中国哪个朝代最开放最包容（中国哪个年代最开放）

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1、最早最大方的五个朝代？ 2、中国历史上强大的王朝都很开放、开明，以及包容 3、中国历史上最伟大最开放最具包容性的朝代为什么是唐朝 4、为什么说唐朝是古代最开放的朝代呢？ 5、中国的唐朝时期，包容和开放到达了什么程度？ 6、历史中哪个朝代更开放，开放到什么程度？ 最早最大方的五个朝代？

 五个朝代分别为: 1周朝：公元前11世纪至公元前256年。历时800多年，开国君主为周武王（名发），末代君主为周赧王（名延）。公元前256件被秦所灭。2商朝：公元前17世纪至公元前11世纪。历时600多年（一般认为是660年）。开国君主为涛，末代君主是帝

[img]中国历史上强大的王朝都很开放、开明，以及包容

前一段时间，我与一位客户介绍阿米巴经营模式。各方面都沟通得非常好，对方对阿米巴也非常有兴趣，但提及阿米巴来源于日本时，对方坚决说“日本的东西我不学”。

我表示有点尴尬。

不知道什么时候，我们中国人给外界一种印象——保守、内敛。 其实，在宋朝之前，我们中华民族一直以来是开放、开明、包容，并且善战的民族。

即使在“文强武弱”的宋朝，我们的文化和经济，以及科技也处于世界的顶峰。据研究，我们当时的GDP占据全世界总和的二分之一。

但从宋朝开始，我们的儒家文化被朱老夫子等人进行了升级，形成了所谓的“程朱理学”，变成了一个纯粹为政治阶级服务的学说，开始禁锢人民的思想。

而元朝的统治则属于随性而为，再加上四等人的制度，很快元朝被推翻了，在历史上的记录也是不详细、不仔细，比较模糊。

到了明朝，我们朱老八同志甚至想把孟子请出孔庙，因为孟子说“民为贵、社稷次之、君为轻”，太不利于统治阶级了。好在当天又是打雷又是下雨的，朱老八感觉冒犯了天意，最终不敢为。

但是，他取消了丞相制度，集大权于一身，封建王朝的集权性，在他身上达到了顶峰，无一人可以出其右。

而集权必定导致了一种结果，就是敢言、敢想、敢写之人越来越少，思想的禁锢已经不可挡。

但朱老八的后代似乎没有那么勤快，于是衍生出内阁制度，产生了一个可以制衡皇权的组织。再加上明朝特有的言官制度，整体来说，明朝也算蛮有特点的。

到了清王朝，刚开始还有内阁，但到了雍正朝，这个非常勤政的皇帝似乎有点象朱老八，设置了军机处，将内阁变成了虚职部门。而军机大臣也完全变成了没有决策权的执行人员，最多有点参谋建议权。

