏所立。女娲造人后，补天而去，伏羲住世观世界黎民苦厄，而设虔门，希望能传下思想，铸万民之信仰。但伏羲却忽略了人之本性……

虔门三技。本以救苦度世为目的，却被人们变成了尔虞我诈的手段。

虔门就成了千门。

数千年的传承。千门的三技在岁月中不断的流逝，减少，但众多心怀叵测的千者骗人之心，却是日复一日的有增无减。

折叠兰花门

外八行中最为妩媚的就是兰花一门。

兰花门中人都是我们通常所理解的妓女。相传此门的祖师爷乃是管仲。

兰花一门脱身于官妓，也就是说私妓是不属于兰花门的。如今已经没有了官妓，但兰花一门仍然有其独特的标志。凤楼!只有挂有凤楼招牌的卖色女才属于兰花门，其他像各大夜总会的坐台小姐，都算不上是外八行的江湖人。

折叠神调门

外八行中最为诡异的门派是神调门。

神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。

神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。

折叠红手绢

外八行中最为梦幻的门派是红手绢。

红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。

红手绢通俗的说就是戏法，中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大，就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术，丹，剑，豆，环。

折叠索命门

外八行最为血腥的就是索命门。

索命一门的祖师是专诸、要离，我想这个是很多人都清楚的。但索命一门以前可不是金钱换命的理念，无论是专诸，要离，荆轲，还是无名，百韧，这些历史上有名的刺客无不本着为民为天下的信念去做他那明知"壮士一去兮不复还"的伟大事业。

求古代邪恶门派的名字

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出

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