中国的最坚韧最诚实（中国最坚强的人是谁）

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1、中国现代文学史基本知识点 2、鲁迅曾评价哪一社团是"中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体 3、文学流派有什么特点 4、中国二十年代文学社团介绍，包括时间，成立地点，代表人物，宗旨，机关刊物等 5、中国现代文学史散文怎么考 6、北大中文系三个著名教授是谁？ 中国现代文学史基本知识点

基本知识点

1， 中国现文史发展的三个十年：第一个十年（1917—1927）；第二个十年（1928—1937）；第三个十年（1938—1949）

2， 中国现代文学总体性、全局性的本质特征：新与旧的冲突与承接；中与外的沟通和融会；伴随始终的使命感和责任感。

3， 从鸦片战争到五四新文化运动，中国知识界经历了四个阶段：洋务运动，维新运动，辛亥革命，五四新文化运动；三种文化思想：洋务派以经济改革为中心的“中体西用”的文化思想，维新派与革命派以政治改革为中心的启蒙主义文化思想，五四新文化运动以伦理革命为中心的文化思想。

4， 晚清的又一次文化繁荣表现在：文化观念的变化，翻译文学的繁荣，小说界革命，话剧的萌芽。

5， 两个话剧团题：1906年成立德春柳社和1910年成立的进化团。

6， 春柳社1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。

7， 《新青年》1915年创刊于上海，主编陈独秀。

8， 《新青年》于1917年1月发表了胡适的《文学改良刍议》，1917年2月发表了陈独秀的《文学革命史》。这两篇文章拉开了五四文学革命的大幕，标志着中国现代新文学的正式开始。

9， 上述文章的发表得到了一批旗手的积极呼应：李大钊，钱玄同，刘半农，傅斯年，鲁迅，周作人。周作人还发表了两篇重要论文《人的文学》和《平民文学》。

10， 1918年1月，以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。

11， 除《新青年》外，五四时期的重要刊物还有：《晨报》副刊，《时事新报》副刊《学灯》，《民国日报》副刊《觉悟》等。

12， 1920年，北洋军阀政府教育部被迫承认白话为“国语”，通令全民学校采用。至此，白话文取得了决定性胜利。

13， 相信文化新闻学法铺的复古牌：学衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：张士钊。

14， 胡适的《尝试集》是中国现代第一部新诗集。刘半农的无韵诗和散文诗为中国最早。

15， 陈衡哲是最早创作白话小说的女作家。她的小说《老夫妻》1918年10月发表在《新青年》上，是中国现代第二篇白话小说，1920年在《新青年》上发表的《小雨点》是中国现代最早的童话小说。

16， 胡适于1919年3月发表的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一步刊载于正是刊物的话剧创作。

17， 1921年5月在北京成立了五四文学革命后最早的话剧社团“民众戏剧社”，创办了最早的话剧刊物《戏剧》月刊。

18， 1918年4月《新青年》开辟了“随感录”专栏，这是现在散文最早出现的品种。

19， 1921年周作人发表了《美文》一文，号召新文学作家致力于美文创作，对推动中国现代散文的自觉发展有重要意义。

20， 鲁迅的创作：1)前期创作：现实题材小说集《呐喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》； 叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》2）后期创作：历史题材小说集《故事新编》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》。

21， 郭沫若的诗集《女神》出版于1921年8月。

22， 文学研究会：成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰（矛盾），叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。

23， 张资平的《冲积期化石》，是现代文学史上最早出版的长篇小说。

24， 郁达夫的小说集《沉沦》是中国现代文学史上第一部白话小说集。

25， 新月社，1923年由徐志摩发起成立于北京。

26， 闻一多的三美主张：新诗要做到：建筑的美，音乐的美，绘画的美。

27， 语丝社的名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。代表作家有：鲁迅，周作人，林鱼塘，钱玄同，孙伏元，俞平伯等。

28， 沉钟社，鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎的最久的团体”代表作家有：杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至等。

29， 象征诗派以李金发为代表。

30， 中国左翼作家联盟，1930年3月2日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》。

31， 新感觉派小说：刘呐鸥是最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国新感觉派小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部新感觉派作品集。还有穆时英和施蛰存都是新感觉派代表人物。

32， 中国诗歌会1932年9月成立于上海。代表诗人有：蒲风，穆木天，任钧，杨骚等。其机关刊物是《新诗歌》

33， 延安文艺座谈会于1942年5月由中共中央主持在延安召开。

鲁迅曾评价哪一社团是"中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体

沉钟社

沉钟社是中华民国一个文学社团，以《沉钟》刊物而得名。“沉钟”取自德国格哈特·霍普特曼的戏剧《沉钟》，寓意“坚韧不拔、坚持到底”，第一期首页就写了英国吉辛的名句“而且我要你们一齐都证实……我要工作啊，一直到我死亡之一日”。

[img]文学流派有什么特点

（一） 古代文学流派

1、 山水田园诗派：唐开元、天宝之际产生的以山水田园为主要题材的诗歌流派。代表诗人王维、孟浩然，也称“王孟诗派”。

2、 边塞诗派：唐开元、天宝之际形成的一个以边塞军旅生活为题材的诗歌流派。代表诗人高适、岑参。

3、 古文运动：中唐韩愈、柳宗元倡导的一次关于文体、文风和文学语言的革新运动，是我国古代散文发展的一个重要转折点。

4、 婉约派：宋词流派之一。明确提出词分婉约、豪放两派的，一般认为是明人张口，著有《诗馀图谱》、《南湖诗集》。清人王士禛《花草蒙拾》说：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。”婉约与豪放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词，但可以说明宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之美的两种基本倾向，有助于理解宋词的艺术风格。婉约，是婉转含蓄之意。在词史上婉转柔美的风调相沿成习，由来已久。词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自成一家，然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。因此，前人多用“婉美”（《苕溪渔隐丛话》后集）、“软媚”（《词源》）、“绸缪宛转”（《酒边词序》）、“曲折委婉”（《乐府馀论》）等语，来形容他们作品的风调。明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当说是经过长时期酝酿的。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于婉转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。如《□州山人词评》就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。