于是，从雍正朝开始，封建集权再次达到一个顶峰。朱老八是一个人的集权，而四阿哥则是带着一帮参谋人员集权。可惜清朝的言官制度并不发达，从此，整个华夏开始失声了。

于是，到了乾隆，有了“十全老人”，有了“天朝上国”，等等自恋自封的词语。我们从此真正走向了保守、内敛，从而开始闭关锁国。

集权体制下导致了集体失声，帝王实际上已经被虚无架空而未必自知。

最后被英国人用坚船利炮打开大门，才发出了“师夷长技以制夷”的声音，而此时已晚矣！

但是，四大文明为什么就我们中华文明依然在？本身就证明了我们中华文化的包容性以及伟大之处。

你会发现强大的王朝往往具备开放、开明，以及包容的特点。中国历史上最强大的王朝莫过于——秦、汉、隋、唐。

通过一些具体的事件，我们来回顾一下：

一、秦朝的用人：

虽然在秦穆公时期，秦国曾经称霸，但时间较短，且一直无法与晋国形成实际的对抗。

秦朝真正开始变强大，始之于秦孝公起用商鞅。我们可以了解一下孝公起作用的几任丞相（相国）：

1、商鞅：秦孝公时期之大良造（相当于当时的相国），其乃卫国人；

2、张仪：秦惠文时期之相国，以连横破合纵，其乃魏国人；

3、范雎：秦昭王时期之相邦，远交近攻战略之主导者，其乃魏国人；

4、吕不韦：秦庄襄王、秦始皇时期丞相，其乃卫国人；

5、李斯：秦始皇时期丞相，帮助始皇帝统一中国，其乃楚国人。

而再看当时的所谓东方六国，其核心人才班底多数为王公贵族，固步自封，保守固执。

而秦国呢？只要是人才就可以为我所用，凭功绩来晋升，即使是“外国人”，也会重用大用。

所以，六国为泰国所灭本身就是历史的必然。

而我要说的是，敢于用人，用“外国人”，平民都可以晋升，在当时那个年代就是一种开放、开明，以及包容。

二、汉朝的用人：

经常看汉唐剧的人们应该发现，那个时期的女人似乎非常的开放，无论是着装，还是生活习惯。伟大的汉武帝的母亲，竟然就是一个二婚女子。

说到汉朝，最有名的帝王应该就是汉高祖刘邦与汉武帝刘彻了吧！

高祖之名在创立汉朝，与项羽争霸，以及其独具个人魅力的用人策略。

而武帝之名，则是开疆拓土，最突出的贡献在倾全国之力征匈奴，从此汉族成为我华夏最大最强的民族。

秦人以人头数量立功，不论出身；而西汉时虽然国家已经末落，陈汤也敢说：“明犯强汉者，虽远必诛！”，可见当年华夏之人何其勇猛？哪来保守内敛一说？

武帝用人也是非常开明的，其四大顾命大臣，其中一人为匈奴王子，名“金日磾”，也是四大顾命大臣中唯一得以善终的大臣，忠心为主，七世辅佐。

汉武帝时期有一个人叫东方朔，据说他曾经在武帝的办公室撒过尿。

还有一个大臣叫汲黯，武帝因为没有戴帽而不敢接见他，因为汲黯敢于直谏，武帝害怕自己失礼竟不敢见。

三、隋唐的“疯狂”：

隋唐往往不分家，因为杨家与李家本来就是亲戚，都出身于陇西贵族。隋唐的体制，行事作风都是极为相似，且都有胡人血统。

区别在于，隋明帝杨广之所以又被称为“炀帝”，在于他的极端，好大喜功，其所为超出了当时国家的承受能力，从而过在当下，却功在千秋。

而唐王朝很好地避免了急功近利，任用贤人。特别是魏征那真是太有名气，拜见唐太宗前都要先与老婆拉拉手，怕自己因为直谏而回不来了。

唐朝历史上最有名的皇帝应该有三位，一位“贞观之治”的李世民，一位开创盛世的李隆基，还有一个唯一：

女皇——武则天。

最近有一部剧《长安十二时辰》，再现了当年长安的繁华与盛世局面（开元盛世之后，刚刚开始的天宝年间）。

有好多的外国人，女人也很开放，文化非常多元，长安街道也是异常繁荣，但繁荣背后却是盛世的危机，唐朝自天宝年间始一蹶不振。

说到女人的开放，汉朝如此，唐朝更甚。当年范爷连续剧的着装争议何其之大，其实也不过是一定程度对历史的还原而已。

——开放、开明，以及包容。

然而非常遗憾的是，中华文化虽然得以传承，中华文明虽然得以延续，可能更多地是延续了一种包容性，甚至是 兼容性。

包容与兼容有区别吗？就像仁爱与兼爱一样是有区别的。包容是有选择性的，而兼容是没有选择性的。