5、 豪放派：宋词流派之一。豪放作为文学风格，见于司空图《二十四诗品》，豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫嚣。北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元干、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但“屹然别立一宗”（《四库全书总目》），震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

6、 辛词派（爱国词派）：南宋辛弃疾以爱国主义的词作引导词坛，与其同时或稍晚一段时间．有许多词人受其影响，他们作品主题、风格和情调，均与辛弃疾的爱国词接近，文学史上称之为辛词派，又叫爱国词派。

7、 雅正派：宋词流派之一，这个词派的主要作家有姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、周密、张炎等人。他们写词所遵循的准则就是一个“雅”字，因而后人又称他们为“雅正派”或“醇雅派”。所谓的“雅”，主要有两点含义，一是在内容上，写的是文人士大夫认为高雅的东西，写艳情时避免过分浅露或猥亵；二是语言上力求典雅，极少用通俗口语。他们避免了婉约派中的华艳轻浮，但对婉约派的脱离现实、追求形式、进究辞藻的倾向仍然继承了下来，某些方面甚至有所发展。实质上他们与都是婉约派词人，都深受北宋周邦彦词风的影响。

8、 闲逸派：宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝。

9、 桐城派：清中叶影响最大的散文流派。其代表人物方苞、刘大槐、姚鼐都是安徽桐城人，其文论的核心是“义法”说。

10、 唐宋派：中国明代文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。自前七子的李梦阳、何景明等倡言复古之后，散文创作以摹拟古人为事，不但缺乏思想，而且文字佶屈聱牙，流弊甚烈。

11、 竟陵派：明代后期文学流派。以竟陵人钟惺、谭元春为首，因此得名。又称竟陵体或钟谭体。明代中叶后，前、后“七子”拟古之风甚烈，“文必秦汉，诗必盛唐”成为评判诗文准则。“唐宋”、“公安”两派曾先后给予抵制和抨击。竟陵派认为“公安”作品俚俗、浮浅，因而倡导一种“幽深孤峭”风格加以匡救，主张文学创作应抒写“性灵”，反对拟古之风。所谓“性灵”是指学习古人诗词中的“精神”，这种“古人精神”，不过是“幽情单绪”和“孤行静寄”。所倡导的“幽深孤峭”风格，指文风求新求奇，不同凡响，刻意追求字意深奥，由此形成竟陵派创作特点：刻意雕琢字句，求新求奇，语言佶屈，形成艰涩隐晦的风格。

12、 阳湖派：清桐城派的一个支流，以恽敬、张惠言等为代表。

13、 公安派：明初文学流派。代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们籍贯在湖北公安，故称公安派。

14、 江湖派：南宋时期的一个诗派。因书商陈起所刊《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》等诗歌集而得名。江湖派诗人的生活年代不一，身分复杂，有布衣，也有官宦。但其中以那些因功名不遂而浪迹江湖的下层文人的作品较有影响，如刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄、赵汝□等，都是代表人物。江湖派诗人多以江湖相标榜，作品表现了他们不满朝政，不愿与之合作的态度；也反映了他们厌恶仕途、企羡隐逸的情绪。

（二） 近现代文学流派或社团

1、 诗界革命：中国近代文学史上的诗歌改良运动，同时也是一种颇有影响的文学思潮。诗界革命的旗帜是黄遵宪，代表人物有梁启超，夏曾佑、谭嗣同等。

2、 谴责小说：我国近代维新运动失败后至辛亥革命前大量涌现的旨在暴露社会黑暗，指责政治腐败的一批小说的总称，也可说是由这类小说所形成的一种小说流派，其名称见于鲁迅的《中国小说史略》。

3、 鸳鸯蝴蝶派：发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。他们最初热衷的题材是言情小说，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”（《上海文艺之一瞥》），并因此得名而成为鸳鸯蝴蝶派。这一派的早期代表作为徐枕亚的《玉梨魂》，是用四六骈俪加上香艳诗词而成的哀情小说。鸳鸯蝴蝶派是以“游戏笔墨，备人消闲”为其主要宗旨。它们的期刊、小报曾标榜“本杂志不谈政治，不涉毁誉”，“有口不谈国家……寄情只在风花”。它们的作品也大都以“消闲”、“遣愁”、“排闷”、“除烦”为目的。鸳鸯蝴蝶派是一种以迎合有闲阶级和小市民的庸俗口味为目的的都市文学。他们视作品为商品，为了竭力倾销这些“商品”，自然就不能不随波逐流，以适应洋场的“五方杂处，三教九流”的需求。作品的内容也不得不随着他们特有的读者层的趣味为转换：有时是言情小说，有时是“黑幕小说”，有时又转换成以“侦探”、“武侠”最为热门。因此，这一流派的作品内容极为驳杂，举其要者大致可分为言情、哀情、社会、黑幕、娼门、家庭、武侠、神怪、军事、侦探、滑稽、历史、宫闱、民间、公案等等类别。早期鸳鸯蝴蝶派仅仅以言情小说为主，后来要将如此庞杂的内容塞进狭义的鸳鸯蝴蝶派的框子中,似乎不大贴切。于是有人以他们早期的最有影响的《礼拜六》杂志名之，统称之为“礼拜六派”。鸳鸯蝴蝶派的全盛时代是在辛亥革命至五四运动之间，特别是袁世凯复辟帝制前后。这是由于辛亥革命后中国仍是一个半封建半殖民地社会，袁世凯复辟帝制而掀起的复古狂潮，使社会呈现了一派沉滓泛起的颓败局面，鸳鸯蝴蝶派的作品便泛滥充斥于市场。这时，鸳鸯蝴蝶派作者中除了不少“封建才子”和“洋场文豪”之外，又增添了一些不愿在浓重的政治暗夜中继续探索的资产阶级小资产阶级知识分子。他们从反袁斗争中离开了旧民主主义革命的道辙，投入了鸳鸯蝴蝶派的圈子。五四运动以后，该流派虽然多次受到新文学营垒的冲击和批判，报刊阵地和读者面都有所缩小，但仍然在市民读者中流行。直到中华人民共和国成立，作为一个文学流派，才在祖国大陆上失却了他们生存的土地。因为这一流派基本上与民国相始终，所以在中华人民共和国成立后又曾被称为“民国旧派文学”。鸳鸯蝴蝶派从主导倾向而言，是一个消极的病态的文学流派。但也需因人而异、因时而异地作具体分析。如在他们早期反映婚姻问题的作品中，就有恋人受严亲或封建信条所迫，以致酿成悲剧的内容，从反对父母之命和媒妁之言等封建道德而言，是具有进步意义的；他们之中的有些人，在“五四”前后，曾翻译介绍了外国的一些文学作品,尤其是东北欧被压迫国家的作品，也是值得肯定的；该流派的部分作者如包天笑、周瘦鹃，站在清贫的市民立场，反映其要求和愿望，写了一些对社会黑暗现实和封建军阀压迫表示不满的作品。特别是在“九．一八”事变前后，这一流派中的具有民族正义感的作家，写出了大量的“国难小说”，宣传爱国，反抗侵略。1936年10月的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》中，也包括了鸳鸯蝴蝶派的代表作家的签名。在抗日洪波的淘洗下，随着鸳鸯蝴蝶派的某些作者思想的转向，他们有些人的作品也相应地出现了新面貌，向健康的通俗文艺过渡，这些作品就不能再以鸳鸯蝴蝶派或礼拜六派来标示了。张恨水的小说在抗日战争爆发后的变化，是这种演变的最有代表性的例子。中华人民共和国成立后，他们之中的不少人都或多或少地为人民做了一些有益的工作，包括文艺作品上的新的成就。