个人理解认为，包容者是包容有理之人，有理之事，而理则以良知为标准进行判断。而兼容则是有点不辨是非，全盘接收。

想想我们当下之国人，走极端者甚多。盲目排外者、点头哈腰者，皆众，不胜枚举。

仇恨美国、俄罗斯、小日本等等现象，似乎有点可以理解。美国最喜欢干涉，俄罗斯历史上抢占我们领土最多，且不讲信义，而小日本历史杀我国人最多。

我们绝对不可忘却历史，却也应该学习人家先进之处。

美国人的科技、俄罗斯人的血性、日本人的努力，是非常值得我们学习的。这就是 选择性接收，我称之为“包容”。

而兼容者，则是非理性的全盘接收，或者有可能性的全盘拒绝，是一种极端。

就如现在，很多国人对香港人、台湾人的排斥，达到了一定的程度。

何为“开放”？常用来表达一种现象。何为“开明”，常用来形容一个人。

秦国人敢用布衣为相、敢用“外国人”为相，这就是一种开放，汉唐女子思维活跃，不受禁锢，武氏甚至成为皇帝，也是一种开放。

而君主身边多谏臣，则往往是一种开明。

很多时候，提意见不一定是负能量，而是一种“居安思危”。尤其是反对意见，一定要有，哪怕这种意见是错的，甚至会真的有负影响，也要有。

因为，反对意见会时刻提醒自己，保持足够的清醒。

周昌死谏刘邦、汲黯直谏刘彻、魏征亦然。而君主敬重他们，爱护他们，并不是因为这些人永远是对的，而是这些人利于国家，更利于自己保持清醒。

所以李世民说“以人为镜”。

然而，中国自宋开始通过“程朱理学”来禁锢思想，大家开始变得保守。

但大家可知道孔子与孟子都是开明之人？在我看来程朱理学是对儒学本义的一种背叛，却又贴着儒学的标签，有点滑稽可笑。

不过，宋朝的政治体制对文人却非常好，非常开明和有包容性，所以说宋朝是文人最幸福的一个朝代。

但，从明开始，通过政治体制的改革、完全集权，无形中却又导致了大家的集体失声，大家开始变得越来越内敛。

说起来也奇怪，只是一个关于阿米巴学习的拒绝，我怎么想法那么多呢？

也许是我太敏感，但也许可以以小见大，反应出我们一部分国人思维依然打不开。

怀有开放之心，敢于接收一些思维与想法，并敢于实践与变革，却一定要懂得包容，开放是选择性的包容，而非照单全收。最后，一定要做一个开明之人，包容懂理之人，懂理之事。

中国历史上最伟大最开放最具包容性的朝代为什么是唐朝

原因：

1.唐朝开始，帝国疆域区域稳定，人民生活富足，精神文化得到生活，从唐诗即可看出，这个时代的人民不再是追求温饱问题，同样帝国的统治者对于臣民有一种包容的态度，从魏征这样名流清史的诤臣可以看出，这个时代并没有文字狱，没有因言获刑，人民可以畅所欲言，这也可能是由于李氏皇族有胡人血统的原因。

2.因为唐朝的开放是全面的开放，是人心的充实，是社会的喜悦。但盛衰总是更替，当后来党争加剧，宫廷内斗到火拼的地步，唐朝的气象就黯淡下去。不过，即使是衰败的晚唐，文化照样发出微芒，诗人李商隐、杜牧、温庭筠也恰逢其时地出现了。

3.唐朝的首都长安，是当时最繁荣开放的一个都城，是世界各国文化交流的中心。纵观历史，前后都难以有一座城市可以与之相比。一个时代如果国内混乱，统治秩序动摇，对内怕得不得了，这个时候对外来文化，一定会排斥拒绝。

4.唐朝在强盛时，政治上有健全的宰相制度，敢于听取尖锐的“异见”，文化上张开双臂，接纳东西南北的各方文化使者和经济客商。王国维的《读史》诗“南海商船来大食，西京祆寺建波斯，远人尽有如归乐，此是唐家全盛时”，可为写照。

5.历史上的唐朝采取了对外开放政策，促进了对外交通与贸易的发达，并使其逐渐进入全盛时期，陆续出现了“贞观之治”与“开元盛世”的盛事景象。

为什么说唐朝是古代最开放的朝代呢？

皇氏:李家的鲜卑族血统也让他们在性这方面尤为开放和包容！

唐高祖李渊晋阳起兵时候，就得到鲜卑、突厥等支持，在李世民执掌天下后，东突厥、吐蕃、回纥仍旧对它虎视眈眈。这些少数民族建立的国家，能征善战，李世民手下汉族将领缺乏与其对战经验，在这种情况，李世民开始招募启用少数民族优秀将领。如执失思力原为东突厥大将，后来投靠唐朝，被委派镇守唐朝北部，大败薛延陀部队，保障北部边境的稳定！