4、 文学研究会：“五四”新文学运动中最早成立的文学社团。

5、 创造社：“五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年7 月由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。

7、 山药蛋派：创始于40年代中期，形成于50年代。该派以赵树理为代表，由马烽、西戎等一批山西作家组成，又称“赵树理派”、“山西派”、“火花派”(曾以《火花》杂志为主要阵地)。代表作有小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》、三年早知道》、《锻炼锻炼》等，对我国农村题材的小说起过“示范”作用。

8、 荷花淀派：起始于抗战时期的冀中和延安。形成于建国之初的天津、北京、保定三角地带，以孙犁为代表，并因其著名短篇小说《荷花淀》而得名。其它成员有刘绍棠、丛维熙、铁凝等，代表作有《风云初纪》《铁木前传》、《运河的桨声》、《水乡散记》、《哦．香雪》等。

9、 湖畔诗社：现代文学社团。1922年 3月在浙江杭州成立。成员为冯雪峰、应修人、潘谟华、汪静之4人。稍后，有魏金枝、谢旦如（澹如）、楼建南（适夷）等人加入。诗社没有固定的组织和章程，只是一种友爱的结合，其成员绝大多数是浙江第一师范学校的学生。他们曾先后出版冯、应、潘、汪的诗合集《湖畔》(1922)，冯、应、潘的诗合集《春的歌集》(1923)，汪静之诗集《蕙的风》(1922)和《寂寞的国》(1927)等。1925年2月创办小型文学月刊《支那二月》，仅出 2期。接着五卅运动发生，因各人思想变迁，湖畔诗社便不复存在。他们的作品以抒情短诗为主，表现了新文学运动初期刚刚挣脱封建礼教束缚的天真烂漫的青少年对美好自然的向往和对幸福爱情的憧憬，独具一种单纯、清新、质朴的美。朱自清说:“真正专心致志做情诗的,是‘湖畔’的四个年轻人。他们那时候差不多可以说生活在诗里。潘谟华氏最凄苦，不胜掩抑之致；冯雪峰氏明快多了,笑中可也有泪；汪静之氏一味天真的稚气；应修人氏却嫌味儿淡些”(《〈中国新文学大系〉诗集导言》)，扼要地道出了各人诗作的特色。

10、沉钟社：现代文学团体。1925年秋成立于北京。因创办《沉钟》周刊得名。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊1925年10月10日创刊，至第10期停刊。沉钟社又曾出版《沉钟丛书》7种，包括冯至诗集《昨日之歌》、陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》、陈炜谟小说集《炉边》、杨晦译法国罗曼．罗兰着《贝多芬传》、冯至诗集《北游及其它》、杨晦戏剧集《除夕及其它》、郝荫潭长篇小说《逸路》。1924年，陈翔鹤、陈炜谟、冯至等人先在上海组成浅草社，出版过《浅草季刊》。一般都认为浅草社是沉钟社的前身。两个团体的旨趣和追求，也是一致的。《沉钟》之名，借自德国作家霍普特曼名剧《沉钟》，以剧中人铸钟者亨利坚韧不拔的精神自勉。周刊创刊号首页眉端复引英国作家吉辛句：“而且我要你们一齐都证实……我要工作啊,一直到我死亡之一日。”凡此，足见该社之风格与特点。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧，最诚实,挣扎得最久的团体”(《〈中国新文学大系〉小说二集序》)。沉钟社以翻译与创作并重。译介有俄国安德烈夫、契诃夫、匈牙利裴多菲，德国莱辛、歌德、霍夫曼，奥地利里尔克，法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士，英国吉辛，瑞典斯特林堡，美国爱伦．坡等的作品。创作方面，因他们不满于旧社会的黑暗，但又无可奈何，因此常为忧郁沉闷的气氛所笼罩。他们总是认真地将真和美歌唱给与自己一样的寂寞的人们。

中国二十年代文学社团介绍，包括时间，成立地点，代表人物，宗旨，机关刊物等

新文学社团、流派一览表 名称 成立(活动 ）时间 主要成员 主要刊物 文学主张、 文学思想倾向 文学研究会 1921.1 沈雁冰(茅盾)、周作人、叶绍钧、郑振铎、王统照、许地山、冰心、朱自清、庐隐、老舍 《小说月报》、《文学旬刊》、《文学周报》 为人生、现实主义 创造社 1921 郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、冯乃超、李初梨(后期) 《创造》季刊、《创造周报》、《创造月刊》、《洪水》 浪漫主义、后期倡导革命文学 新月社 1923 胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋 《晨报副刊·诗镌》、《新月》月刊 提倡现代格律诗 新月诗派(或格律诗派) 闻一多、徐志摩、朱湘、陈梦家 主要刊物同上 提倡现代格律诗 新月派小说家 沈从文、凌叔华 语丝社 1924 鲁迅、周作人、林语堂、孙伏园、冯文炳(语丝小说作者) 《语丝》周刊为人生、和文学研究会相近 未名社 文学革命后出现，成立于二十年代前期、中期 鲁迅、韦素园、台静农 《未名》半月刊 为人生、翻译外国文学 莽原社 文学革命后出现，成立于二十年代前期、中期 鲁迅、高长虹《莽原》周刊 为人生、注重社会批评、文明批评 浅草社、沉钟社 文学革命后出现，成立于二十年代前期、中期 陈翔鹤、冯至《浅草》、《沉钟》 倾向浪漫主义 弥洒社 文学革命后出现，成立于二十年代前期、中期 胡山源《弥洒》 狂飙社 文学革命后出现，成立于二十年代前期、中期 高长虹 《狂飙》虚无的反抗的特色 湖畔诗社 文学革命后出现，成立于二十年代前期、中期 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 真正专心致志做情诗 春柳社 辛亥革命前 改编、演出《黑奴吁天录》 民众戏剧社 文学革命后二十年代前期由期成立 上海戏剧协社 文学革命后二十年代前期由期成立 欧阳予倩、洪深 南国社 文学革命后二十年代前期由期成立 田汉 浪漫主义倾向的话剧团体 20年代乡土文学 鲁彦、许杰、彭家煌、蹇先艾、冯文炳、台静农 象征诗派 20年代 李金发、穆木天、王独清、冯乃超 太阳社 1928 蒋志慈、钱杏??、洪灵菲 《太阳》 倡导革命文学 中国左翼作家联盟 1930 鲁迅、茅盾、周扬、胡风、夏衍、张天翼、丁玲、沙汀、艾芜、叶紫《北斗》、《萌芽》 无产阶级革命文学 中国诗歌会 1932 穆木天、蒲风 《新诗歌》 大众化诗歌 东北作家群 30年代 萧军、萧红、骆宾基、端木蕻良、舒群、李辉英 倾向现实主义 京派 30年代 沈从文、萧乾、周作人、废名、李健吾、朱光潜 《大公报·文艺》倾向现实主义论语派 30年代 林语堂 《论语》、《宇宙风》 幽默、性灵小品 自由人 30年代 胡秋原 文艺自由论 第三种人 30年代 苏汶 文艺自由论 现代派诗(或现代诗派) 30年代 戴望舒、徐迟、卞之琳、路易士 《现代》 现代主义 心理分析派小说 30年代 施蛰存、穆时英 《现代》 弗洛伊德学说 新感觉派小说 30年代 穆时英、刘呐鸥、施蛰存 《现代》 新感觉主义 “民族主义文学” 30年代 潘公展、王平陵、黄震遐 《前锋》 中华全国文艺界抗敌协会 1938年成立于武汉 《抗战文艺》 文艺界抗日统一战线组织 七月诗派 1937-1949 艾青、田间、绿原、阿垅、鲁藜、冀?P、曾卓、邹荻帆、彭燕郊、牛汉 《七月》 战斗的现实主义 九叶诗派 40年代形成 辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮、郑敏 现代主义 后期浪漫派 40年代 徐讦、无名氏 浪漫主义 战国策派 40年代初 陈铨、林同济 《战国策》 学衡派 20年代前期 吴宓、梅光迪、胡先辅 《学衡》 反对文学革命 甲寅派 20年代中期章士钊 《甲寅》 反对文学革命 鸳鸯蝴蝶派(又名礼拜六派) 民初至1949年 包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋《礼拜六》 游戏、消遣文学观 汉园三诗人 30年代 何其芳、李广田、卞之琳 出版《汉园集》诗集 社会剖析派 30年代 茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜 新青年社、新潮社 新诗作者：胡适、沈尹默、刘半农、周作人、康白情、俞平伯；

小说作者：鲁迅、叶绍钧、汪敬熙、杨振声、陈衡哲、罗家伦 20年代乡土文学作家 文学研究会：鲁彦、许杰、彭家煌、蹇先艾；语丝社：冯文炳、许钦文；未名社：台静农 30年代杂文作家 徐懋庸、唐?|、聂绀弩、柯灵、巴人(王任叔) 30年代抒情散文作家 何其芳、李广田、丰子恺、陆蠡、丽尼、缪崇群、梁遇春 文学研究会不但是成立最早的文学社团﹐而且因其成员多﹑影响大﹐在流派发展上具有鲜明突出的特色﹐成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。它的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。

文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立﹐发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰（茅盾）﹑叶绍钧（叶圣陶）﹑许地山﹑王统照﹑耿济之﹑郭绍虞﹑周作人﹑孙伏园﹑朱希祖﹑瞿世英﹑蒋百里。后来陆续发展的会员有谢婉莹(冰心)﹑黄庐隐﹑朱自清﹑王鲁彦﹑夏丏尊﹑舒庆春（老舍）﹑胡愈之﹑刘半农﹑刘大白﹑朱湘﹑徐志摩﹑彭家煌等﹐共达170余人。成立时发表有《文学研究会宣言》及《文学研究会简章》。会址设在北京。 南社