由于李世民手底下大将来自各个民族，这帮人又成为了新朝的中流砥柱社会上层，所以国家文化的包容性很强！

文化:民族大融合的开始也造就了文化的多元特色和包容性！

五胡乱华之后，各少数民族已经开始进入中原地区，和汉人生活在一起，出现大融合的现象。唐朝统治者在尝到少数民族为政权稳定做的贡献后，开始加大对少数民族接纳，更是重点培养少数民族将领，依托他们军事才能，来守护边疆稳定。虽然这中间出现了突厥人安禄山、史思明叛乱小插曲，但哥舒翰、李光弼等唐朝多年培养的少数民族将领，及时力挽狂澜。

其实唐对各族文化的包容主要也是无能为力，在唐玄宗之后，随着募兵制度破坏，唐朝军事力量衰弱，很多时候需要雇佣少数民族军队来稳定政局，如郭子仪回纥借兵，这使得唐朝统治者对各民族都是持欢迎态度。

经济:快速发展的经济带来了丰富的异域文化

从三国到唐朝近三百年来，中原地区就没有稳定的局面。在唐朝建立后，初步实现的国家稳定，李世民、武则天等人为实现国富民强，高度重视发展经济，无论是海上贸易，还是和西域各国的丝绸之路，都是建立各种驿站，服务于经济发展。还允许其他国家地区，进入大唐领地做生意，长安东西二市就是典型。

中国的唐朝时期，包容和开放到达了什么程度？

唐朝做为中国历史上最耀眼的一个朝代，盛唐的名号绝非浪得虚名。而之所以能留下盛世长安的传说，正是源于它的开放与包容，正所谓“海纳百川，有容乃大”。但我们如今提起大唐的开放，多是充满了暧昧的底色。

世人津津乐道的是大唐的皇室是怎样的乱，比如唐太宗李世民在玄武门之变中杀死了自己的亲弟弟李元吉，后来又将弟媳妇杨氏占为己有，并生下了一子，令人奇怪的是杨氏在后宫并没有名分，至死还是李元吉的妃子；比如李世民去世后，唐高宗李治将在感业寺出家为尼的武则天接进宫中，武则天不仅成为李治的皇后，生下了四子二女，更是实现了当初“唐三代后，女主武王代有天下”的谶语，称帝前后有了四个姿容俊美的面首；再比如武惠妃去世后，伤心欲绝的唐玄宗打起了儿媳杨玉环的主意，一步步将杨玉环从儿子李瑁的身边抢过来，并将其宠上了天等等。

皇帝们感情生活很丰富，公主们也不逞多让，太平公主、安乐公主、玉真公主等等，她们的私生活也是极其丰富多彩的，给后世留下了数不尽的谈资，更能养活不少的文人墨客，说起这个，四姑娘不禁想起大唐道姑这个身份，更是充满了旖旎色彩，一袭道袍，出现在众人面前，那是非常的出尘脱俗，然而在看不见的地方，则是俗不可耐。女诗人鱼玄机就是个中翘楚。

当然以上只是冰山一角，这里不想写的太多，毕竟四姑娘认为大唐真正的开放绝不是指这方面的开放，而是在更高层次的一种开放，是政治、经济、文化等等方面的开放，正是这些开放将大唐带到了无与伦比的高度。

李唐皇室身上流淌着鲜卑族人的血液，这早已不是什么秘密，在南北朝时期，这些部落的女性地位是很高的，到了隋朝和大唐初期，妇女地位受此影响也是有所提高。她们的话语权相对来说就比较高，比如杨坚的文献皇后独孤迦罗，不仅是杨坚的坚强后盾，还一直奉行一夫一妻制，而到了唐朝时期，房玄龄的夫人卢氏竟留下了千古风流一坛醋的佳话，即便是唐太宗赐下的美人也不肯接受。而且女性的能力也是出众的，李渊的太穆皇后自不必说，她生下的平阳昭公主更是在战场上绝不输自己的丈夫柴绍，统领一支娘子军为大唐建国立下了大功。