辛亥革命时期进步的文学团体。由柳亚子、陈去病、高旭等发起，1909年成立于苏州。社名取“操南音不忘其旧”之意。对鼓吹资产阶级民主革命，反对清王朝专制统治起过积极作用。辛亥革命后社员增至一千多人，政治面貌日趋复杂；随着革命形势的发展内部成员发生分化，终于在1923年停止活动。社员所作诗、文、词，辑为《南社丛刊》，共出22集。

文学研究会

成立于1921年1月北京。主要发起人：沈雁冰（矛盾），叶圣陶，郑振铎，王统照，周作人，许地山等12人。其机关刊物主要是革新后的《小说月报》。

新月社

1923年由徐志摩发起成立于北京。

语丝社

社名源于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊。代表作家有：鲁迅，周作人，林鱼塘，钱玄同，孙伏元，俞平伯等。

沉钟社

鲁迅评价为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎的最久的团体”代表作家有：杨晦，陈炜谟，陈翔鹤，冯至等。

中国左翼作家联盟

1930年3月2日成立于上海，鲁迅在成立大会上发表了著名的《对于左翼作家联盟的意见》。

中国诗歌会

1932年9月成立于上海。代表诗人有：蒲风，穆木天，任钧，杨骚等。其机关刊物是《新诗歌》》

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中国现代文学史自考重点及考点归纳（超详细）

王世忠

2022-10-08 13:12:13

中国现代文学发端于五四运动时期，但以鸦片战争后的近代文学为其先导，下面小编为大家整理中国现代文学史自考重点及考点，供参考。

中国现代文学史自考重点及考点归纳（超详细）

中国现代文学史自学考试重点

第一章文学革命与“五四”新文学(1917-1927)

第一节概述☆☆☆☆

一、“五四”文学革命开始于1917年。主要阵地是《新青年》

二、胡适、陈独秀、刘半农、周作人等人在文学革命讨论中的代表性文章和重要观点

胡适发表了《建设的文学革命论》，提出“国语的文学，文学的国语”，周作人发表《人的文学》、《平民的文学》，从个性、人道主义的角度来要求新文学的内容，提出文学应对人生诸问题加以记录和研究。胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗的尝试，有《鸽子》、《月夜》、《相隔一层纸》等。

三、“五四”时期各文学社团代表性人物、主要刊物

《语丝》周刊创办于1924年11月，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。沉钟社成立于1924年。鲁迅寓之为“中国的最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体”。

其他具有自身鲜明特色的社团，如湖畔诗社、新月社。湖畔诗社（1922）以写作爱情诗闻名。新月社1923年成立于北京，1927年在上海筹办新月书店和《新月》月刊。闻一多、徐志摩倡导新格律诗，余上沅等对旧剧的“程式化”、“象征化”加以肯定。创造社小说创作的代表作家是郁达夫、郭沫若、张资平等。-

四、“文学研究会”

1921年1月4日,文学研究会成立于北京,文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一，由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等十二人发起。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”人们习惯称文学研究会的创作人为“人生派”或“为人生”的文学。

文学研究会的理论批评家有沈雁冰和郑振铎。

五、“创造社”

创造社1921年7月成立于日本东京，成员郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌等人都是当时在日本的留学生。他们创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用。创造社成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚主观个人抒情色彩。

六、“五四”文学革命的主要内容

西方文学的译介客观上也培养了人们对于西方新的文学形式的接受习惯。1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，提出从“八事”入手。2月的《新青年》上发表了陈独秀的《文学革命论》，提出“三大主义”。

七、“五四”文学革命的深刻、伟大的历史意义

（1）在内容上彻底批判、否定了整个封建制度及其思想文化体系；始终贯穿、体现了个性解放、民主与科学、探索社会解放道路的启蒙思想主题；以农民、平民劳动者、新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子佳人。

（2）文学观念发生了重大变化，传统的“文以载道”的文学观念被“人的文学”、“为人生的文学”、“为艺术的文学”、“平民的文学”等观念所取代。（3）文学语言获得了解放，文体形式经历了全面革新，创作方法进行了多样化探索，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础。（4）建立了中国文学与世界文学的密切关系，自觉地借鉴、吸收外国文学及文化的营养，形成了面向世界而又不脱离传统的开放性现代文学。

八、“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争

1919年初，新文学阵营开展了对林纾为代表的守旧分子的斗争。林纾写了《论古文白话之相消长》、《致蔡鹤卿太史书》，对白话文大加讨伐，攻击北京大学的新派人物“覆孔孟，铲伦常”。又发表文言小说《荆生》、《妖梦》，咒骂文学革命人物。新文化的先驱蔡元培、李大钊和鲁迅都对林纾进行了批驳。1922年，新文学阵营与“学衡派”进行了斗争。梅光迪、吴宓等创办的《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为“学衡派”。

九、语丝社《语丝》是以刊登散文为主的刊物，发表了各种文体的散文作品：抒情散文、叙事散文、议论性散文、通信、日记、序跋、短评、小杂感等等，特别是小品、随笔和杂文刊登最多；鲁迅的散文诗集《野草》各篇，也是陆续在《语丝》上发表的。

第二节鲁迅☆☆☆☆☆

一、鲁迅文学创作概况

（1）前期创作：现实题材小说集《呐喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；叙事散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，《热风》，《华盖集》，《华盖集续编》，《而已集》。（2）后期创作：历史题材小说集《故事新编》，杂文集《三闲集》《二心集》《准风月谈》《南腔北调集》《花遍文学》《且介亭杂文》。

二、《狂人日记》，以“表现的深切和格式的特别”，从问世起就引起的巨大反响

1、《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，1918年5月发表在《新青年》上，它标志着“五四”新文学创作的伟大开端。2、《狂人日记》通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质。

三、《阿Q正传》的思想意义和社会意义

1、在《阿Q正传》中，作者把探索中国农民问题和考察中国革命问题联系在一起，作品通过对阿Q的遭遇和阿Q式的革命的描写，深刻地总结了辛亥革命之所以归于失败的历史教训。2、《阿Q正传》具有广泛的社会意义，画出国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。

四、《阿Q正传》独特而鲜明的艺术风格和杰出的艺术成就

一是外冷内热，二是以讽抒情，三是形喜实悲。

五、《呐喊》、《彷徨》中的揭露封建制度和封建思想吃人的总主题

六、《呐喊》、《彷徨》中知识分子题材小说的思想意义

鲁迅所写的知识分子题材的小说有各种类型，其中有以深受封建科举制度毒害的下层知识分子为主人公的《孔乙己》和《白光》，有以封建卫道士为讽刺对象的《高老夫子》和《肥皂》。

七、《呐喊》、《彷徨》的创作方法、艺术风格和主要表现手法

1.在创作方法上，鲁迅开辟了多种创作方法的源头：《孔乙己》、《明天》等作品显示了清醒的现实主义的特点，而《狂人日记》则是现实主义与象征主义相结合的优秀之作，《白光》等对人物潜意识的描摹，在某些局部又带有心理剖析的色彩。

2.在艺术风格上，鲁迅作品在整体上注重白描，但也有出色的抒情小说和杰出的讽刺小说，以及荡漾着乡情和乡风的乡土小说。

3.格式上，《狂人日记》所采用的是第一人称的主人公独语自白的叙述方式；《孔乙己》通过截取人物生平片段的方式来概括人的一生；《药》从事件中途起笔。

八、《故事新编》的写作特点

1、《故事新编》在写作上的鲜明特点之一是依据古籍和容纳现代。2、运用“油滑”手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为“借古讽今”服务，这是《故事新编》的重要手段。

九、鲁迅的《故事新编》中古人形象的现代意义。

《故事新编》构筑的艺术世界布满了迷离与奇幻的色彩，在这个生疏而又怪诞的世界中，现实的荒谬事物摆脱了习以为常的状态，暴露出内在的荒谬和畸形，一些来自为人们尊崇的显赫历史人物消失了长期积淀的庄重神圣，变得出人意外的滑稽可笑。

第三节小说创作☆☆☆☆☆

一、20年代现代小说创作的基本情况

中国文学的第一篇真正具有现代意义的小说，是鲁迅刊载于1918年《新青年》杂志上的短篇小说《狂人日记》。

二、《新潮》作家群的小说作品

除鲁迅外，现代小说最早的作者还有《新潮》的作家群，即《雪夜》、《一个勤学的学生》的作者汪敬熙，《渔家》、《贞女》的作者杨振声，《这也是一个人》、《春游》的作者叶绍钧，《花匠》的作者俞平伯等人。

三、创造社主要小说作家重要的小说创作

创造社遵循的是“为艺术而艺术”的文学主张，小说的取材多为自己个人的经历和身边琐事，所以有“自叙传小说”（或曰“身边小说”）之称。其小说创作的代表作家是郁达夫、郭沫若、张资平等。郁达夫的《沉沦》、郭沫若的《漂流三部曲》是其中的代表作品。（是现代文学史上最早的三部曲）

四、20年代台湾已开始出现的新文学的小说创作

早在1922年，台湾就已开始出现新文学的小说创作。追风的《她要往何处去》是台湾现代文学史上的第一篇小说。

五、文学研究会的主要小说作家重要的小说作品

1.“问题小说”

（1）1921年以后，一些作家沿着文学研究会“为人生”的方向：创作的一批反映社会问题的小说，被称为“问题小说”。

（2）代表作有:冰心的《斯人独憔悴》，叶绍钩的《这也是一个人》，王统照的《沉思》等。

2.“乡土文学”：到20年代中期，“问题小说”逐渐式微，“乡土文学”则走向勃兴。乡土文学作家群崛起于1923年左右，代表作家有王鲁彦、废名、许钦文、彭家煌、许杰、蹇先艾、台静农等。乡土文学作家普遍地受到鲁迅乡村题材小说创作的深厚影响。开中国现代乡土小说先河的作家是鲁迅。

六、1925年前后出现的无产阶级革命文学的观念和创作

1925年前后，无产阶级革命文学的概念和有关创作方法开始进入现代文学的领域，一些先行者更尝试进入革命文学的创作领域。在小说创作上，最突出的革命文学作家是蒋光赤，他的代表作品有《少年漂泊者》、《短裤党》。

七、赖和小说创作的题材特点和艺术特色

题材特点：1、日本统治下台湾人民的悲催遭；2、日本殖民统治者的丑恶本质；3、传统封建思想的愚昧；4、台湾知识分子的苦闷。

艺术特色：体现出较强的故事性、戏剧性和浓郁的地方色彩。语言生动、口语化。对于台湾方言进行了成功的运用。

八、郁达夫的“自叙小说”

自叙传抒情小说是中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社，以郁达夫和倪贻德为代表。郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集使自叙传小说成为一种潮流。

九、郭沫若20年代创作的心理分析小说

郭沫若的《残春》、《叶罗提之墓》、《喀尔美罗姑娘》是最早运用意识流手法描写人物性心理的小说。

十、叶绍钧的长篇小说《倪焕之》

1928年，叶绍钧出版了长篇小说《倪焕之》，这是一部在中国现代文学长篇小说发展史上具有阶段性意义的重要作品。被茅盾称为看“鼎 之作”。

第四节诗歌创作☆☆☆☆

一、20年代新诗创作的基本情况

《一念》、《人力车夫》、《相隔一层纸》、《月夜》等诗标志着新诗在寻找新语言方面取得了重要的进展。胡适（1891—1962）的诗集《尝试集》，1920年3月初版，是新文化运动中第一部白话新诗集。