但是自武则天称帝以后，大唐有权势的女性开始争先恐后的活跃在政治舞台上，为男人所不喜，于是自唐玄宗之后，女性的地位就有所下降。这是令人比较痛心的，而且，唐之后的朝代，女性的地位越来越低，往回一看，还是大唐时期的女性地位比较高，社会对女性也更宽容一些。

这是大唐的一个特色，而另一个特色则是李世民开创的，那就是多民族的融合。李世民可以说是古代最圣明的皇帝之一，他的从谏如流成为政治的一大特色，这本身也是一种包容开放。还有一个特色就是认为四海一家，他曾说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”

这是非常难得的，更难得的是，他能重用外族将领，著名的唐初名将阿史那社尔、执失思力、契苾何力都是来自大草原，阿史那社尔曾在李世民去世后要求殉葬，但被李治阻止，可见李世民对他们的信任。到了李治和武则天时期，就达到了万国来朝的盛况。当然，唐玄宗时期活跃在大唐的外族将领忠心的有很多，起了异心的也不少，比如安禄山和仆固怀恩。

但是，他们的反叛与朝廷的各种政策都有关系，也就是说在那个时候，君臣和谐的状态已经不存在了。

其实，大唐的开放也好，强盛也罢，指的都是安史之乱之前的大唐。而这一时间段的大政方针基本沿袭的都是李世民留下来的政治遗产，他的这种开放态势确实给大唐注入了新鲜的活力，让大唐走向了强盛。开元盛世就是在贞观之治的基础上塑造出来的，天宝初年，大唐盛世来临，政治、经济、文化等都达到了前所未有的高度。

长安城成为世界级的大都市，人口更是达到了百万，而长安城中的东市和西市成为当时的经济商业中心，商贾云集，南来北往的商人络绎不绝，经由丝绸之路来到长安城做生意的外国人更是不计其数。

历史中哪个朝代更开放，开放到什么程度？

历史中唐朝应该是最为开放的朝代。唐朝是一个繁荣的大都市，它的首都位于长安，纵观中国的历史长河，长安是中国文化的交流中心，也是中国历史上的经济命脉的中心，它接受了来自各个朝野和国家的文化交流。

一、 各国人士争相来到长安

在中国的历史中，唐朝是一个开元盛世，各个国家的人士都争相来到长安进行观光。旅游进行文化的交流，尤其是中亚的许多国家。从唐朝建立，一直到开元盛世都有使者来长安进行文化的交流。这也是长安，这也是唐朝为什么开放发展的原因，因为唐朝经济对外开放，吸引了许多国家的人士前来交流学习，所以唐朝才会有如此迅猛的发展。在当时还有许多的外国友人到唐朝参加唐朝的政治建设，入朝为官为唐朝的繁荣做出了一定的贡献力量。据相关的历史记载，当时在唐朝的外国人多大几百人，在唐朝宣传学习文化，这也让唐朝的文化迅猛发展起来。

二、文化的交流

文化的交流的影响对于唐朝是非常有重大意义的。文化传播也受到了外国文化的影响，其中来自于西方国家的影响对于唐朝文化乃至于华夏文化影响是非常大的，我们之中所用的许多月琪或者生活用品都是来自与西方国家受到西方国家的影响。也正是因为这种文化的交流和是非常深的。

历史上朝代的开放的国家不是很多，唐朝之所以能够成为盛世和当时的统治者的对未开放的决策有一定的关系，开放才能使唐朝得到了一个繁荣富强的状态，人老百姓的心能够得到满足，社会也非常的和平。然而任何一个朝代都有兴盛和衰败的一个更替，天下也没有不散的宴席。随着后期唐朝内部斗争的不断加剧，唐朝终于走向了历史的尽头退下了历史的舞台，尽管唐朝已经褪去，但是唐朝时期所兴起的的文化对于我们后代人还是有一定影响的。

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