二、诗作特色

《尝试集》是新文学运动期间第一篇以白话写成在新青年杂志上发表的诗集，1920年出版，共三编。

三、初期白话诗的共同艺术特点

初期白话诗的共同艺术特点是强调“经验”，偏于说理，冲淡、平实，崇尚语言的节奏，明白如话，表现出散文化倾向。

四、20年代的台湾新诗创作

20年代的台湾在新诗创作方面有赖和《觉悟下的牺牲》、施文杞的《送林耕余君随江校长渡南洋》；追风的《诗的模仿》；杨云萍的《橘子开花》等；1925年12月，台湾现代文学史上的第一部新诗集——张我军的《乱都之恋》在台北出版。

五、20年代的政治抒情诗

20年政治抒情诗有，蒋光赤的《新梦》（1925）、《哀中国》（1927），郭沫若的《前茅》、《恢复》等，是30年代革命的政治抒情诗的先驱。

六、湖畔诗社诗人的新诗创作

①1922年春在杭州成立，成员有汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人。 ②出版诗集《湖畔》、《蕙的风》、《春的歌集》；

③湖畔诗人的作品多歌唱爱情、友情和大自然，诗中真纯的自我抒情在主人公形象时“五四”个性解放精神的别一表现形式。

七、“小诗运动”与冰心的小诗创作

小诗的形成受到了周作人所译介的日本的短歌、俳句和郑振铎所译介的泰戈尔的《飞鸟集》的影响。最早的小诗作者有朱自清、刘半农等，对诗坛形成重大影响的，是冰心的《繁星》、《春水》。《繁星》是冰心的第一部诗集，最初发于北京的《晨报》。

八、冯至本时期的诗歌创作

冯至（1905—1993）本时期的诗风是浪漫主义的，有诗集《昨日之歌》。冯至诗歌所受浪漫主义的影响主要来自德国。

九、“新月诗派”的格律主张和诗歌创作

新月诗派作为诗歌流派始于1926年4月1日的《晨报副刊•诗镌》，参与了编辑工作并以诗文创立流派的有徐志摩、闻一多、饶孟侃、刘梦苇、杨振声、朱湘等人。新月诗派在艺术上要求艺术的“和谐”、“均齐”，强调诗人戴着镣铐跳舞，表现为追求诗歌的格律，提出诗歌“三美主张”代表是徐志摩、闻一多。

十、“象征诗派”与李金发诗歌创作

象征诗派指以1925年出版李金发的诗集《微雨》为起点的，活跃在20年代中后期的诗派，它的代表人物是李金发。他的诗受到法国象征主义诗人波特莱尔、魏尔伦等人的影响。

第五节散文创作☆☆☆☆

一、20年代散文创作的基本情况

在“五四”新文学创作中，散文是最有成就的门类。“五四”时期稍有成就的作家，基本上都是散文家。“五四”时期最早出现的散文作品，是以议论时政为主的杂感短论，即杂文。

二、“五四”时期的散文的文学史意义

首先，它打破了用白话不能作美文的迷信；其次，散文成为新文学的一个独立门类；再次，“五四”散文所张扬的“个性解放”构成了中国文学宝贵的精神资源。

三、“语丝文体”

“语丝”派以1924年创刊的《语丝》杂志为创作集结地，鲁迅和周作人都是“语丝”派的核心作家。“语丝文体’的特色是短小犀利，富于俏皮和讽刺，任意而谈，无所顾忌。

四、郭沫若与郁达夫的散文创作的特点

郭沫若的散文集有《塔》、《橄榄》、《水平线下》等。1925年发表的《小品六章》是郭沫若散文的代表作。

五、瞿秋白的《新俄国游记》与中国现代报告文学的萌芽

在“五四”时期，散文方面取得突出成就的还有“文学研究会”的冰心、朱自清等人。这一时期的散文创作还应提到的是瞿秋白的两部通讯散文集《新俄国游记》（又名《饿乡纪程》）和《赤都心史》。

六、周作人散文的内容特征和艺术成就

1918年他在《新青年》发表的《人的文学》一文，在当时产生过积极的影响。提倡过同样有进步意义的“平民文学”的主张。发表过《小河》、《两个扫雪的人》、《路上所见》、《北风》、《画家》等，以接近口语的白话作诗，表达了作者对人生问题的严肃思考。周作人的主要成就集中体现在他的散文创作方面，其散文集有《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》等。

七、冰心散文创作及其艺术特色

冰心早期还写过一些婉约典雅的小诗，曾独步一时，被人们誉为“冰心体”。

冰心的“爱”的哲学的道德情感力量应充分肯定，在艺术上也使她独树一帜。冰心散文的艺术特色：自然卷舒，空灵又飘逸；语言美妙，清丽又典雅。

八、周作人散文的艺术成就

（1）旁征博引，（2）舒展自如，娓娓而谈，（3）平和冲淡，恬适淡远，又不乏幽默、苦涩的滋味，（4）语言简练而意蕴丰厚，具有独特的风致。

第六节戏剧创作☆☆☆☆☆

一、中国现代戏剧最初的发展情况

中国现代戏剧活动开始于留日学生组织的春柳社于1907年在日本东京演出《茶花女》和《黑奴吁天录》。中国人自己创作的话剧，最早是1911年洪深写的《卖梨人》和与此差不多同时欧阳予倩的《运动力》。自1919年胡适在《新青年》上发表《终身大事》起，形成了各种戏剧流派的雏形。

二、春柳社

1907年在日本东京演出的《茶花女》和排演的五幕话剧《黑奴吁天录》，是中国现代话剧的最初萌芽。1906年成立春柳社；1910年成立进化社，都专演话剧。

三、《终身大事》

胡适的《终身大事》与南开新剧团的《新村正》等是最早运用现代话剧的形式表现“五四”时代精神的剧作。洪深介绍《终身大事》时说：“这一时期理论非常丰富，创作却十分贫乏，只有胡适《终身大事》一部剧本是值得称道的。”

四、“南国社”

是田汉领导创立的综合性艺术社团，以戏剧的成就与影响最大。

五、民众戏剧社

①民众戏剧社是新文学初期重要的戏剧社团,1921年成立,创办了专门性戏剧杂志《戏剧》；②主要成员有汪仲贤、沈雁冰、郑振铎、陈大悲等； ③提倡"写实的社会剧"和"爱美剧"。

六、20年代主要话剧作家和代表性话剧作品

在20年代话剧创作中，田汉、洪深、丁西林取得了较高的成就。田汉在20年代发表了《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《湖上的悲剧》、《名优之死》等二十多部戏剧。丁西林：1923年写出的第一部独幕喜剧《一只马蜂》一鸣惊人，显露出他出众的幽默才能和高度的喜剧艺术技巧。

郭沫若的历史剧《虎符》的思想特色是宣扬“把人当成人”的民权思想。洪深的《赵阎王》。胡适的《终身大事》。

七、“问题剧”与“写实的社会剧”

“问题剧”是以历史题材来影射现实的“问题”的剧作，“写实的社会剧”是以描写社会现实，反映真实人生的剧作。

问题剧是20世纪20年代“五四”文坛上出现的一批借鉴易卜生的戏剧类型，往往以历史题材来影射现实，出现了一大批以胡适的《终身大事》为代表的“娜拉”型戏剧作品和“出走型”戏剧人物。

八、郭沫若20年代的历史题材戏剧创作

郭沫若20年代专注于历史题材戏剧创作，1923年发表了《卓文君》和《王昭君》，1925年又创作了《聂莹》，1926年将这三部戏剧集结为《三个叛逆的女性》出版。

九、洪深的话剧创作及其剧作《赵阎王》

洪深1922年创作话剧《赵阎王》，借鉴奥尼尔《琼斯皇》的戏剧手法，以大段的独白和心理幻觉表现人物的恐惧心理，使剧界耳目一新。

十、田汉的《咖啡店一夜》、《获虎之夜》、《名优之死》等话剧创作的主要艺术成就

田汉1920年写成话剧《咖啡店之一夜》，20年代田汉最有影响的剧作是《获虎之夜》与《名优之死》。

《南归》：属于象征剧，里面浪迹天涯的流浪者也弹着吉他唱着感伤的歌，一身诗人气质。《名优之死》：是公认的现实主义力作，是田汉艺术探索转变期中最优秀的重要代表作品。《回春之曲》：三幕剧，音位回归到他所擅长的抒情风格而取得了较高的成就。《丽人行》：打破幕的分割，运用话剧的多场次结构，将全剧分为二十一场。女工刘金妹。

十一、爱美剧

（1）1921年初，汪仲贤、陈大悲等组成的民众戏剧社，与应云卫、欧阳予倩等组成的上海戏剧协社，着力提倡“爱美剧”。

（2）“爱美剧”，即“非职业”的业余演剧。它针对文明戏的堕落，力求摆脱商业化倾向，进行严肃的艺术创造。

（3）主张戏剧表现时代、人生，并重视舞台实践、剧场组织工作以及剧本的创作与改编，促进了中国现代话剧的发展。

自考生如何备考

做好真题练习

在平时的课程学习后，可以通过自考历年真题来检测自己的学习成果。同时可以熟悉自考出题模式，了解各类型考题的分值设置。

勤查资料

复习时遇到解决不了的问题，可以上学校图书馆或者上网查阅一下资料，也可以询问老师、同学。

结合大纲抓住重点复习

通常报考自学考试的人都是在职工作人员，平常上班加班应酬等都要花费很多时间，学习的时间本来就不多，所以不可能把教材全部都仔细看一遍。

制定明确可行的学习计划，按照学习计划去执行。注意制定的计划一定要有可行性，计划难度不要太高，因为完不成会容易产生“反正我也做不到，难就放着不做”的心理，打击自信心。

自制力要强，不能三天打鱼两天晒网，想起来就学一下是不行的。对于自制力差的考生，建议报班学习，因为报班会有专业的老师进行监督和指导，学习效率更高。

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北大中文系三个著名教授是谁？

北大中文系的著名教授有很多，有杨晦、游国恩、王力、周作人、马叙伦等。

1、杨晦

杨晦（1899.3.25～1983.5.14）原名兴栋，后改名晦，字慧修。笔名丫、楣、寿山。辽宁辽阳人。中国共产党员。

1919年“五四运动”中，他是最先冲入并火烧赵家楼的几个学生之一。1952年—1966年担任北京大学中文系系主任。

作为“沉钟社”的发起人和主要成员，杨晦为中国现代文学的发展和西方文学的传播做出了贡献。

鲁迅先生称评论“沉钟社”为“中国最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体。”一生主要从事戏剧创作、文学翻译和文艺评论。

2、游国恩

游国恩（1899-1978）字泽承。江西临川湖南乡洪塘游家村人。著名楚辞研究专家、文学史家、北京大学一级教授。

毕生从事教学和学术研究，对中国古代文学，特别是对《楚辞》的研究做出了重大贡献，成为享誉中外著名的文学史家、楚辞学专家。

3、王力

王力（1900年8月10日—1986年5月3日），字了一，广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人，中国现代语言学奠基人之一。

1926年考进清华大学国学研究院；1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。

王力一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。

他在语言学方面的专著有40多种，论文近200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。其代表作有《中国音韵学》、《中国现代语法》等等。

4、周作人

周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆寿，又名周奎绶，后改名周作人，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等，浙江绍兴人。

是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。

“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。曾经担任北平世界语学会会长。

5、马叙伦

马叙伦（1885年4月27日－1970年5月4日），现代学者、书法家，中国民主促进会（民进）的主要缔造人和首位中央主席，中国共产党的亲密战友。字彝初，更字夷初，号石翁，寒香，晚号石屋老人。汉族，浙江杭县（今杭州）人。

少年时入杭州养正书塾师从陈介石，读《黄书》、《民约论》等。后因主持正义，一次学潮后被校方除名。

出校后刻苦自学，致力于六法训诂、经史、韵文兼治新学，曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。

1949 年任政务院文化教育委员会副主任，中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。

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